第六百三十三章 教會與教會
更新時間:2020-09-19 作者:南非巨頭
銀鴉之主 第六百三十三章 教會與教會
眾人沒有向著森林移動，而是向著最近的城鎮方向移動過去。 一路移動，亞戈都盡可能自然地，隱晦地向考爾德詢問各種事情，試圖套出更多關于巫師、教會、傭兵公會等勢力的情報。 而亞戈的詢問，也得到了結果。 這個地區，或者說故事主角們在來到死者國度之前，所在的區域是歌洛拉郡，艾倫公國的歌洛拉郡。 這個消息，讓亞戈更加肯定了自己所處的泡影地帶并不是架空世界而是有一定真實性形成的，由靈霧記憶形成的地區。 艾倫公國....... 這里是卡特西亞。 艾倫公國，也就是說，這個泡影地帶所顯現的時代，至少是那位斯圖蒙克女王就任之前的時代。 但是，應該更久遠一些才對。 傭兵公會——一個任何職業者、甚至游歷巫師都可以登記身份成為傭兵的勢力，是除卻各個帝國王國地區之外，除卻教會之外最大的一個勢力。 巫師作為貴族王權勢力，把握各個帝國、王國。 教會作為神權勢力，滲透到每一個地區。 通過“哪個帝國的巫師可能擁有這種鏡世界”這個問題，亞戈從考爾德口中，從馬爾斯口中得到了回答—— “如果這是鏡世界，這種死靈類的鏡世界，也是會被忌諱的。” “北公爵擁有強大的終極變形術，能夠化身巨龍，他應該不會擁有這類死靈類的鏡世界，南公爵擁有鮮血法術，聽說對于死靈法術方面也有研究，如果說我們卡特西亞有什么巫師會擁有這種鏡世界，那應該就是那位南公爵了。” 馬爾斯的回答之后，是考爾德搖頭否定： “應該和那位南公爵沒有什么關系，這種死靈類的鏡世界，要說哪個巫師有，我覺得靠近亡靈港的巴薩托納帝國和阿拉貝拉聯邦的嫌疑最大。” 考爾德沉思著，從自己聽來的各種大事件中剝離出可用的情報作為回答： “巫師們很擅長改造各種力量，他們會學習各種不通過領域的力量，就比如那位南公爵的鮮血法術，是在他剿滅了一個鮮血異族形成的小型國度后擁有的.......” “我覺得還是阿拉貝拉和巴薩托納那邊的可能性最大，他們最靠近死靈法師和各種強大的不死生物聚集的亡靈港，最有可能研究那些死靈法師的負能量，形成這類鏡世界。” 考爾德雖然因為附庸騎士出身對于巫師比較了解，富商家族又讓他有足夠的素養和余錢去了解各地發生的大事件，在判斷上比起馬爾斯要好一些。 在以問題引起考爾德和馬爾斯兩人的回答后，亞戈自己卻是心緒不定。 亡靈港。 巴薩托納帝國。 阿拉貝拉聯邦。 三個，他聽到了三個在“現代”的勢力。 亡靈港，居于幻影界，收納容許各種非凡者進入的，由死者旅團支持的勢力。 巴薩托納帝國，與格羅明治帝國并列的強大鐵血帝國，以征服和力量聞名。 阿拉貝拉聯邦，機械或者說蒸汽教會勢力的大本營。 但，這只是在亞戈所處的現代的勢力背景。 在這個時代，在這個泡影地帶所顯現的時代，從考爾德與馬爾斯的話語交談 中并非如此。 帝國、王國等各個統治普通人，統治職業者的王權勢力，完全是由各種巫師掌控的。 包括“阿拉貝拉聯邦”。 而亡靈港，更讓他驚疑不定。 因為....... 所謂的“亡靈港”，在考爾德等人的口中，是屬于死神群島的一部分。 死神群島是什么？ 與克倫威爾家族和羅卡佩爾家族都打過交道的亞戈，再熟悉不過了，四大氏族，克倫威爾和羅卡佩爾家族所居住的地區，終年被無邊霧氣圍繞，平靜的死亡海將克倫威爾與羅卡佩爾家族圍困在死神群島，與外界隔絕，想要去外界，只能通過堪比高序列強者的幽靈船才能渡過死亡海。 亞戈一直覺得，死神群島或許位于幻影界的某一處，甚至是被幻影界隔斷的一個隔絕地帶。 但更大的問題是，在考爾德等人的口中，死神群島、亡靈港應該都是存在于物質界的....... 那么，“現代”的“亡靈港”，和這個時代的“亡靈港”到底有沒有關系？ 是沿襲的勢力？還是被取而代之了？又或者是無關的勢力取了亡靈港的名頭？ 但是...... 亞戈又詢問了幾個問題，關于教會的問題。 他想要確認一下，“現代”的教會，是不是這個時代與巫師對立，以神權對抗王權的“教會”。 “教會哪個分支對抗死靈法師，對抗這種死靈類最好？” 亞戈這一個問題，實際上是好幾個問題拼接組合形成。 然后，他得到了一個預料之外的答案—— “哪個分支？教會還有什么分支嗎？教會的鍛煉法鍛煉出來的，都是圣光，他們能夠引動光屬性的力量......” 考爾德思索了片刻之后，做出了回答： “光屬性對于死靈的負能量也沒有克制效果，負能量的對立面是生命，教會對付這些死靈法師并沒有什么長處，除非那些死靈法師還兼并了暗屬性的力量，比起教會，巫師還比較好，比如南公爵，南公爵的鮮血法術就是生命屬性，哦，對了，還有蘭蘇王國的那群森精靈，對付死靈的話，他們也比較擅長。” 這個答案，讓亞戈更是不由得暗吸了一口氣。 這個時代的“教會”，所使用的鍛煉法，只能夠修習出“圣光”這種光屬性的力量。 如果等換到“現代”，從“現代”角度來說，似乎只有黎明教會能夠對的上。 但是，考爾德的回答中，第一句話“教會還有什么分支嗎”卻是讓他不得不重視。 在這個時代，似乎除卻疑似和黎明教會有關的“教會”之外，其他的教會都不存在，或者...... 還不是教會？ 生長于瑰麗的奇幻作品林出的時代，各種腦洞洗禮之下，亞戈并不覺得教會的前身一定會是教會，更不會覺得教會也會永遠保持教會的身份。 而且，他聽到了一個特殊的種族—— 森精靈...... “薔薇女神......” 亞戈沒有忘記，也忘不掉，他踏入非凡者世界的教導者，山德爾大叔告訴他的教會神話。 得到薔薇女神啟示的種族中，赫然就有這森精靈的存在。0 銀鴉之主 第六百三十三章 教會與教會
眾人沒有向著森林移動，而是向著最近的城鎮方向移動過去。 一路移動，亞戈都盡可能自然地，隱晦地向考爾德詢問各種事情，試圖套出更多關于巫師、教會、傭兵公會等勢力的情報。 而亞戈的詢問，也得到了結果。 這個地區，或者說故事主角們在來到死者國度之前，所在的區域是歌洛拉郡，艾倫公國的歌洛拉郡。 這個消息，讓亞戈更加肯定了自己所處的泡影地帶并不是架空世界而是有一定真實性形成的，由靈霧記憶形成的地區。 艾倫公國....... 這里是卡特西亞。 艾倫公國，也就是說，這個泡影地帶所顯現的時代，至少是那位斯圖蒙克女王就任之前的時代。 但是，應該更久遠一些才對。 傭兵公會——一個任何職業者、甚至游歷巫師都可以登記身份成為傭兵的勢力，是除卻各個帝國王國地區之外，除卻教會之外最大的一個勢力。 巫師作為貴族王權勢力，把握各個帝國、王國。 教會作為神權勢力，滲透到每一個地區。 通過“哪個帝國的巫師可能擁有這種鏡世界”這個問題，亞戈從考爾德口中，從馬爾斯口中得到了回答—— “如果這是鏡世界，這種死靈類的鏡世界，也是會被忌諱的。” “北公爵擁有強大的終極變形術，能夠化身巨龍，他應該不會擁有這類死靈類的鏡世界，南公爵擁有鮮血法術，聽說對于死靈法術方面也有研究，如果說我們卡特西亞有什么巫師會擁有這種鏡世界，那應該就是那位南公爵了。” 馬爾斯的回答之后，是考爾德搖頭否定： “應該和那位南公爵沒有什么關系，這種死靈類的鏡世界，要說哪個巫師有，我覺得靠近亡靈港的巴薩托納帝國和阿拉貝拉聯邦的嫌疑最大。” 考爾德沉思著，從自己聽來的各種大事件中剝離出可用的情報作為回答： “巫師們很擅長改造各種力量，他們會學習各種不通過領域的力量，就比如那位南公爵的鮮血法術，是在他剿滅了一個鮮血異族形成的小型國度后擁有的.......” “我覺得還是阿拉貝拉和巴薩托納那邊的可能性最大，他們最靠近死靈法師和各種強大的不死生物聚集的亡靈港，最有可能研究那些死靈法師的負能量，形成這類鏡世界。” 考爾德雖然因為附庸騎士出身對于巫師比較了解，富商家族又讓他有足夠的素養和余錢去了解各地發生的大事件，在判斷上比起馬爾斯要好一些。 在以問題引起考爾德和馬爾斯兩人的回答后，亞戈自己卻是心緒不定。 亡靈港。 巴薩托納帝國。 阿拉貝拉聯邦。 三個，他聽到了三個在“現代”的勢力。 亡靈港，居于幻影界，收納容許各種非凡者進入的，由死者旅團支持的勢力。 巴薩托納帝國，與格羅明治帝國并列的強大鐵血帝國，以征服和力量聞名。 阿拉貝拉聯邦，機械或者說蒸汽教會勢力的大本營。 但，這只是在亞戈所處的現代的勢力背景。 在這個時代，在這個泡影地帶所顯現的時代，從考爾德與馬爾斯的話語交談 中并非如此。 帝國、王國等各個統治普通人，統治職業者的王權勢力，完全是由各種巫師掌控的。 包括“阿拉貝拉聯邦”。 而亡靈港，更讓他驚疑不定。 因為....... 所謂的“亡靈港”，在考爾德等人的口中，是屬于死神群島的一部分。 死神群島是什么？ 與克倫威爾家族和羅卡佩爾家族都打過交道的亞戈，再熟悉不過了，四大氏族，克倫威爾和羅卡佩爾家族所居住的地區，終年被無邊霧氣圍繞，平靜的死亡海將克倫威爾與羅卡佩爾家族圍困在死神群島，與外界隔絕，想要去外界，只能通過堪比高序列強者的幽靈船才能渡過死亡海。 亞戈一直覺得，死神群島或許位于幻影界的某一處，甚至是被幻影界隔斷的一個隔絕地帶。 但更大的問題是，在考爾德等人的口中，死神群島、亡靈港應該都是存在于物質界的....... 那么，“現代”的“亡靈港”，和這個時代的“亡靈港”到底有沒有關系？ 是沿襲的勢力？還是被取而代之了？又或者是無關的勢力取了亡靈港的名頭？ 但是...... 亞戈又詢問了幾個問題，關于教會的問題。 他想要確認一下，“現代”的教會，是不是這個時代與巫師對立，以神權對抗王權的“教會”。 “教會哪個分支對抗死靈法師，對抗這種死靈類最好？” 亞戈這一個問題，實際上是好幾個問題拼接組合形成。 然后，他得到了一個預料之外的答案—— “哪個分支？教會還有什么分支嗎？教會的鍛煉法鍛煉出來的，都是圣光，他們能夠引動光屬性的力量......” 考爾德思索了片刻之后，做出了回答： “光屬性對于死靈的負能量也沒有克制效果，負能量的對立面是生命，教會對付這些死靈法師并沒有什么長處，除非那些死靈法師還兼并了暗屬性的力量，比起教會，巫師還比較好，比如南公爵，南公爵的鮮血法術就是生命屬性，哦，對了，還有蘭蘇王國的那群森精靈，對付死靈的話，他們也比較擅長。” 這個答案，讓亞戈更是不由得暗吸了一口氣。 這個時代的“教會”，所使用的鍛煉法，只能夠修習出“圣光”這種光屬性的力量。 如果等換到“現代”，從“現代”角度來說，似乎只有黎明教會能夠對的上。 但是，考爾德的回答中，第一句話“教會還有什么分支嗎”卻是讓他不得不重視。 在這個時代，似乎除卻疑似和黎明教會有關的“教會”之外，其他的教會都不存在，或者...... 還不是教會？ 生長于瑰麗的奇幻作品林出的時代，各種腦洞洗禮之下，亞戈并不覺得教會的前身一定會是教會，更不會覺得教會也會永遠保持教會的身份。 而且，他聽到了一個特殊的種族—— 森精靈...... “薔薇女神......” 亞戈沒有忘記，也忘不掉，他踏入非凡者世界的教導者，山德爾大叔告訴他的教會神話。 得到薔薇女神啟示的種族中，赫然就有這森精靈的存在。0 銀鴉之主 第六百三十三章 教會與教會
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