第六百八十九章 審判、倒吊人
更新時間:2020-10-18 作者:南非巨頭
銀鴉之主 第六百八十九章 審判、倒吊人
因為各個途徑疑似與塔羅牌對應，或者說與卡巴拉樹上的路徑對應，對應了質點7周圍的路徑的“死靈”、“概率”、“黃昏”、“星辰”等都有表現出了“壓制”、“沉寂”、“封印”之類的近同點。 而“太陽”路徑對應的日輪途徑，是8和9質點的連線形成的路徑，那么，這個“日輪”途徑，應該是具備質點8和質點9所對應的某種“特性”的。 按照剛才的假設，質點8或者9可能對應了“心靈”這個特性，這個主要枝干，那么，是質點8還是質點9？ 因為知道了質點7，所以由79形成的“星星”路徑對應的星辰途徑是最好的突破口。 那么，質點9上有多少個路徑？ 質點3、5、8屬于左支柱。 質點1、6、9、10屬于中央支柱。 質點2、4、7屬于右支柱。 質點9與8、7、6、10這四個質點有連接。 98是“太陽”對應日輪途徑。 96是“塔”，目前亞戈不知道其對應途徑。 97是“星星”，對應星辰途徑。 910是“世界”，目前也不知道對應途徑。 假設近同點是“心靈”的情況，能不能夠形成對應呢？ “日輪”和“星辰”途徑，都具備“心靈”類力量嗎？ 日輪疑似存在心靈類手段，但“星辰”途徑......應該沒有。 星辰途徑是不會對法斯特家血脈生成負面效果的途徑，也是他血脈記憶中得知，法斯特家先祖有大量家族成員選擇的途徑，雖然不能肯定，但他記憶中是沒有心靈類能力的，就連分支涉及都沒有。 倒是“封印”....... 吸收和封印....... “日輪”和“星辰”有共同點，但共同點不是心靈，而是更接近吸收一類的概念。 吸收并壓制，不就是“封印”嗎？ 想到這一點，亞戈心中一動。 黎明途徑、律師途徑、暴戾途徑、提燈途徑這四個都和心靈有關的途徑，往剩下的兩條路徑里塞，塞得下嗎？ 雖然也并不是不可以。 卡巴拉樹各個質點之間并不是飽和式連接，如果這個“赫猶之樹”是卡巴拉樹的魔改版本，讓原本不連接的質點連接在一起也不是不可能發生。 讓9連接上4和5質點，也可以形成新的路徑。 又或者用排除法，排除四個途徑中的兩個可能性最低的。 但這種未知的可能性太多太繁雜，如無必要勿增實體這句話，亞戈還是知道的，他又不是什么被害妄想癥，總是通過空想增加一大堆有的沒的東西來給自己找麻煩。 暫且不考慮額外增加路徑的情況下，加上“星辰”和“日輪”途徑的共同點很有可能不是心靈，那么接下來應該考慮質點8...... 假設質點8是“心靈”，那么，質點8上，有多少條路徑？ 810是“審判”，或者說是透特塔羅牌里的“永劫”。 89“太陽”，對應日輪途徑。 86是“惡魔”。 85是“倒吊人”。 一共四個，和包括“太陽”在內加起來一共五個途徑也對應不上。 但是，就算使用排除法，排除的數量也比質點9要少，而且沒有“星辰”和“日輪”途徑共同點可能是另一個的沖突。 那么，問題來了，誰和誰對應？ 太陽不用說，審判、惡魔、倒吊人對應四個途徑中的哪三個？ 從表現上來看，那個“暴戾途徑”極有可能是“惡魔”，畢竟，使用火焰、又長著羊角這種在前世非常“經典”的惡魔形象，這種舊日姿態，就算亞戈說這暴戾途徑不是最有可能是惡魔途徑的，他自己都信不過。 假設，惡魔對應“暴戾”途徑的情況下，太陽對應“日輪”途徑的情況下，就剩下“審判”和“倒吊人”。 提燈、黎明、律師途徑..... 如果是一般人，大概會覺得審判這種偏向偉光正的詞語，感覺上是黎明途徑比較吻合。 而倒吊人聽起來就感覺偏黑暗一點。 但是呢..... 亞戈知道塔羅牌。 在塔羅牌中，“審判”的釋義比較接近“救贖”，而“倒吊人”是犧牲，是也是偏向正義一邊的的。 而且.....律師...... 這兩個路徑對應的牌，釋義上實際上都是好詞。 但是，這種釋義是韋特塔羅的釋義，而不是透特的。 現在，亞戈還不能確定到底應不應該加入釋義來進行猜測。 他對于韋特塔羅和透特塔羅雖然有了解，但并不能算深刻，他對塔羅的了解其實是因為研究卡巴拉樹和赫密斯主義各種神話的副產物，或者說順帶了解的東西，也不算全面。 在一知半解的情況下進行猜測解讀，是很危險的，容易被自己誤導。 在他的了解中，審判在透特中對應牌“永劫”，釋義上更接近“永恒”之類的描述，偏向智慧、認知方面。 如果把這些釋義扯進去，就要復雜多了，最關鍵的還是他雖然有了解，但了解得并不夠全面。 那么，做一個假設好了。 律師途徑是審判，黎明途徑是倒吊人。 雖然想要刨除腦內思緒的影響，但亞戈也知道，自己還是不可避免地受到了剛才思考的影響。 他排除了“提燈”途徑。 雖然說“提燈”途徑的確是涉及了心靈，但是他認為提燈途徑各方面的表現都很難和倒吊人或者審判對應——在韋特上。 但是，他也有些難以抉擇。 因為，透特對倒吊人的釋義，在他的記憶中，比較偏向于“心靈成長”、“蛻變”，用經驗和學識去解決那些在過去、在心靈中形成的負面障礙。 這種多少有點牽扯到“心理陰影”的感覺頗有些相似。 但是，如果以透特釋義，那么黎明途徑反而更適合“倒吊人”。 雖然他不知道是不是只有他找資料那本釋義書是這樣描述，還是透特塔羅都是這樣釋義，但無疑，至少他見到的透特釋義上，是把學識和經驗這些東西描述為“光”的，還有“等待光降臨黑暗來救贖”這樣的描述。 想想黎明途徑的能力表現...... 感覺比提燈更吻合。 雖然得到了“心靈”可能是序列9比起序列8更像是該質點周邊路徑對應的途徑的共同點這個結論，但是還有很多地方不明晰。 銀鴉之主 第六百八十九章 審判、倒吊人
因為各個途徑疑似與塔羅牌對應，或者說與卡巴拉樹上的路徑對應，對應了質點7周圍的路徑的“死靈”、“概率”、“黃昏”、“星辰”等都有表現出了“壓制”、“沉寂”、“封印”之類的近同點。 而“太陽”路徑對應的日輪途徑，是8和9質點的連線形成的路徑，那么，這個“日輪”途徑，應該是具備質點8和質點9所對應的某種“特性”的。 按照剛才的假設，質點8或者9可能對應了“心靈”這個特性，這個主要枝干，那么，是質點8還是質點9？ 因為知道了質點7，所以由79形成的“星星”路徑對應的星辰途徑是最好的突破口。 那么，質點9上有多少個路徑？ 質點3、5、8屬于左支柱。 質點1、6、9、10屬于中央支柱。 質點2、4、7屬于右支柱。 質點9與8、7、6、10這四個質點有連接。 98是“太陽”對應日輪途徑。 96是“塔”，目前亞戈不知道其對應途徑。 97是“星星”，對應星辰途徑。 910是“世界”，目前也不知道對應途徑。 假設近同點是“心靈”的情況，能不能夠形成對應呢？ “日輪”和“星辰”途徑，都具備“心靈”類力量嗎？ 日輪疑似存在心靈類手段，但“星辰”途徑......應該沒有。 星辰途徑是不會對法斯特家血脈生成負面效果的途徑，也是他血脈記憶中得知，法斯特家先祖有大量家族成員選擇的途徑，雖然不能肯定，但他記憶中是沒有心靈類能力的，就連分支涉及都沒有。 倒是“封印”....... 吸收和封印....... “日輪”和“星辰”有共同點，但共同點不是心靈，而是更接近吸收一類的概念。 吸收并壓制，不就是“封印”嗎？ 想到這一點，亞戈心中一動。 黎明途徑、律師途徑、暴戾途徑、提燈途徑這四個都和心靈有關的途徑，往剩下的兩條路徑里塞，塞得下嗎？ 雖然也并不是不可以。 卡巴拉樹各個質點之間并不是飽和式連接，如果這個“赫猶之樹”是卡巴拉樹的魔改版本，讓原本不連接的質點連接在一起也不是不可能發生。 讓9連接上4和5質點，也可以形成新的路徑。 又或者用排除法，排除四個途徑中的兩個可能性最低的。 但這種未知的可能性太多太繁雜，如無必要勿增實體這句話，亞戈還是知道的，他又不是什么被害妄想癥，總是通過空想增加一大堆有的沒的東西來給自己找麻煩。 暫且不考慮額外增加路徑的情況下，加上“星辰”和“日輪”途徑的共同點很有可能不是心靈，那么接下來應該考慮質點8...... 假設質點8是“心靈”，那么，質點8上，有多少條路徑？ 810是“審判”，或者說是透特塔羅牌里的“永劫”。 89“太陽”，對應日輪途徑。 86是“惡魔”。 85是“倒吊人”。 一共四個，和包括“太陽”在內加起來一共五個途徑也對應不上。 但是，就算使用排除法，排除的數量也比質點9要少，而且沒有“星辰”和“日輪”途徑共同點可能是另一個的沖突。 那么，問題來了，誰和誰對應？ 太陽不用說，審判、惡魔、倒吊人對應四個途徑中的哪三個？ 從表現上來看，那個“暴戾途徑”極有可能是“惡魔”，畢竟，使用火焰、又長著羊角這種在前世非常“經典”的惡魔形象，這種舊日姿態，就算亞戈說這暴戾途徑不是最有可能是惡魔途徑的，他自己都信不過。 假設，惡魔對應“暴戾”途徑的情況下，太陽對應“日輪”途徑的情況下，就剩下“審判”和“倒吊人”。 提燈、黎明、律師途徑..... 如果是一般人，大概會覺得審判這種偏向偉光正的詞語，感覺上是黎明途徑比較吻合。 而倒吊人聽起來就感覺偏黑暗一點。 但是呢..... 亞戈知道塔羅牌。 在塔羅牌中，“審判”的釋義比較接近“救贖”，而“倒吊人”是犧牲，是也是偏向正義一邊的的。 而且.....律師...... 這兩個路徑對應的牌，釋義上實際上都是好詞。 但是，這種釋義是韋特塔羅的釋義，而不是透特的。 現在，亞戈還不能確定到底應不應該加入釋義來進行猜測。 他對于韋特塔羅和透特塔羅雖然有了解，但并不能算深刻，他對塔羅的了解其實是因為研究卡巴拉樹和赫密斯主義各種神話的副產物，或者說順帶了解的東西，也不算全面。 在一知半解的情況下進行猜測解讀，是很危險的，容易被自己誤導。 在他的了解中，審判在透特中對應牌“永劫”，釋義上更接近“永恒”之類的描述，偏向智慧、認知方面。 如果把這些釋義扯進去，就要復雜多了，最關鍵的還是他雖然有了解，但了解得并不夠全面。 那么，做一個假設好了。 律師途徑是審判，黎明途徑是倒吊人。 雖然想要刨除腦內思緒的影響，但亞戈也知道，自己還是不可避免地受到了剛才思考的影響。 他排除了“提燈”途徑。 雖然說“提燈”途徑的確是涉及了心靈，但是他認為提燈途徑各方面的表現都很難和倒吊人或者審判對應——在韋特上。 但是，他也有些難以抉擇。 因為，透特對倒吊人的釋義，在他的記憶中，比較偏向于“心靈成長”、“蛻變”，用經驗和學識去解決那些在過去、在心靈中形成的負面障礙。 這種多少有點牽扯到“心理陰影”的感覺頗有些相似。 但是，如果以透特釋義，那么黎明途徑反而更適合“倒吊人”。 雖然他不知道是不是只有他找資料那本釋義書是這樣描述，還是透特塔羅都是這樣釋義，但無疑，至少他見到的透特釋義上，是把學識和經驗這些東西描述為“光”的，還有“等待光降臨黑暗來救贖”這樣的描述。 想想黎明途徑的能力表現...... 感覺比提燈更吻合。 雖然得到了“心靈”可能是序列9比起序列8更像是該質點周邊路徑對應的途徑的共同點這個結論，但是還有很多地方不明晰。 銀鴉之主 第六百八十九章 審判、倒吊人
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