第七十七章 儀式流程
更新時間:2020-06-21 作者:南非巨頭
銀鴉之主 第七十七章 儀式流程
“少女”克萊爾先生。 “淑女”克萊爾先生。 亞戈嘀咕著。 雖然知道了“淑女”只是個代號，“調香師”才是正確的名稱，但是這并不能阻止亞戈找些樂子。 當然，他沒有腦殘到跑去克萊爾先生的面前去用戲弄對方的想法，只是在心中自己找樂子，調劑一下壓力而已。 而“守墓人”山德爾也在將那片羽毛揣進口袋，看著鴿子飛走之后，跟亞戈談起了正事。 守墓人力量的使用和儀式法術。 “和‘騎士’強悍的身體能力不一樣，我們‘守墓人’在戰斗上，除了荊棘子彈之外，主要還是依靠運用靈霧，所以靈霧的運用在遭遇戰和時間有限的情況下是最簡單的，但是也伴隨著靈霧受傷的風險。” “除此之外，最需要掌握的就是儀式魔法。” “舉行儀式的人，可以通過儀式魔法使用自己擁有或者沒有的能力，而這些力量的來源，則是位于無垠星空中的某位存在。” 山德爾的表情相當嚴肅，亞戈也謹慎認真地聽講，擺出了自從高中畢業之后再也沒有過的認真態度： “這些存在，有些是從虛無中誕生，引導智慧生靈前進的神明，有些是因為神明回歸而失去指引，失去方向的神之使徒，祂們或許沒有正統的神明們強大，但是對于我們來說，這些存在和神明沒有區別。” “而且，無垠深空之中，到底有多少這樣的隱秘存在，誰也不知道，除了引導生靈前進的神明之外，還有沒有與這些神明敵對的神明？” “想要通過儀式魔法祈求某位隱秘存在的力量，當然要選擇可靠的。” “在記載之中，神明出現最多的時代，有超過二十位神明出現在無垠深空之中，但是大多數神明已經完成了對生靈的引導，逐漸回歸虛無，現在，能夠確認的，只有八位正統神明.......” “你要記住，除卻這八位正統神明之外，在那些身處于無垠深空之中的隱秘存在的眼里，我們人類對于祂們來說，都是渺小的，就好比地上爬著的蟲子對于我們人類一樣，祂們對于人類大都抱著無所謂的態度，你覺得自己會履行對蟲子的承諾嗎，你會對蟲子的祈求做出什么樣的回應，等來的不一定是你希望的，而是歪曲、誤導、充滿惡意的回應。甚至我懷疑正統神明也是......” 我只能說，這很克蘇魯。 聽著山德爾定然是摻雜了主觀意見的表述后，亞戈只是默默記下，并沒有全盤相信，當然，在沒有反駁證據的情況下，他也不會反對。 說到懷疑正統神明的時候，山德爾似乎也反應了過來，閉上了嘴，沉默了一下，整理了語言后繼續道： “總之，以目前來看，想要向某個存在祈求力量，最好的對象就是八位正統神明，而我們作為荊棘樹的成員，向薔薇女神祈求也是最合適的。” “我不知道神明的想法是怎么樣，但是代入思考，肯定更愿意幫助自己人而不是其他勢力的人。” 山德爾說到這里，從腰間的小包上取出了一些材料： “儀式魔法的通用四要素是象征物、咒文、材料和圓陣。” “象征物，就是代表你所祈求力量的對象，也是主要的指引方向。” “你可以使用薔薇圣徽或者真正的薔薇作為象征物。” “咒文，最原始的咒文是四段式的，而且當時根本不需要擺出什么特定的象征物和材料。” “我們的祈禱想要到達女神所在，就需要從物質界出發，穿過幻影界，到達位于無垠深空的神明殿堂。” 物質界、幻影界、無垠深空是嗎？ “這些原始咒文的第一句的句式基本都是與幻影有關的，就是從物質界抵達幻影界。” “第二句則是從穿過幻影界，抵達無垠深空。” “第三句是具體指向神明的殿堂。” “因為從無垠深空中的存在很多，必須要要以一句連貫的話語以較為簡短的句式指向神明比較困難，所以第三句只需要描述神明的特征。” “而第四句則是需要對神明完成準確指代，畢竟神明周圍有眷族和使徒，基本句式都是‘從虛無中誕生’或者簡單一點‘來自虛無’。” 山德爾說出了四段式咒文的結構。 物質界、幻影界、無垠深空、虛無......怎么有種卡巴拉四界的感覺。 亞戈心中嘀咕了一句，但是沒有立刻出聲詢問，繼續靜聽。 “但是，這種原始咒文有一個致命的缺陷。” “儀式是通過消耗材料中的力量，將祈求傳遞給無垠深空中的神明，時有可能會發生前面的語句把材料中的力量消耗殆盡，導致后續的句子沒有完整傳遞甚至沒有傳遞。” “也就是說，你的祈禱可能會只有前三句甚至前兩句生效，更何況，在這個時代，非凡材料以及變得極其稀疏。” “這種原始咒文，我們用不起。” “據記載，在史詩時代末，因為霧中之神的特殊性，通過四段式咒文指向霧中之神也很容易落空失敗，有一位信仰霧中之神的神職者因此對咒文進行了改良。” “將大部分的指引導向通過‘儀式’完成，將指向咒文簡化，消耗的材料。” “你可以理解為儀式就像是寄信，原始咒文是只寫自己的地址，花費很多錢讓郵差去找人，而改良過后，就是清晰地寫上了地址和收信人。” 因為儀式的重要性和危險性，山德爾盡可能地進行了詳細的解釋： “現在，儀式的四要素中的‘象征物’和‘圓陣’，就是那位神職者改良得到的。” “并且，還可以通過增加特定條件來更準確地指向，從而減少消耗。” “比如四時教會在一天不同的時間舉行儀式，而向潮汐女神祈求的儀式可以選在漲落潮汐時的水邊....” “完整的儀式流程第一步是將材料擺出一個不閉合的圓弧，然后在內側擺出一個向下指的十字。” “至于咒文，已經簡化到只需要念出女神的完整尊名就可以。” “比如薔薇女神的完整尊名是‘生命的掌控者與庇護者，血脈之源泉，豐穰之女神，孕育萬千生靈的夜之薔薇’。” “在四段式咒文之后，盡快、清晰地訴明你的祈求。” 銀鴉之主 第七十七章 儀式流程
“少女”克萊爾先生。 “淑女”克萊爾先生。 亞戈嘀咕著。 雖然知道了“淑女”只是個代號，“調香師”才是正確的名稱，但是這并不能阻止亞戈找些樂子。 當然，他沒有腦殘到跑去克萊爾先生的面前去用戲弄對方的想法，只是在心中自己找樂子，調劑一下壓力而已。 而“守墓人”山德爾也在將那片羽毛揣進口袋，看著鴿子飛走之后，跟亞戈談起了正事。 守墓人力量的使用和儀式法術。 “和‘騎士’強悍的身體能力不一樣，我們‘守墓人’在戰斗上，除了荊棘子彈之外，主要還是依靠運用靈霧，所以靈霧的運用在遭遇戰和時間有限的情況下是最簡單的，但是也伴隨著靈霧受傷的風險。” “除此之外，最需要掌握的就是儀式魔法。” “舉行儀式的人，可以通過儀式魔法使用自己擁有或者沒有的能力，而這些力量的來源，則是位于無垠星空中的某位存在。” 山德爾的表情相當嚴肅，亞戈也謹慎認真地聽講，擺出了自從高中畢業之后再也沒有過的認真態度： “這些存在，有些是從虛無中誕生，引導智慧生靈前進的神明，有些是因為神明回歸而失去指引，失去方向的神之使徒，祂們或許沒有正統的神明們強大，但是對于我們來說，這些存在和神明沒有區別。” “而且，無垠深空之中，到底有多少這樣的隱秘存在，誰也不知道，除了引導生靈前進的神明之外，還有沒有與這些神明敵對的神明？” “想要通過儀式魔法祈求某位隱秘存在的力量，當然要選擇可靠的。” “在記載之中，神明出現最多的時代，有超過二十位神明出現在無垠深空之中，但是大多數神明已經完成了對生靈的引導，逐漸回歸虛無，現在，能夠確認的，只有八位正統神明.......” “你要記住，除卻這八位正統神明之外，在那些身處于無垠深空之中的隱秘存在的眼里，我們人類對于祂們來說，都是渺小的，就好比地上爬著的蟲子對于我們人類一樣，祂們對于人類大都抱著無所謂的態度，你覺得自己會履行對蟲子的承諾嗎，你會對蟲子的祈求做出什么樣的回應，等來的不一定是你希望的，而是歪曲、誤導、充滿惡意的回應。甚至我懷疑正統神明也是......” 我只能說，這很克蘇魯。 聽著山德爾定然是摻雜了主觀意見的表述后，亞戈只是默默記下，并沒有全盤相信，當然，在沒有反駁證據的情況下，他也不會反對。 說到懷疑正統神明的時候，山德爾似乎也反應了過來，閉上了嘴，沉默了一下，整理了語言后繼續道： “總之，以目前來看，想要向某個存在祈求力量，最好的對象就是八位正統神明，而我們作為荊棘樹的成員，向薔薇女神祈求也是最合適的。” “我不知道神明的想法是怎么樣，但是代入思考，肯定更愿意幫助自己人而不是其他勢力的人。” 山德爾說到這里，從腰間的小包上取出了一些材料： “儀式魔法的通用四要素是象征物、咒文、材料和圓陣。” “象征物，就是代表你所祈求力量的對象，也是主要的指引方向。” “你可以使用薔薇圣徽或者真正的薔薇作為象征物。” “咒文，最原始的咒文是四段式的，而且當時根本不需要擺出什么特定的象征物和材料。” “我們的祈禱想要到達女神所在，就需要從物質界出發，穿過幻影界，到達位于無垠深空的神明殿堂。” 物質界、幻影界、無垠深空是嗎？ “這些原始咒文的第一句的句式基本都是與幻影有關的，就是從物質界抵達幻影界。” “第二句則是從穿過幻影界，抵達無垠深空。” “第三句是具體指向神明的殿堂。” “因為從無垠深空中的存在很多，必須要要以一句連貫的話語以較為簡短的句式指向神明比較困難，所以第三句只需要描述神明的特征。” “而第四句則是需要對神明完成準確指代，畢竟神明周圍有眷族和使徒，基本句式都是‘從虛無中誕生’或者簡單一點‘來自虛無’。” 山德爾說出了四段式咒文的結構。 物質界、幻影界、無垠深空、虛無......怎么有種卡巴拉四界的感覺。 亞戈心中嘀咕了一句，但是沒有立刻出聲詢問，繼續靜聽。 “但是，這種原始咒文有一個致命的缺陷。” “儀式是通過消耗材料中的力量，將祈求傳遞給無垠深空中的神明，時有可能會發生前面的語句把材料中的力量消耗殆盡，導致后續的句子沒有完整傳遞甚至沒有傳遞。” “也就是說，你的祈禱可能會只有前三句甚至前兩句生效，更何況，在這個時代，非凡材料以及變得極其稀疏。” “這種原始咒文，我們用不起。” “據記載，在史詩時代末，因為霧中之神的特殊性，通過四段式咒文指向霧中之神也很容易落空失敗，有一位信仰霧中之神的神職者因此對咒文進行了改良。” “將大部分的指引導向通過‘儀式’完成，將指向咒文簡化，消耗的材料。” “你可以理解為儀式就像是寄信，原始咒文是只寫自己的地址，花費很多錢讓郵差去找人，而改良過后，就是清晰地寫上了地址和收信人。” 因為儀式的重要性和危險性，山德爾盡可能地進行了詳細的解釋： “現在，儀式的四要素中的‘象征物’和‘圓陣’，就是那位神職者改良得到的。” “并且，還可以通過增加特定條件來更準確地指向，從而減少消耗。” “比如四時教會在一天不同的時間舉行儀式，而向潮汐女神祈求的儀式可以選在漲落潮汐時的水邊....” “完整的儀式流程第一步是將材料擺出一個不閉合的圓弧，然后在內側擺出一個向下指的十字。” “至于咒文，已經簡化到只需要念出女神的完整尊名就可以。” “比如薔薇女神的完整尊名是‘生命的掌控者與庇護者，血脈之源泉，豐穰之女神，孕育萬千生靈的夜之薔薇’。” “在四段式咒文之后，盡快、清晰地訴明你的祈求。” 銀鴉之主 第七十七章 儀式流程
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