第六百三十五章 “真正”的藍血者?
更新時間:2020-09-20 作者:南非巨頭
銀鴉之主 第六百三十五章 “真正”的藍血者?
亞戈倒也并沒有真的覺得他們這種想法有什么不對。 貪生怕死，就是生物的本能。 或者說，自我保護本來就是基因的本能，基因的欲望。 沒有自我保護的本能，才是不正常的。 但問題在于，這些人.......并不是活人。 他們只是覺得自己是活人。 這些人，如果沒錯，就是那位遠古死神的記憶迷霧塑造出的幻影。 與其說是對這些人不滿，倒不如說是亞戈對那位遠古死神的情緒。 只不過，只有序列6的他，有什么能力對一位“神明”有意見？ 弱者對強者的不滿，說得再多，也只是徒勞的情緒宣泄，做不到就是做不到，除了有情緒什么也做不到。 這些想法也只是在亞戈腦海一閃而過，在他做出決定之后，其他五人便已經開始后退，除卻考爾德之外，其他四人的動作都非常迅速果斷。 而亞戈也沒有再理會他們，而是將視線直接轉向了那小鎮。 歌洛拉郡。 在知曉這里是歌洛拉郡之后，他就有了很多想法。 畢竟，他“狄亞戈·克勞瑞多·法斯特”就是生活在這里的。 在這里，他能不能夠找到一些關于法斯特家，關于卡特西亞的歷史呢？ 亞戈是抱著一些希望的。 法斯特家族，是星辰家族的一份子，是四大氏族的一份子。 之前他屢次聽到過所謂“真正的藍血者”這樣的話語。 這些“真正的藍血者”，毫無疑問指代的是星辰、圣杯、舊劍、權杖四大氏族。 從他之前在銀之血的血脈記憶中看到的景象，法斯特家的歷史并不短，但具體多長，他也不知道。 但是，從那些和序列相關的“校準器”來看，四大氏族的各個家族，或者其中的部分家族，是掌控著，或者擔負著“校準”序列的職責的。 而這位遠古死神體內看到的神秘虛影之上，有顯示各種信息。 這些信息，是他通過看門人面具觀察到的。 而看門人面具的準入條件中，除卻相應途徑之外，還有一個“藍血”作為限制。 一切的一切，都說明了序列途徑和四大氏族之間的聯系緊密。 那么，真正的藍血者里的“真正”，是什么意思？ 有真正，那也應該有相對的“虛假”的藍血者。 藍血者又是什么？ 在“現代”，藍血者被教會詮釋為神職者的后裔。 而艾爾莎則是稱“藍血者”是巫師后裔。 而在這個時代，在這個泡影地帶所展現的記憶中，藍血者，是貴族，是巫師的代名詞。 而教會，并不是。 如果這個泡影地帶里的情報是真實的，那么，以亞戈的腦洞猜想，有幾種可能—— 第一，所謂“真正”，是藍血者們對于純血的驕傲。 作為研究民俗宗教的，他對于歷史自然不陌生，歷史上有很多家族有高人一等的心理，尤其是各種皇室、各種貴族。 在亞戈的前世，“藍血”，是以古代西班牙人，西班牙皇室為首的 貴族秩序高貴的手段。 將自己和平民血統區別開來，以顯示自己的高貴，由此產生了各種族內通婚、親族通婚乃至于親屬通婚之類的事情。 天朝也有類似的血統論，只不過隨著社會的發展，并沒有繼續維持下去，而是逐漸崩潰走低，但最后也并沒有徹底消失。 這所謂的“真正的藍血者”，可能代表著這些藍血者們對于自己血脈的驕傲，為了維系血脈純度的說辭。 至于為什么要維持血脈純度，亞戈自己也很清楚，血脈的純度，關系著他們能夠踏入到序列的那一層，越是純血，能夠走得越遠。 在這個情況下，與“真正的藍血者”相對的，就是血脈純度低劣的藍血者。 而且，亞戈有個問題就是，不同的“真正的藍血者”家族互相通婚之后的子嗣，能不能夠自主挑選多種道路甚至所有道路？ 如果能的話，那么這些“真正的藍血者”就是指只能走一個途徑的純血者，“虛假”的藍血者，則是指能夠走多種途徑不被限制在一條途徑上的“雜血”藍血者。 至于純血和“雜血”之間，有什么能力上的不同，亞戈就不知道了。 如果血脈不能融合，或者融合后不能走專屬途徑，又或者雜血雖然融合，但不能像是純血者一樣擁有某些特殊的能力或者特權——比如踏入泡影地帶之類的資格的話，那么就代表著“虛假的藍血者”，就是指不具備純血者“能力”的，不具備純血帶來的“特權”、“資格”等事項的雜血者 第二種，血脈正統論。 他說過，他從來不會認為“教會”的前身一定是教會，也不認為從前的教會在未來也會是教會。 身份的轉換，在天朝歷史中，比比皆是。 亞戈之前從塔女士，從那位那法爾子爵那里聽說過盛裝舞會。 而他還是荊棘樹小隊成員的時候，隊長和他說過一件事—— 盛裝舞會，似乎有剝離或者奪取藍血者血脈的手段。 在這種情況下，判斷一個家族到底是真正延續下來的，還是被奪取了血脈塑造出的，就不一定了。 那么，在這種語境下，“真正”的藍血者，就是指正常延續下來的。 而“虛假”的藍血者，則是被奪取的血脈發展出的分支，也許經過各種改造，也許混入了其他力量，也許做了各種改動，甚至是模仿仿照制造出的仿制品，但總之，這些血脈不是“原版”，不是正統延續。 而第三種，是信念演變。 之前，考爾德說的，關于“教會”和“巫師”的力量特征—— 巫師的冥想法是以精神力扭曲外界環境為主。 教會的鍛煉法是以精神力扭曲自身為主。 那么，亞戈有一個問題，巫師，能不能夠修習教會的鍛煉法？又或者模仿教會的鍛煉法，發展出類似的手段？ 教會，又能不能夠修習巫師的冥想法？ 甚至....... 有一部分巫師，轉入了教會那側的勢力？ 這一點，亞戈的想法最多。 或者說他更傾向于這一點。 銀鴉之主 第六百三十五章 “真正”的藍血者?
亞戈倒也并沒有真的覺得他們這種想法有什么不對。 貪生怕死，就是生物的本能。 或者說，自我保護本來就是基因的本能，基因的欲望。 沒有自我保護的本能，才是不正常的。 但問題在于，這些人.......并不是活人。 他們只是覺得自己是活人。 這些人，如果沒錯，就是那位遠古死神的記憶迷霧塑造出的幻影。 與其說是對這些人不滿，倒不如說是亞戈對那位遠古死神的情緒。 只不過，只有序列6的他，有什么能力對一位“神明”有意見？ 弱者對強者的不滿，說得再多，也只是徒勞的情緒宣泄，做不到就是做不到，除了有情緒什么也做不到。 這些想法也只是在亞戈腦海一閃而過，在他做出決定之后，其他五人便已經開始后退，除卻考爾德之外，其他四人的動作都非常迅速果斷。 而亞戈也沒有再理會他們，而是將視線直接轉向了那小鎮。 歌洛拉郡。 在知曉這里是歌洛拉郡之后，他就有了很多想法。 畢竟，他“狄亞戈·克勞瑞多·法斯特”就是生活在這里的。 在這里，他能不能夠找到一些關于法斯特家，關于卡特西亞的歷史呢？ 亞戈是抱著一些希望的。 法斯特家族，是星辰家族的一份子，是四大氏族的一份子。 之前他屢次聽到過所謂“真正的藍血者”這樣的話語。 這些“真正的藍血者”，毫無疑問指代的是星辰、圣杯、舊劍、權杖四大氏族。 從他之前在銀之血的血脈記憶中看到的景象，法斯特家的歷史并不短，但具體多長，他也不知道。 但是，從那些和序列相關的“校準器”來看，四大氏族的各個家族，或者其中的部分家族，是掌控著，或者擔負著“校準”序列的職責的。 而這位遠古死神體內看到的神秘虛影之上，有顯示各種信息。 這些信息，是他通過看門人面具觀察到的。 而看門人面具的準入條件中，除卻相應途徑之外，還有一個“藍血”作為限制。 一切的一切，都說明了序列途徑和四大氏族之間的聯系緊密。 那么，真正的藍血者里的“真正”，是什么意思？ 有真正，那也應該有相對的“虛假”的藍血者。 藍血者又是什么？ 在“現代”，藍血者被教會詮釋為神職者的后裔。 而艾爾莎則是稱“藍血者”是巫師后裔。 而在這個時代，在這個泡影地帶所展現的記憶中，藍血者，是貴族，是巫師的代名詞。 而教會，并不是。 如果這個泡影地帶里的情報是真實的，那么，以亞戈的腦洞猜想，有幾種可能—— 第一，所謂“真正”，是藍血者們對于純血的驕傲。 作為研究民俗宗教的，他對于歷史自然不陌生，歷史上有很多家族有高人一等的心理，尤其是各種皇室、各種貴族。 在亞戈的前世，“藍血”，是以古代西班牙人，西班牙皇室為首的 貴族秩序高貴的手段。 將自己和平民血統區別開來，以顯示自己的高貴，由此產生了各種族內通婚、親族通婚乃至于親屬通婚之類的事情。 天朝也有類似的血統論，只不過隨著社會的發展，并沒有繼續維持下去，而是逐漸崩潰走低，但最后也并沒有徹底消失。 這所謂的“真正的藍血者”，可能代表著這些藍血者們對于自己血脈的驕傲，為了維系血脈純度的說辭。 至于為什么要維持血脈純度，亞戈自己也很清楚，血脈的純度，關系著他們能夠踏入到序列的那一層，越是純血，能夠走得越遠。 在這個情況下，與“真正的藍血者”相對的，就是血脈純度低劣的藍血者。 而且，亞戈有個問題就是，不同的“真正的藍血者”家族互相通婚之后的子嗣，能不能夠自主挑選多種道路甚至所有道路？ 如果能的話，那么這些“真正的藍血者”就是指只能走一個途徑的純血者，“虛假”的藍血者，則是指能夠走多種途徑不被限制在一條途徑上的“雜血”藍血者。 至于純血和“雜血”之間，有什么能力上的不同，亞戈就不知道了。 如果血脈不能融合，或者融合后不能走專屬途徑，又或者雜血雖然融合，但不能像是純血者一樣擁有某些特殊的能力或者特權——比如踏入泡影地帶之類的資格的話，那么就代表著“虛假的藍血者”，就是指不具備純血者“能力”的，不具備純血帶來的“特權”、“資格”等事項的雜血者 第二種，血脈正統論。 他說過，他從來不會認為“教會”的前身一定是教會，也不認為從前的教會在未來也會是教會。 身份的轉換，在天朝歷史中，比比皆是。 亞戈之前從塔女士，從那位那法爾子爵那里聽說過盛裝舞會。 而他還是荊棘樹小隊成員的時候，隊長和他說過一件事—— 盛裝舞會，似乎有剝離或者奪取藍血者血脈的手段。 在這種情況下，判斷一個家族到底是真正延續下來的，還是被奪取了血脈塑造出的，就不一定了。 那么，在這種語境下，“真正”的藍血者，就是指正常延續下來的。 而“虛假”的藍血者，則是被奪取的血脈發展出的分支，也許經過各種改造，也許混入了其他力量，也許做了各種改動，甚至是模仿仿照制造出的仿制品，但總之，這些血脈不是“原版”，不是正統延續。 而第三種，是信念演變。 之前，考爾德說的，關于“教會”和“巫師”的力量特征—— 巫師的冥想法是以精神力扭曲外界環境為主。 教會的鍛煉法是以精神力扭曲自身為主。 那么，亞戈有一個問題，巫師，能不能夠修習教會的鍛煉法？又或者模仿教會的鍛煉法，發展出類似的手段？ 教會，又能不能夠修習巫師的冥想法？ 甚至....... 有一部分巫師，轉入了教會那側的勢力？ 這一點，亞戈的想法最多。 或者說他更傾向于這一點。 銀鴉之主 第六百三十五章 “真正”的藍血者?
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