第七百七十三章 守秘人
更新時間:2020-12-13 作者:南非巨頭
銀鴉之主 第七百七十三章 守秘人
“在那里，在書中世界的一切事物，都會被不斷改變，被同化成書中世界的一部分——” “從認知上。” 阿蒂萊說出了這樣的一句話。 “從認知上？什么意思？” 亞戈略顯疑惑地追問了細節。 污染和同化的情況，他并不吃驚。 但是，從“認知上”被同化，是...... 記憶也會被改變？ 他不由得想起了之前去泡影地帶的時候，自己疑似“被覆蓋”，但是被看門人面具擋下的狀況。 聞言，阿蒂萊摸了摸下巴： “這么說吧，之前你進入的那個書中世界的碎片，里面的人，原本都不是那樣的。” “只要你踏入了那里，你就會不斷地向著書中世界中的某個人物或者事物轉化。” “運氣好的話是個人，運氣不好的話，變成一條狗或者一張椅子也沒什么奇怪的。” 就是被覆蓋。 和看門人面具有些類似的力量，但是，和看門人面具不一樣的是，這種力量是強行覆蓋了目標，自己無法控制。 說起來，和提燈途徑有些類似...... 而且，這么說起來，泡影地帶也是“書中世界”的一部分？ 或者說......主體？ 亞戈當然不可能忘記阿蒂萊剛剛說過的，舊日的死神控制著四個鏡世界這件事。 鏡世界是巫師遺留力量扭曲了世界而形成的。 迷途者制造出了工具，用以在踏入鏡世界時不被扭曲。 舊日的死神又掌控了這些遺留的鏡世界...... 這位舊日的死神和迷途者是什么關系？ 這些“神”是什么時候出現的？ 在巫師之前，還是之后？ 如果是巫師消失之前，那么就意味著這些“神”在巫師還存在的時代，可能就已經極其強大或者未被知曉。 如果是巫師消失之后，那么他們是通過什么方式掌控了鏡世界？和迷途者的工具有沒有關系？ 書中世界是“認知”...... 起源概念？ 陷入沉思后的亞戈想到這，抬頭看了阿蒂萊一眼，猶豫片刻后，問出了這個東西： “‘起源概念’是什么？” “起源概念啊......” 聽到這個詞，阿蒂萊露出了詫異的表情： “她竟然已經查到這些了嗎？” 隨即，她仿佛是在組織語言一般，思考了一下，才回答： “這是我們還在驗證的一個猜想。” “關于‘神’的猜想。” “關于‘虛無’的猜想，關于我們力量來源的猜想。” “這是巫師們的構想，按照我們的話來說.....‘客觀規律從何而來’？” 阿蒂萊這樣回答道。 客觀規律從何而來？ 這個回答是亞戈著實沒有想到的。 思考片刻之后，亞戈暫時放下了“起源概念到底是什么”的問題。 “那么，‘知識’、‘認知’，是書中世界，是.....‘秘密’途徑的‘起源概念’嗎？” 對于“秘密”途徑這個稱呼，亞戈還不是太習慣，因為，在他得到的一些記憶中，“秘密”途徑是指代“線人”序列的途徑的。 與其叫“秘密”途徑，還不如叫“認知”途徑？ 說起來......守秘人..... 想到阿蒂萊說的，“迷途者”這個組織中，負責書中世界的監察者的稱呼，亞戈有些莫名。 畢竟，在coc跑團，在克蘇魯跑團這個角色扮演游戲里，主持人的稱呼，所謂的“kp”，中文譯名就是“守秘人”。 不過，應該只是巧合。 kp這個簡寫的原詞是Keeper，是掌控者、保管者、看守者、門衛乃至飼養員的稱呼，至少，在一般情況下，這個詞大多時候都會讓人想到足球門將方面的事情。 守秘人這個稱呼，是在天朝形成的特殊翻譯。 只是，聯想一下書中世界的情況..... 該不會“守秘人”這個“迷途者”能夠像coc扮演里的守秘人一樣對進入書中世界里的人一樣做到同樣的事情吧？ 在coc跑團，在這種被一些圈內人戲稱為大號過家家的角色扮演游戲里，作為主持人，比起“守秘人”，“上帝”這個翻譯或許更適合一些。 所有的劇情走向，所有的劇情變化，都由守秘人決定。 除卻玩家們的扮演行為之外，玩家們遭遇的一切，都由守秘人來導向。 “認知”..... 進入書中世界里的人，就會變成書中世界的一部分，按照書中世界的流程走...... 阿蒂萊關于書中世界的描述就是這樣。 但最重要的是，“書中世界”會將進入其中的人覆蓋，連同記憶一起。 這種情況下，參與進去，可就不是桌游跑團里的玩家了，而是直接變成NPC了。 理解阿蒂萊的描述，并不困難。 但是，書中世界的“故事”，或者說走向，到底是源于什么？ 亞戈追問了這個問題。 然而，阿蒂萊并沒有像他希望的那樣給出答案： “這一點我也不知道。” 阿蒂萊笑了笑： “鏡世界是巫師們的力量扭曲了世界而形成的，書中世界的走向，大概是源自‘書中世界’的原主人，那位巫師的意志。” “或者說那位巫師的認知記憶。” “他記憶中、他認知中，世界是什么樣的，那么，鏡世界就會是什么樣的。” ......還真是讓人討厭的唯心主義啊。 對于這樣的答案，亞戈由衷地感覺到了排斥。 但是.....真的是由鏡世界的源泉，由那些巫師的意志來導引書中世界的走向嗎？ 他不由得想起了泡影地帶。 普通人的認知能不能夠造成影響？非凡者的呢？強大的非凡者呢？ 隨即，亞戈詢問起關于那位“舊日死神”的事情： “那位復蘇的死神，是怎么回事？” 聽到亞戈的問話，阿蒂萊思考了一下，才回答道： “你知道過去的死靈途徑嗎？” “過去的死靈途徑？” “對。” “那位舊日的死神，握有四個權柄。” “他們總是稱呼為‘途徑’，實質上，這些‘途徑’的完整稱呼應該是‘通往權柄的途徑’。” “四個權柄，在我們的推測中，應該就是直接指代鏡世界，從他出發，延伸向世界。” “從他出發？” 亞戈不由得復述了一句。 “是的，巫師的力量可以直接扭曲世界，這些力量，那位死神握有的權柄，可以直接影響到世界。” “他所擁有的權柄，他的權能，其來源就是鏡世界。” “而不同的鏡世界，就是不同途徑的來源。” 銀鴉之主 第七百七十三章 守秘人
“在那里，在書中世界的一切事物，都會被不斷改變，被同化成書中世界的一部分——” “從認知上。” 阿蒂萊說出了這樣的一句話。 “從認知上？什么意思？” 亞戈略顯疑惑地追問了細節。 污染和同化的情況，他并不吃驚。 但是，從“認知上”被同化，是...... 記憶也會被改變？ 他不由得想起了之前去泡影地帶的時候，自己疑似“被覆蓋”，但是被看門人面具擋下的狀況。 聞言，阿蒂萊摸了摸下巴： “這么說吧，之前你進入的那個書中世界的碎片，里面的人，原本都不是那樣的。” “只要你踏入了那里，你就會不斷地向著書中世界中的某個人物或者事物轉化。” “運氣好的話是個人，運氣不好的話，變成一條狗或者一張椅子也沒什么奇怪的。” 就是被覆蓋。 和看門人面具有些類似的力量，但是，和看門人面具不一樣的是，這種力量是強行覆蓋了目標，自己無法控制。 說起來，和提燈途徑有些類似...... 而且，這么說起來，泡影地帶也是“書中世界”的一部分？ 或者說......主體？ 亞戈當然不可能忘記阿蒂萊剛剛說過的，舊日的死神控制著四個鏡世界這件事。 鏡世界是巫師遺留力量扭曲了世界而形成的。 迷途者制造出了工具，用以在踏入鏡世界時不被扭曲。 舊日的死神又掌控了這些遺留的鏡世界...... 這位舊日的死神和迷途者是什么關系？ 這些“神”是什么時候出現的？ 在巫師之前，還是之后？ 如果是巫師消失之前，那么就意味著這些“神”在巫師還存在的時代，可能就已經極其強大或者未被知曉。 如果是巫師消失之后，那么他們是通過什么方式掌控了鏡世界？和迷途者的工具有沒有關系？ 書中世界是“認知”...... 起源概念？ 陷入沉思后的亞戈想到這，抬頭看了阿蒂萊一眼，猶豫片刻后，問出了這個東西： “‘起源概念’是什么？” “起源概念啊......” 聽到這個詞，阿蒂萊露出了詫異的表情： “她竟然已經查到這些了嗎？” 隨即，她仿佛是在組織語言一般，思考了一下，才回答： “這是我們還在驗證的一個猜想。” “關于‘神’的猜想。” “關于‘虛無’的猜想，關于我們力量來源的猜想。” “這是巫師們的構想，按照我們的話來說.....‘客觀規律從何而來’？” 阿蒂萊這樣回答道。 客觀規律從何而來？ 這個回答是亞戈著實沒有想到的。 思考片刻之后，亞戈暫時放下了“起源概念到底是什么”的問題。 “那么，‘知識’、‘認知’，是書中世界，是.....‘秘密’途徑的‘起源概念’嗎？” 對于“秘密”途徑這個稱呼，亞戈還不是太習慣，因為，在他得到的一些記憶中，“秘密”途徑是指代“線人”序列的途徑的。 與其叫“秘密”途徑，還不如叫“認知”途徑？ 說起來......守秘人..... 想到阿蒂萊說的，“迷途者”這個組織中，負責書中世界的監察者的稱呼，亞戈有些莫名。 畢竟，在coc跑團，在克蘇魯跑團這個角色扮演游戲里，主持人的稱呼，所謂的“kp”，中文譯名就是“守秘人”。 不過，應該只是巧合。 kp這個簡寫的原詞是Keeper，是掌控者、保管者、看守者、門衛乃至飼養員的稱呼，至少，在一般情況下，這個詞大多時候都會讓人想到足球門將方面的事情。 守秘人這個稱呼，是在天朝形成的特殊翻譯。 只是，聯想一下書中世界的情況..... 該不會“守秘人”這個“迷途者”能夠像coc扮演里的守秘人一樣對進入書中世界里的人一樣做到同樣的事情吧？ 在coc跑團，在這種被一些圈內人戲稱為大號過家家的角色扮演游戲里，作為主持人，比起“守秘人”，“上帝”這個翻譯或許更適合一些。 所有的劇情走向，所有的劇情變化，都由守秘人決定。 除卻玩家們的扮演行為之外，玩家們遭遇的一切，都由守秘人來導向。 “認知”..... 進入書中世界里的人，就會變成書中世界的一部分，按照書中世界的流程走...... 阿蒂萊關于書中世界的描述就是這樣。 但最重要的是，“書中世界”會將進入其中的人覆蓋，連同記憶一起。 這種情況下，參與進去，可就不是桌游跑團里的玩家了，而是直接變成NPC了。 理解阿蒂萊的描述，并不困難。 但是，書中世界的“故事”，或者說走向，到底是源于什么？ 亞戈追問了這個問題。 然而，阿蒂萊并沒有像他希望的那樣給出答案： “這一點我也不知道。” 阿蒂萊笑了笑： “鏡世界是巫師們的力量扭曲了世界而形成的，書中世界的走向，大概是源自‘書中世界’的原主人，那位巫師的意志。” “或者說那位巫師的認知記憶。” “他記憶中、他認知中，世界是什么樣的，那么，鏡世界就會是什么樣的。” ......還真是讓人討厭的唯心主義啊。 對于這樣的答案，亞戈由衷地感覺到了排斥。 但是.....真的是由鏡世界的源泉，由那些巫師的意志來導引書中世界的走向嗎？ 他不由得想起了泡影地帶。 普通人的認知能不能夠造成影響？非凡者的呢？強大的非凡者呢？ 隨即，亞戈詢問起關于那位“舊日死神”的事情： “那位復蘇的死神，是怎么回事？” 聽到亞戈的問話，阿蒂萊思考了一下，才回答道： “你知道過去的死靈途徑嗎？” “過去的死靈途徑？” “對。” “那位舊日的死神，握有四個權柄。” “他們總是稱呼為‘途徑’，實質上，這些‘途徑’的完整稱呼應該是‘通往權柄的途徑’。” “四個權柄，在我們的推測中，應該就是直接指代鏡世界，從他出發，延伸向世界。” “從他出發？” 亞戈不由得復述了一句。 “是的，巫師的力量可以直接扭曲世界，這些力量，那位死神握有的權柄，可以直接影響到世界。” “他所擁有的權柄，他的權能，其來源就是鏡世界。” “而不同的鏡世界，就是不同途徑的來源。” 銀鴉之主 第七百七十三章 守秘人
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