第五百八十五章 門扉
更新時間:2020-08-24 作者:南非巨頭
銀鴉之主 第五百八十五章 門扉
雖然那個自稱教宗的人告訴了亞戈很多信息，但亞戈也并不信任他。 布置儀式的時候，他時時刻刻都在觀察概率之線，防止自己一個不小心被牽連進去。 而隨著他布置儀式的過程，概率之線并沒有連在他身上，也就是說儀式不會牽扯到他。 但是，現在，好死不死的，概率之線直接連上了他，還直接連上了看門人面具！？ 因為他沒有辦法確認那個所謂斷裂齒輪的隱秘教宗的信息真偽，他原本還是打著只收好處不做事的想法。 但是，現在...... 亞戈嘗試了一下，就和之前連接在看門人面具上的概率之線一樣，這條概率之線的堅固程度，根本不是他能夠切斷的。 麻煩了。 這下他不做也得做了。 那寄宿在冥想牌中的真靈，微微泛動著，仔細地感知著各處位置的概率之線，仔細地感知看門人面具有什么異常。 很快，他就發現了一件事。 貌似，自己的看門人面具并不是儀式的目標。 或者說，他的看門人面具，只是被牽連進來的。 儀式的核心，是....... 那個機械巨像旁邊的位置，一片逐漸被機械化侵蝕的熔巖地帶？ 如果沒錯的話，那里好像是那個火焰邪神出現的位置吧？ 仔細地、小心地移動了一段距離，遠遠地看著那片熔巖地帶之后，亞戈確認了自己的推斷。 那位自稱隱秘教宗的機械男，是打算以那熔巖地帶里的什么東西作為儀式的核心媒介，這個城市直接放逐到......無垠深空。 那個機械男在騙他？ 不，也不是在騙他，亞戈仔細地估量了一下整個儀式能夠發動的力量，得出了一個結論—— 這個儀式，不足以把城市放逐到無垠深空，最多只能夠將城市推到幻影界。 至于亞戈為什么知道？ 循著那條概率之線，亞戈從看門人面具里得到一種感覺—— 他能夠通過看門人面具，關上或打開物質界、幻影界、無垠深空之間的大門。 有這種感覺是有這種感覺，但是他做不到。 準確地說，他的“污染”，他的“靈能”不夠，無法開啟或關閉門扉。 最多，只能夠在有外力作用的情況下幫忙推一把——可以是關，也可以是開。 這是他第一次清晰地認識到自己手里的看門人面具，到底有什么作用。 之前，他并不是沒有遇到過這類事情。 幾乎每一次從廢墟圣殿往返物質界的時候，他都有聽到耳畔傳來的開關門扉的聲音。 進階撿骨師之后，他每一次以骸骨作棺呼喚靈體，也都有類似的感覺。 但是，沒有一次，是那么清晰的。 或者說，沒有一次，是那么明確地認識到所謂的“門”，到底是什么。 現在，循著與這個放逐城市的儀式陣的概率之線，他知道了，這個“門”，是物質界通往幻影界，通往無垠深空的門扉。 但是，有一個很大的問題是....... 無垠深空是什么樣的地方？ 亞戈并不太清楚。 但是，他隱隱約約的猜想中，廢墟圣殿，就位于無垠深空。 “廢墟圣殿”，是什么地方？ 會壓制除卻概率途徑，死靈途徑，黃昏途徑和星辰途徑以外的所有途徑非凡力量的地方。 而概率，或者說命運途徑，和死靈途徑、黃昏途徑、星辰途徑有什么共通點？ 對應在卡巴拉樹上，就是都連接在質點7上的途徑。 質點10和質點7之間的途徑連線，對應的是——“月亮”牌——黃昏途徑。 質點9和質點7之間的途徑連線，對應的是——“星星”牌——星辰途徑。 質點6和質點7之間的途徑連線，對應的是——“死亡”牌——死靈途徑。 質點4和質點7之間的途徑連線，對應的是——“命運”牌——概率途徑。 不過，質點7上應該還有一條連線。 質點8和質點7之間的途徑連線，對應的是——“藝術”牌，在托特塔羅中，被稱為“節制”。 塔女士曾經對他說過的消息里，不被廢墟圣殿壓制的途徑，只有四個。 不，塔女士只是說了四個，并沒有說只有四個。 這也是他無法確定那廢墟圣殿到底代表著什么的原因。 亞戈對于那座廢墟圣殿有過很多猜想。 神殿。 這個世界有神明的話，那應該也會有“神殿”吧，那么，加上“星辰之蛇”隕落的消息，還有塔女士說的“星辰回廊”，他一直有“廢墟圣殿是星辰之蛇這位神明的神殿”這樣的猜想。 但無法證實。 而塔女士，這個不知道和法斯特家到底有什么關系的女人，盡管她自稱“使徒”，但亞戈也無法確定她到底是不是“星辰之蛇”的使徒。 不過，種種跡象表明，就算廢墟圣殿不是所謂的“神殿”，也應該和那位舊神“星辰之蛇”有某種關系。 而且，對于亞戈來說，“舊神”這種稱呼，在他這個研究神話傳說的記憶中，并不是專屬于克系作品的稱呼。 在他記憶中，冰與火之歌中就有這樣的稱呼。 那個作品中，有“七神”的信仰，也有一個地區并不信仰七神，而是信仰近似德魯伊薩滿教派的萬靈教神明。 這神明就被稱為“舊神”。 而在這個世界里，“歸于虛無、沉睡”的舊神，和從虛無中誕生的新神之間，并沒有太大差異，至少，在人們的認知中，在他所掌握的情報里，并沒有太大的區別。 瘋狂、失去理智，變成怪物，這樣的特征，讓亞戈總是不經意間聯想到克系神話。 對于“舊神”，因為各種“舊日支配者”、“舊印”之類的東西的存在，導致他也往往會聯想到克系作品，那近現代詭異神話中的“舊神”。 到底是他先入為主，還是說的確有什么共通點？ 在那個自稱隱秘教宗的男人解釋后，他意識到了一個問題。 所謂的“舊日支配者”，指的是那些不愿意呆在無垠深空，試圖進入物質界、幻影界進行支配，污染改變世界的“使徒”級及以上的強大隱秘存在。 雖然同名，但卻是似是而非的概念。 而且“星辰之蛇”...... 在他現如今的認知中，他見到的一切神明，都是以“神”乃至“父”、“母”、“女神”之類的詞結尾，而且，往往是以類人形象出現的。 至少，現如今存在的八個正統神明教會，里面的神明雕像都是人形。 “星辰之蛇”，不是被稱為“星辰之神”，而是以動物姿態描述的神明...... 更接近萬靈教派崇拜的動物神的感覺...... 這個世界的水，還真是渾得要命啊。 搖了搖頭，亞戈拋掉了腦海中那些繁雜卻沒有證據的推斷。 但是，不管怎么樣，亞戈還是要看看那個作為儀式陣最重要核心的東西，到底是什么。 銀鴉之主 第五百八十五章 門扉
雖然那個自稱教宗的人告訴了亞戈很多信息，但亞戈也并不信任他。 布置儀式的時候，他時時刻刻都在觀察概率之線，防止自己一個不小心被牽連進去。 而隨著他布置儀式的過程，概率之線并沒有連在他身上，也就是說儀式不會牽扯到他。 但是，現在，好死不死的，概率之線直接連上了他，還直接連上了看門人面具！？ 因為他沒有辦法確認那個所謂斷裂齒輪的隱秘教宗的信息真偽，他原本還是打著只收好處不做事的想法。 但是，現在...... 亞戈嘗試了一下，就和之前連接在看門人面具上的概率之線一樣，這條概率之線的堅固程度，根本不是他能夠切斷的。 麻煩了。 這下他不做也得做了。 那寄宿在冥想牌中的真靈，微微泛動著，仔細地感知著各處位置的概率之線，仔細地感知看門人面具有什么異常。 很快，他就發現了一件事。 貌似，自己的看門人面具并不是儀式的目標。 或者說，他的看門人面具，只是被牽連進來的。 儀式的核心，是....... 那個機械巨像旁邊的位置，一片逐漸被機械化侵蝕的熔巖地帶？ 如果沒錯的話，那里好像是那個火焰邪神出現的位置吧？ 仔細地、小心地移動了一段距離，遠遠地看著那片熔巖地帶之后，亞戈確認了自己的推斷。 那位自稱隱秘教宗的機械男，是打算以那熔巖地帶里的什么東西作為儀式的核心媒介，這個城市直接放逐到......無垠深空。 那個機械男在騙他？ 不，也不是在騙他，亞戈仔細地估量了一下整個儀式能夠發動的力量，得出了一個結論—— 這個儀式，不足以把城市放逐到無垠深空，最多只能夠將城市推到幻影界。 至于亞戈為什么知道？ 循著那條概率之線，亞戈從看門人面具里得到一種感覺—— 他能夠通過看門人面具，關上或打開物質界、幻影界、無垠深空之間的大門。 有這種感覺是有這種感覺，但是他做不到。 準確地說，他的“污染”，他的“靈能”不夠，無法開啟或關閉門扉。 最多，只能夠在有外力作用的情況下幫忙推一把——可以是關，也可以是開。 這是他第一次清晰地認識到自己手里的看門人面具，到底有什么作用。 之前，他并不是沒有遇到過這類事情。 幾乎每一次從廢墟圣殿往返物質界的時候，他都有聽到耳畔傳來的開關門扉的聲音。 進階撿骨師之后，他每一次以骸骨作棺呼喚靈體，也都有類似的感覺。 但是，沒有一次，是那么清晰的。 或者說，沒有一次，是那么明確地認識到所謂的“門”，到底是什么。 現在，循著與這個放逐城市的儀式陣的概率之線，他知道了，這個“門”，是物質界通往幻影界，通往無垠深空的門扉。 但是，有一個很大的問題是....... 無垠深空是什么樣的地方？ 亞戈并不太清楚。 但是，他隱隱約約的猜想中，廢墟圣殿，就位于無垠深空。 “廢墟圣殿”，是什么地方？ 會壓制除卻概率途徑，死靈途徑，黃昏途徑和星辰途徑以外的所有途徑非凡力量的地方。 而概率，或者說命運途徑，和死靈途徑、黃昏途徑、星辰途徑有什么共通點？ 對應在卡巴拉樹上，就是都連接在質點7上的途徑。 質點10和質點7之間的途徑連線，對應的是——“月亮”牌——黃昏途徑。 質點9和質點7之間的途徑連線，對應的是——“星星”牌——星辰途徑。 質點6和質點7之間的途徑連線，對應的是——“死亡”牌——死靈途徑。 質點4和質點7之間的途徑連線，對應的是——“命運”牌——概率途徑。 不過，質點7上應該還有一條連線。 質點8和質點7之間的途徑連線，對應的是——“藝術”牌，在托特塔羅中，被稱為“節制”。 塔女士曾經對他說過的消息里，不被廢墟圣殿壓制的途徑，只有四個。 不，塔女士只是說了四個，并沒有說只有四個。 這也是他無法確定那廢墟圣殿到底代表著什么的原因。 亞戈對于那座廢墟圣殿有過很多猜想。 神殿。 這個世界有神明的話，那應該也會有“神殿”吧，那么，加上“星辰之蛇”隕落的消息，還有塔女士說的“星辰回廊”，他一直有“廢墟圣殿是星辰之蛇這位神明的神殿”這樣的猜想。 但無法證實。 而塔女士，這個不知道和法斯特家到底有什么關系的女人，盡管她自稱“使徒”，但亞戈也無法確定她到底是不是“星辰之蛇”的使徒。 不過，種種跡象表明，就算廢墟圣殿不是所謂的“神殿”，也應該和那位舊神“星辰之蛇”有某種關系。 而且，對于亞戈來說，“舊神”這種稱呼，在他這個研究神話傳說的記憶中，并不是專屬于克系作品的稱呼。 在他記憶中，冰與火之歌中就有這樣的稱呼。 那個作品中，有“七神”的信仰，也有一個地區并不信仰七神，而是信仰近似德魯伊薩滿教派的萬靈教神明。 這神明就被稱為“舊神”。 而在這個世界里，“歸于虛無、沉睡”的舊神，和從虛無中誕生的新神之間，并沒有太大差異，至少，在人們的認知中，在他所掌握的情報里，并沒有太大的區別。 瘋狂、失去理智，變成怪物，這樣的特征，讓亞戈總是不經意間聯想到克系神話。 對于“舊神”，因為各種“舊日支配者”、“舊印”之類的東西的存在，導致他也往往會聯想到克系作品，那近現代詭異神話中的“舊神”。 到底是他先入為主，還是說的確有什么共通點？ 在那個自稱隱秘教宗的男人解釋后，他意識到了一個問題。 所謂的“舊日支配者”，指的是那些不愿意呆在無垠深空，試圖進入物質界、幻影界進行支配，污染改變世界的“使徒”級及以上的強大隱秘存在。 雖然同名，但卻是似是而非的概念。 而且“星辰之蛇”...... 在他現如今的認知中，他見到的一切神明，都是以“神”乃至“父”、“母”、“女神”之類的詞結尾，而且，往往是以類人形象出現的。 至少，現如今存在的八個正統神明教會，里面的神明雕像都是人形。 “星辰之蛇”，不是被稱為“星辰之神”，而是以動物姿態描述的神明...... 更接近萬靈教派崇拜的動物神的感覺...... 這個世界的水，還真是渾得要命啊。 搖了搖頭，亞戈拋掉了腦海中那些繁雜卻沒有證據的推斷。 但是，不管怎么樣，亞戈還是要看看那個作為儀式陣最重要核心的東西，到底是什么。 銀鴉之主 第五百八十五章 門扉
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