第九百七十八章 門中之眼
更新時間:2021-04-02 作者:南非巨頭
銀鴉之主 第九百七十八章 門中之眼
，銀鴉之主 第一種，也是最常見的古羅馬主體融合演變。 凱爾特神話中，“德魯伊”，也就是泛靈教祭司。 泛靈的萬物崇拜，他們會崇拜任何事物。 這種原始崇拜，大多數情況都會發展成多神崇拜。 尤其是在古羅馬時期那種特殊的“萬神殿”。 古羅馬人崇尚戰爭，但是，和其他文明不太一樣的是，其他文明征服了另一個文明，會讓當地人轉信他們的神，又或者宣揚當地人的神就是他們的神的化身。 但古羅馬人是選擇將神明像是戰利品一般放進自己崇拜的神殿里—— 是的，在亞戈看來，古羅馬人更像是出于這種戰利品收集一般的心理，甚至，他們崇拜的不是神，而是“神殿”。 他們每征服一個地區，這個地區的神，也會成為他們崇拜的對象之一。 這種收集癖一般的宗教發展，讓古羅馬有了所謂的“萬神殿”。 蘇美爾有個牧羊神杜木茲，和古埃及的生命之樹有某種聯系，也擁有死而復生的能力。 在神明形象演變中，杜木茲發展到古巴比倫時期前后，變成了太陽神“儋木茲”在其文字里，這位神的名字的第一個字，就是“T”形，刻畫其相關符號時，也常以“T”形出現。 之后，這類T形十字架后來成為波斯太陽神密特拉和古羅馬神祇巴克斯的符號。 在君士坦丁大帝改信仰之前，他信仰的就是巴比倫的太陽神。 因為古羅馬事情的多神信仰習慣，體系過于復雜，有很多神靈被混淆在一起，這位君士坦丁大帝也是一樣，也有他認為那個一神教的主和太陽神都一樣的說法。 在這種情況下融合出來的。 第二種也差不太多，只不過是以古埃及為主體，東正教吸收了古埃及的十字符號，并把復活新生的意象糅合到了所謂“圣子”的說法里。 對于十字符號有很多了解的亞戈，當然不會理所當然地將十字符號和那個一神教聯系在一起。 相反，X字符號亞戈才會更多地聯想到這個一神教。 畢竟，X字符號，再加上一個P，就是象征這位一神教圣子耶某的符號。 亞戈在疑惑的是，為什么“星星”要用十字和X字符號..... 不對，忽地，他想起了一件事。 “歌者”面具。 因為當時的事情里，其他的事情集中了他大量的注意力，關于“歌者”面具的事情，他沒能一下子想起來。 歌者面具上，就有相當多的，這類十字X字符號。 并且，那些符號高度疊合，就像是鱗片一般重疊在一起，乍看之下，很難辨認出是十字X字符號構成。 亞戈注視著這些或許是描繪星輝的簡化符號。 之前也說了，他對于“銀之血”到底對應哪個途徑，出現了一些動搖。 即使眼下，他看到了這個“證據”，也并沒有消除他的懷疑。 銀之血是“法斯特”家族的藍血者的血脈，但是，法斯特的血脈，到底是與“夢境”途徑，與“時間”的關系更近，還是與“星辰”途徑的關系更近？ 這個關系的來源，是“夢境之蛇”嗎？ 他當然記得那位疑似被機械途徑使徒控制的老者說的，“夢境之蛇”從“夢境之巢”逃出，進入“無知之海”的事情。 夢境之蛇和法斯特家，和銀之血到底是什么關系？ 自己，或者說他狄亞戈，和這兩者，又是什么關系？ 這些，或許才是關鍵之處。 畢竟，高天之上，那天空中的星河，是“異世界投射在時間長河上的投影”這種說法，他同樣也印象深刻。 不過，對“星辰”途徑的諸多疑點的想法，此時在沒有證據和其他線索時，也只能按下不表。 “世界”。 亞戈的目光，定格在了三個符號之中最靠下的那個上面。 這個符號亞戈并不陌生，或者說熟悉到了不能再熟悉的地步。 眼睛。 這是一個簡化的“眼睛”符號。 橫向的、兩端細長的橢圓符號，中間還有一個實心圓。 毫無疑問的，眼睛的符號。 在符號的外圍，也有類似于“概率”途徑符號，那感覺像是畫框一般的閉合圍攏的符號。 仔細打量了一陣，亞戈給出了一個不確定的猜測： “門”。 這些閉合線條大概是“門”的符號？ 門里有一顆睜開的眼？ 還是“窗戶”？ 有人從窗戶外看內側？ 又或者是從里面看外面..... 最后一個想法冒出來的時候，不知怎么的，亞戈想起了之前聽過的那個“神話”。 最初他還覺得滿是槽點的神話。 在狄璐德市，在“考倫克”，應該是叫做考倫克的一個博物館主所描述的神話。 亞戈努力地回想著那個過于熟悉又陌生的神話—— “天和地原本是連在一起，是一團像是霧氣一樣朦朧。” “最初出現的，是一只巨大的眼睛。” “然后，天地之間劃出一道鴻溝，將霧氣分開，將天地分開。” “原住民將這只眼睛稱為原初之神。” “天地分開之后，天空在下降，地面在上升，為了保持天地分開，原初之神制造出了九根方尖碑，撐住了天空和地面。” “做完了這一切，原初之神太過疲憊，陷入了沉睡。” “當原初之神的眼睛再度睜開時，世界會發生動蕩，帶來災難，當原初之眼閉合時，世界就平靜下來。” “包括世界誕生的紀元在內，原初之眼已經睜開了四次，也閉合了四次，每一次就是一個紀元。” 而更重要的是..... 那位館主考倫克對此的描述是，這個神話來自“德拉大陸”。 因為這個神話世界毀滅了四次又重建了四次的描述，亞戈想到了瑪雅神話，準確的說是阿茲特克神話的太陽歷。 給神話歷史劃分時代并不是什么少見的事情。 希臘也有“黃金時代”、“白銀時代”、“青銅時代”、“黑鐵時代”。 北歐神話也有諸神黃昏后的重建時代...... 但是，粗看覺得很像，細看的話，還是能夠發現很多區別的。 尤其是這個符號.... 越是思索，亞戈就越覺得這個符號和這個故事有什么聯系..... 銀鴉之主 第九百七十八章 門中之眼
，銀鴉之主 第一種，也是最常見的古羅馬主體融合演變。 凱爾特神話中，“德魯伊”，也就是泛靈教祭司。 泛靈的萬物崇拜，他們會崇拜任何事物。 這種原始崇拜，大多數情況都會發展成多神崇拜。 尤其是在古羅馬時期那種特殊的“萬神殿”。 古羅馬人崇尚戰爭，但是，和其他文明不太一樣的是，其他文明征服了另一個文明，會讓當地人轉信他們的神，又或者宣揚當地人的神就是他們的神的化身。 但古羅馬人是選擇將神明像是戰利品一般放進自己崇拜的神殿里—— 是的，在亞戈看來，古羅馬人更像是出于這種戰利品收集一般的心理，甚至，他們崇拜的不是神，而是“神殿”。 他們每征服一個地區，這個地區的神，也會成為他們崇拜的對象之一。 這種收集癖一般的宗教發展，讓古羅馬有了所謂的“萬神殿”。 蘇美爾有個牧羊神杜木茲，和古埃及的生命之樹有某種聯系，也擁有死而復生的能力。 在神明形象演變中，杜木茲發展到古巴比倫時期前后，變成了太陽神“儋木茲”在其文字里，這位神的名字的第一個字，就是“T”形，刻畫其相關符號時，也常以“T”形出現。 之后，這類T形十字架后來成為波斯太陽神密特拉和古羅馬神祇巴克斯的符號。 在君士坦丁大帝改信仰之前，他信仰的就是巴比倫的太陽神。 因為古羅馬事情的多神信仰習慣，體系過于復雜，有很多神靈被混淆在一起，這位君士坦丁大帝也是一樣，也有他認為那個一神教的主和太陽神都一樣的說法。 在這種情況下融合出來的。 第二種也差不太多，只不過是以古埃及為主體，東正教吸收了古埃及的十字符號，并把復活新生的意象糅合到了所謂“圣子”的說法里。 對于十字符號有很多了解的亞戈，當然不會理所當然地將十字符號和那個一神教聯系在一起。 相反，X字符號亞戈才會更多地聯想到這個一神教。 畢竟，X字符號，再加上一個P，就是象征這位一神教圣子耶某的符號。 亞戈在疑惑的是，為什么“星星”要用十字和X字符號..... 不對，忽地，他想起了一件事。 “歌者”面具。 因為當時的事情里，其他的事情集中了他大量的注意力，關于“歌者”面具的事情，他沒能一下子想起來。 歌者面具上，就有相當多的，這類十字X字符號。 并且，那些符號高度疊合，就像是鱗片一般重疊在一起，乍看之下，很難辨認出是十字X字符號構成。 亞戈注視著這些或許是描繪星輝的簡化符號。 之前也說了，他對于“銀之血”到底對應哪個途徑，出現了一些動搖。 即使眼下，他看到了這個“證據”，也并沒有消除他的懷疑。 銀之血是“法斯特”家族的藍血者的血脈，但是，法斯特的血脈，到底是與“夢境”途徑，與“時間”的關系更近，還是與“星辰”途徑的關系更近？ 這個關系的來源，是“夢境之蛇”嗎？ 他當然記得那位疑似被機械途徑使徒控制的老者說的，“夢境之蛇”從“夢境之巢”逃出，進入“無知之海”的事情。 夢境之蛇和法斯特家，和銀之血到底是什么關系？ 自己，或者說他狄亞戈，和這兩者，又是什么關系？ 這些，或許才是關鍵之處。 畢竟，高天之上，那天空中的星河，是“異世界投射在時間長河上的投影”這種說法，他同樣也印象深刻。 不過，對“星辰”途徑的諸多疑點的想法，此時在沒有證據和其他線索時，也只能按下不表。 “世界”。 亞戈的目光，定格在了三個符號之中最靠下的那個上面。 這個符號亞戈并不陌生，或者說熟悉到了不能再熟悉的地步。 眼睛。 這是一個簡化的“眼睛”符號。 橫向的、兩端細長的橢圓符號，中間還有一個實心圓。 毫無疑問的，眼睛的符號。 在符號的外圍，也有類似于“概率”途徑符號，那感覺像是畫框一般的閉合圍攏的符號。 仔細打量了一陣，亞戈給出了一個不確定的猜測： “門”。 這些閉合線條大概是“門”的符號？ 門里有一顆睜開的眼？ 還是“窗戶”？ 有人從窗戶外看內側？ 又或者是從里面看外面..... 最后一個想法冒出來的時候，不知怎么的，亞戈想起了之前聽過的那個“神話”。 最初他還覺得滿是槽點的神話。 在狄璐德市，在“考倫克”，應該是叫做考倫克的一個博物館主所描述的神話。 亞戈努力地回想著那個過于熟悉又陌生的神話—— “天和地原本是連在一起，是一團像是霧氣一樣朦朧。” “最初出現的，是一只巨大的眼睛。” “然后，天地之間劃出一道鴻溝，將霧氣分開，將天地分開。” “原住民將這只眼睛稱為原初之神。” “天地分開之后，天空在下降，地面在上升，為了保持天地分開，原初之神制造出了九根方尖碑，撐住了天空和地面。” “做完了這一切，原初之神太過疲憊，陷入了沉睡。” “當原初之神的眼睛再度睜開時，世界會發生動蕩，帶來災難，當原初之眼閉合時，世界就平靜下來。” “包括世界誕生的紀元在內，原初之眼已經睜開了四次，也閉合了四次，每一次就是一個紀元。” 而更重要的是..... 那位館主考倫克對此的描述是，這個神話來自“德拉大陸”。 因為這個神話世界毀滅了四次又重建了四次的描述，亞戈想到了瑪雅神話，準確的說是阿茲特克神話的太陽歷。 給神話歷史劃分時代并不是什么少見的事情。 希臘也有“黃金時代”、“白銀時代”、“青銅時代”、“黑鐵時代”。 北歐神話也有諸神黃昏后的重建時代...... 但是，粗看覺得很像，細看的話，還是能夠發現很多區別的。 尤其是這個符號.... 越是思索，亞戈就越覺得這個符號和這個故事有什么聯系..... 銀鴉之主 第九百七十八章 門中之眼
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