第七百一十一章 舊日死神
更新時間:2020-11-03 作者:南非巨頭
銀鴉之主 第七百一十一章 舊日死神
這種情況讓他只能認為死靈途徑和概率途徑這兩個可能對應“死神”和“命運”的途徑，其舊日姿態有近似特征是個巧合。 雖然他并不喜歡，也并不認同“巧合”，但實在是沒有其他線索，就連猜想都沒法子猜想。 說起來，銀之血...... 銀之血也是影響了亞戈舊日姿態外形的一個因素。 經過他的比對判斷，“金屬色澤”、“類光體”、“蛇形”都是銀之血帶來的特征。 那兩對奇異的翅翼也是。 死靈途徑的舊日姿態是類似骨骼的、具有一些昆蟲綱和類似形態生物特征的空腔怪物。 概率途徑的舊日姿態是絲線堆疊的、具備一些蛛形綱動物和類似形態生物特征節肢怪物。 銀之血.......具有金屬色澤的光態翼蛇？ 想到這里，亞戈又不由得想起了前世的一些科幻作品—— 大氣生物，光態生物等等，許多活在民科和科幻作家們的暢想中的生物形態。 自己現在之所以會有這種奇怪詭異的舊日姿態，也是受到了銀之血和兩個途徑的影響。 不過，也正是因此—— 銀之血到底是什么？代表了什么？ 為什么會具備和途徑序列的神秘一樣，能夠影響舊日姿態的能力？ 又或者更進一步—— 舊日姿態是什么？ 假設......假設就如同自己在泡影地帶聽聞的，“巫師貴族”和“教會神職者”的事情是真實的歷史..... 使用“冥想法”，以精神力扭曲外部世界鑄造“鏡世界”為手段，使用各種奇異法術的巫師。 使用“鍛煉法”，以精神力扭曲自身血肉，改造自身的教會神職者..... 對比一下，那群以“精神力”扭曲自身血肉，改造自身的教會神職者，聽起來更像是“舊日姿態”的來源。 但是，精神力扭曲外部世界，這種聽起來就具備污染性質的方向，也和解放神秘，展露舊日姿態時會影響外界環境的特征吻合。 亞戈自己之前也以窮舉法列出自己能夠想到的各種猜想—— 教會神職者吸納巫師的技術，改良了自己的“鍛煉法”。 巫師吸納了教會的技術，改良了自己的“冥想法”。 又或者雙方同時進行.....兩樣都存在。 甚至是.......最后巫師和教會神職者雙方統合了技術也不是不可能。 那么，就這樣假設，假設序列途徑和巫師神職者們有關，但是，為什么會有各種各樣的形態？ 這些形態有什么特殊的意義嗎？ 作為天朝人，被實用主義、現實主義、實踐唯物主義思想哺育的天朝人，亞戈并不認為舊日姿態的外形只是喜好的呈現，因為那些巫師神職者們的喜好而選擇的特殊形態。 那么，為什么？ 在各個教會宣揚的神話中，在山德爾大叔告訴他的神話版本中，世界上除卻人類之外，原本有很多個非凡種族。 非凡種族，人類之外，這些表述放在一起，無論怎么想，就算都是一群類人生物，也總得有些地方和“一般”的人類不同的地方。 那么，那些巫師神職者們，序列途徑和這些非凡種族之間，有沒有什么聯系？ “以精神力扭曲外界環境”、“以精神力扭曲自身”是怎么個“扭曲”法？ 需要參照物嗎？ 需要材料嗎？ ——參照非凡種族的外形扭曲自身。 ——以非凡種族的身體材料作為輔助扭曲自身。 亞戈的聯想能力讓他很快冒出了幾種“方法”。 盡管他完全不知道是怎么個“扭曲”法，但這種十分唯心主義的“精神力”，聽起來也挺萬能的，亞戈一時間也想不到什么限制。 如果沒有什么限制，那么亞戈也可以盡量放開腦洞。 “舊日姿態”會呈現出各種奇奇怪怪的動物特征的原因，如果和那些非凡種族有關，那么也應該和他的猜想有一部分吻合的。 既然如此.......有沒有什么辦法能夠自行“扭曲”舊日姿態？ ——亞戈從來沒有放棄讓自己變回人類姿態。 雖然能夠變成各種樣子很有趣很好玩，但無論如何，亞戈還是更適應人類的身體。 至少，外形上是人類也能夠讓他多一些自我認同。 亞戈可以看得出來，也能夠發現—— 在使用寄魂人能力寄宿到烏鴉靈魂之后，雖然再度出現了不少之前空腔蟲蛇的特征，但是，還是保留了一部分烏鴉的特征。 如果多使用幾次靈魂寄宿，多幾次轉移“蛻變”呢？ 自己“舊日姿態”，會不會更接近烏鴉？ 如果成立的話，自己如果不斷地以人類為寄魂人能力的目標，多次之后，自己是不是能夠恢復到人類的外形？ 雖然目的和宏大之類的形容詞扯不上什么關系，但如果成立，也是能夠對亞戈自己能夠提供不少的心理安慰，而且...... 如果猜想成立的話，逆推回去，或許能夠得到一些關于“巫師”、“教會神職者”的歷史情報。 當然，這一切還得建立在實力上。 亞戈打量了一下自己和“烏鴉”相差甚遠的外表后，就利用概率途徑的能力，利用稻草人的能力開始拆分和壓縮自己身上的概率之線。 做完這一切，讓自己“恢復”到一只“普通霧鴉”的外形后，亞戈也準備行動起來了。 “天災獵手”的故事，在他這接近一個月的努力下，已經傳播得很廣了。 接下來，是收割認知的時候了。 契合，如果順利，他很快就能夠完成“天災獵手”的契合。 概率途徑的序列5，是什么呢？ 亞戈也不由得抱著一些期待。 不過，做完這一切，在完成契合之后，他就得前往幻影界了。 死靈途徑的下一個序列以及概率途徑的下一個序列，他都需要去幻影界，去亡靈港，去找那些知識淵博的不死者們“購買”。 亞戈的腦海中，塞繆爾和歐斯特等人的記憶翻動著—— “死亡和安眠沉眠的海洋之中，無盡的知識和智慧在永生的不死者之間流轉。” “死亡，不是結束，不是終點，智慧與知識的追求，不會因為死亡而停下腳步。” “去尋找吧，永眠之河，無知之海上飄蕩著一切你想要的知識。” “要么在愚昧的呢喃里永眠，要么在知識的盡頭高歌。” 舊日的死神，無盡知識的擁有者、無盡智慧的傳頌者....... 亞戈心中默默地念誦著“死者旅團”所崇拜的那位神明的教義和名諱。 銀鴉之主 第七百一十一章 舊日死神
這種情況讓他只能認為死靈途徑和概率途徑這兩個可能對應“死神”和“命運”的途徑，其舊日姿態有近似特征是個巧合。 雖然他并不喜歡，也并不認同“巧合”，但實在是沒有其他線索，就連猜想都沒法子猜想。 說起來，銀之血...... 銀之血也是影響了亞戈舊日姿態外形的一個因素。 經過他的比對判斷，“金屬色澤”、“類光體”、“蛇形”都是銀之血帶來的特征。 那兩對奇異的翅翼也是。 死靈途徑的舊日姿態是類似骨骼的、具有一些昆蟲綱和類似形態生物特征的空腔怪物。 概率途徑的舊日姿態是絲線堆疊的、具備一些蛛形綱動物和類似形態生物特征節肢怪物。 銀之血.......具有金屬色澤的光態翼蛇？ 想到這里，亞戈又不由得想起了前世的一些科幻作品—— 大氣生物，光態生物等等，許多活在民科和科幻作家們的暢想中的生物形態。 自己現在之所以會有這種奇怪詭異的舊日姿態，也是受到了銀之血和兩個途徑的影響。 不過，也正是因此—— 銀之血到底是什么？代表了什么？ 為什么會具備和途徑序列的神秘一樣，能夠影響舊日姿態的能力？ 又或者更進一步—— 舊日姿態是什么？ 假設......假設就如同自己在泡影地帶聽聞的，“巫師貴族”和“教會神職者”的事情是真實的歷史..... 使用“冥想法”，以精神力扭曲外部世界鑄造“鏡世界”為手段，使用各種奇異法術的巫師。 使用“鍛煉法”，以精神力扭曲自身血肉，改造自身的教會神職者..... 對比一下，那群以“精神力”扭曲自身血肉，改造自身的教會神職者，聽起來更像是“舊日姿態”的來源。 但是，精神力扭曲外部世界，這種聽起來就具備污染性質的方向，也和解放神秘，展露舊日姿態時會影響外界環境的特征吻合。 亞戈自己之前也以窮舉法列出自己能夠想到的各種猜想—— 教會神職者吸納巫師的技術，改良了自己的“鍛煉法”。 巫師吸納了教會的技術，改良了自己的“冥想法”。 又或者雙方同時進行.....兩樣都存在。 甚至是.......最后巫師和教會神職者雙方統合了技術也不是不可能。 那么，就這樣假設，假設序列途徑和巫師神職者們有關，但是，為什么會有各種各樣的形態？ 這些形態有什么特殊的意義嗎？ 作為天朝人，被實用主義、現實主義、實踐唯物主義思想哺育的天朝人，亞戈并不認為舊日姿態的外形只是喜好的呈現，因為那些巫師神職者們的喜好而選擇的特殊形態。 那么，為什么？ 在各個教會宣揚的神話中，在山德爾大叔告訴他的神話版本中，世界上除卻人類之外，原本有很多個非凡種族。 非凡種族，人類之外，這些表述放在一起，無論怎么想，就算都是一群類人生物，也總得有些地方和“一般”的人類不同的地方。 那么，那些巫師神職者們，序列途徑和這些非凡種族之間，有沒有什么聯系？ “以精神力扭曲外界環境”、“以精神力扭曲自身”是怎么個“扭曲”法？ 需要參照物嗎？ 需要材料嗎？ ——參照非凡種族的外形扭曲自身。 ——以非凡種族的身體材料作為輔助扭曲自身。 亞戈的聯想能力讓他很快冒出了幾種“方法”。 盡管他完全不知道是怎么個“扭曲”法，但這種十分唯心主義的“精神力”，聽起來也挺萬能的，亞戈一時間也想不到什么限制。 如果沒有什么限制，那么亞戈也可以盡量放開腦洞。 “舊日姿態”會呈現出各種奇奇怪怪的動物特征的原因，如果和那些非凡種族有關，那么也應該和他的猜想有一部分吻合的。 既然如此.......有沒有什么辦法能夠自行“扭曲”舊日姿態？ ——亞戈從來沒有放棄讓自己變回人類姿態。 雖然能夠變成各種樣子很有趣很好玩，但無論如何，亞戈還是更適應人類的身體。 至少，外形上是人類也能夠讓他多一些自我認同。 亞戈可以看得出來，也能夠發現—— 在使用寄魂人能力寄宿到烏鴉靈魂之后，雖然再度出現了不少之前空腔蟲蛇的特征，但是，還是保留了一部分烏鴉的特征。 如果多使用幾次靈魂寄宿，多幾次轉移“蛻變”呢？ 自己“舊日姿態”，會不會更接近烏鴉？ 如果成立的話，自己如果不斷地以人類為寄魂人能力的目標，多次之后，自己是不是能夠恢復到人類的外形？ 雖然目的和宏大之類的形容詞扯不上什么關系，但如果成立，也是能夠對亞戈自己能夠提供不少的心理安慰，而且...... 如果猜想成立的話，逆推回去，或許能夠得到一些關于“巫師”、“教會神職者”的歷史情報。 當然，這一切還得建立在實力上。 亞戈打量了一下自己和“烏鴉”相差甚遠的外表后，就利用概率途徑的能力，利用稻草人的能力開始拆分和壓縮自己身上的概率之線。 做完這一切，讓自己“恢復”到一只“普通霧鴉”的外形后，亞戈也準備行動起來了。 “天災獵手”的故事，在他這接近一個月的努力下，已經傳播得很廣了。 接下來，是收割認知的時候了。 契合，如果順利，他很快就能夠完成“天災獵手”的契合。 概率途徑的序列5，是什么呢？ 亞戈也不由得抱著一些期待。 不過，做完這一切，在完成契合之后，他就得前往幻影界了。 死靈途徑的下一個序列以及概率途徑的下一個序列，他都需要去幻影界，去亡靈港，去找那些知識淵博的不死者們“購買”。 亞戈的腦海中，塞繆爾和歐斯特等人的記憶翻動著—— “死亡和安眠沉眠的海洋之中，無盡的知識和智慧在永生的不死者之間流轉。” “死亡，不是結束，不是終點，智慧與知識的追求，不會因為死亡而停下腳步。” “去尋找吧，永眠之河，無知之海上飄蕩著一切你想要的知識。” “要么在愚昧的呢喃里永眠，要么在知識的盡頭高歌。” 舊日的死神，無盡知識的擁有者、無盡智慧的傳頌者....... 亞戈心中默默地念誦著“死者旅團”所崇拜的那位神明的教義和名諱。 銀鴉之主 第七百一十一章 舊日死神
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