491姑射仙子自清華3

終不過化血飛遁之法也是要消耗大量氣血的，過不了多久，兩道血光再度化而為人，只是這一會兒兩個番僧都是一臉的蒼白，一副元氣大傷的模樣。不過，兩個番僧不過剛剛落地化出身形，此前那一道斬斷番僧一臂一腿的銀光再現，這一回銀白劍光更是一分為二，一虛一實，只是在兩個番僧脖頸之間一錯一剪，兩顆斗大的光頭就沖天飛起，就連畢真真兩姊妹都沒想到其速之快，簡直有些目不暇接之感。

兩個番僧更是沒有想到，直到兩顆光頭飛起之后，才隱隱傳來天空中傳來的淡淡雷音。而畢真真二女到了這時，才不由咋舌，這可是此前林曉這位祖師經常說過的修煉劍術的三種境界之一的“劍氣雷音”，只有到了這一步，劍仙才能真正稱為劍修！而畢真真兩女別看也是修成散仙有百年之久，可是這一步到了現在依然沒有修煉成就呢。

再看兩個番僧，頭飛之后，從狂噴鮮血的脖頸處飛出兩個只有三寸大小的光頭小人，帶著滿身的血光，晃晃悠悠地望空飛起，原來曾經被祭出訂在頭頂的六尊金甲神將也將小人裹在當中，就要帶著小人破空飛走。

只是此時畢真真二女可在不讓他人專美于前了，對付這種修道人的元神/元嬰，除了魔道兩家的法寶神通之外，還是使用雷法最為便捷——癸水雷珠爆發出來的凍結之氣，此時可是恰到好處啊！再說了花奇手里有癸水神雷雷珠，畢真真手里就能少得了嗎？于是，同樣數十顆黑色的雷珠從畢真真手中飛出，圍著兩個小人爆裂開來之后，這一次直接形成了兩塊晶瑩透明，內中好像封禁了兩團火焰的玄冰寒玉。

灰袍道人在一旁看得直教亡魂大駭，見到了兩個番僧遭遇的餐具，就連化血飛遁之法都逃不出去，連元神/元嬰同樣被擒獲，也是心中大亂，差一點就直接跪倒在地、磕頭求饒了，只是因為剛才自家兩個師弟一照面便被漂亮小娘子喊出來的那個“五雷方天塹”打得尸骨無存，知道自己就算是求饒也難以幸免，所以此時索性就要賭上一把了！

沒話說，白骨神君門下弟子修煉的不管是功法，還是法寶、法術，都離不開一身白骨，而同樣，修煉白骨神功，最核心的也是修煉一根本命神骨，將自家最重要的三魂七魄附在這根白骨上一魂二魄，因此只要這根白骨不損，就算肉身、元神都被打散、消滅，日后也能慢慢恢復過來，唯一的重點，就是需要很長時間罷了。換而言之，這門白骨神功，也是另類的不死之身的修煉法門。

無數年來，白骨神君也是借助這門神功渡過無數劫難，其中也有很多次肉身、元神被消滅，可是短則百年，長則數百上千年，白骨神君依舊能夠重新恢復回來，靠得就是那根核心的白骨完好。所以，灰袍道人最不怕的就是死，此時也選擇了最兇戾的手段——血肉神雷！

灰袍道人將自身全部肉身和氣血全部化作了一團神雷，轟然炸響之時，不僅將覆蓋滿了全身的一層玄冰冰殼炸成粉碎，就連定光鏡所化的清輝都晃動了，而畢真真二女若不是有如意水煙羅這樣的法寶護體，說不得也會被灰袍道人所化的血肉神雷轟成重傷，但是令畢真真二女最為在意的還不是自己，而是綠華！

畢真真花奇與綠華接觸的時間畢竟很短，只是知道綠華手里有一口仙劍名喚玉影，取玉影搖光之意，上映北斗七星之一的搖光星，也為武當守山大陣真武蕩魔大陣七大陣眼之一，正好合了武當七女之名。不過對綠華的了解也僅此而已，有沒有護身法寶，畢真真和花奇無從得知，當然了，也沒好意思去問，畢竟三人不過剛剛認識，固然有話說“白首如新傾蓋如故”，可是修行中人又怎么那么容易將自己壓箱底的手段都暴露出來呢。

所以此時畢真真和花奇最惦記的還是綠華，要是二女拉著綠華頭一次出來，就讓綠華遭難，或者沒有遭難卻身負傷勢，到時候即使武當派眾仙沒有什么異議，畢真真二女也要回去面對自家師父的審判吶！到時候，就算什么事情都沒有，又有幾個女仙還敢同二女交好？會不會背后來上一句“端得不為人子”？二女可是不敢擔上如此后果。

然而日后注定大放光彩、二度興盛武當一脈的武當七女之一的姑射仙子林綠華又怎么可能讓畢真真二女想得那么狼狽呢！

畢真真和花奇忘了一件事，那就是綠華手中仙劍固然名字叫做玉影，是上映北斗七星，也是真武蕩魔劍陣的一份子，可這柄劍同樣繼承了三豐張真人留下的太乙分光劍術，而且還是張真人留下的七柄奇珍之一，與長眉真人封存的紫郢青索二劍有異曲同工之妙，僅僅以此劍本身品質激發出來的劍罡，就足以將襲來的血肉神雷的威力破開兩邊，而本主卻安然無事。

所以畢真真二女在塵埃落定之后，看到的就是臉上茫然無知的綠華。

事實上，此刻的綠華秉持的就是一擊不中，就立刻收回防守的宗旨，那么輕易地將二番僧斷臂斬腿，說實話，綠華可是真的一點都沒有想到，當時綠華想得就是趁著二番僧一愣神的功夫，借助自己的仙劍打亂二番僧的節奏，因為師從半邊老尼，平時聽到的教導就是不管是斗劍還是斗法，都要讓對手適應自己的節奏，而不是被對手帶著自己按照人家的節奏去走，那樣雖然看著可能勢均力敵，但實際上卻是已經輸了！

而此前在綠華眼里，從二番僧祭出六尊金甲神將之后，灰袍道人用白骨箭頻繁射向二女的時候，二女的節奏就已經落到了人家的手里，要不是二女手中底牌眾多，斗法經驗也十分豐富，能夠奇峰突起，扔出一大堆癸水神雷來，注意，是一大堆或者一大把癸水神雷，因為以往正邪雙方斗法的時候，都很少有或者干脆從來沒有過這么使用雷法或者雷珠的！都是一顆一顆的慢慢使，而且是只有在關鍵時刻才會使！哪里見過畢真真兩女扔雷珠就像扔糖豆一樣，真當煉制一顆雷珠不需要消耗修士的真元、法力還有時間、元神精力的嗎？！

可是畢真真二女這一次大把的雷珠扔出來所得的效果也是驚人的好，那么囂張肆意的灰袍道人就那么一下子被癸水雷珠所帶有的陰寒之氣打斷了施法，甚至還被玄冰包裹了一層，什么法術、法寶都沒有機會使用，而兩個番僧也沒有想到癸水神雷爆發出來的寒意，竟然在冰封了灰袍道人的同時，還令自己二人同時收到了影響，雖然二番僧出身雪域高原，哪里終年寒冷，而是那種寒冷與癸水神雷的寒冷并不一樣，滲透骨髓啊！所以即使是二番僧，也不由一愣。

而就是這一愣的功夫，一切就脫離了原有的軌跡。綠華不愧是武當七女中最秀美出色的那一個，只是一剎那，就將這個機會把握住了，太乙分光劍在綠華手里第一次顯威！不愧是品質與紫青二劍相當的北斗七劍之一的搖光，嗯，準確的說是代表搖光的玉影劍，只是輕輕從二番僧身畔掠過，就取得了一臂一腿的成績。

然而事實上，太乙分光劍的威能可并不止綠華看到的那么簡單，所謂分光之效，可不僅是劍光分化之妙，還有一個“分”字在其中，那可是分解之力，別說兩番僧了，來自北斗七星的分解之力，就連渡過四九天劫，成就不死之身的巔峰地仙，都是一樣扛不住的，如果不及時將受傷的部位截斷，那就只剩了舍棄肉身一途了！這就是武當太乙分光劍的分光，十足的霸道！

當然了到現在為止，武當七女中只有綠華手中有這樣一柄仙劍，而其他六女手中只有一柄青牛劍罷了，——青牛劍綠華手中當然也有，這可是武當七女的制式仙劍，人手一柄的。

經此一役，綠華眼眸里的那種怯懦逐漸消去，代之而來的是一種堅定。

畢真真二女不知道綠華心里的變化，可是綠華自己知道。當年也就是前世初入武當擺在半邊老尼門下之后不久，就是崔晴舍棄了肉身，在佛道兩家高人，尤其是神尼芬陀的幫助下凝聚了元神魂魄，就是為了能長久地陪伴在自己身邊，甚至還愿意轉男為女，又怎么不讓綠華感動，只是不久之后就是崔晴遇劫之時，那時候出現在綠華面前的可同樣是兩個紅衣番僧！而且還同是云南二惡之一的麻頭鬼王呼加卓圖的弟子！

說起來，那對綠華來說，簡直就是如同一場噩夢。

那是綠華拜入老尼門下不久的事情。

因為數日沒有見到崔晴，綠華獨自一人離開山門，去尋找崔晴。

前邊說過，武當山門距離當年申無垢與鄧隱結識的翠屏山莊不遠，沿著山門外的紅霞溪往上，繞過萬畝桃花林不久，就是坐落在山谷溪畔的翠屏山莊。只是因為鄧隱被紅花公主勾引入了魔道，以無垢反目，夫妻二人分手，而無垢也受林曉之命離開中原，先到小東溟神仙洞匯合大姐葉云仙子申無妄，然后再到天姥山洞天靜修，等待飛升靈空仙界，所以離開之時，無垢就把翠屏山莊用陣法封印了起來，兩個曾經的侍女后來的弟子被稱為天缺地殘的天缺大師靈娟與地殘紅云大師秋雁以及記名弟子杜芳衡也各自離開，此處就在沒有人來，也無人得知了。

綠華走到紅霞溪水畔，恰好看到對岸的殘雪上有兩行麻鞋腳印，順著腳印往前，還看到了腳印中間，偶爾有點點鮮血順著腳印的方向向前延伸。綠華知道崔晴此時是元神之身，不可能流血，可是出現流血，就代表有人受傷，即使不是崔晴，也不能讓綠華安心，因為腳印的方向，正好是師姐孔凌霄說過的那個比較隱蔽的山洞的方向，而此前崔晴可是告訴過綠華，他就在那方的山洞存身！

追著腳印的方向，綠華繞過一道山坳，映在眼前的就是山崖峭壁上的一個山洞。要不是洞口處有一堆熊熊燃燒的篝火，說不定綠華就會將那里忽略了，而此時哪里不僅有篝火，還有人，而且還是兩個人，兩個赤著半截上身的光頭和尚，而身畔巖石上隨意散落的大紅袈裟，說明了這兩個和尚，并非中原僧侶，而是域外番僧！（中原的和尚，一般身上都是穿著灰納，只有在各種佛事活動或者重要典禮上，才會外罩大紅袈裟，而密宗僧侶平時的裝束就是紅袍，而且還是露著半臂的僧袍。）

這兩個番僧一邊在篝火上燒烤這一頭洗剝干凈，卻只有半邊架在火上的肥鹿，一邊在大聲的說笑，而兩個番僧身后，卻豎著一道長幡，三丈余高，幡前還燃著一團三尺高下的碧油油的火焰，火焰伸縮不停，綠華看著就知道這不是什么正經火焰。這并不是綠華最關心的，最關心的是，此前好幾日不見的崔晴，正在被倒吊在長幡上，而那團三尺高下的碧油油妖火正好在崔晴腦袋下方！

就在綠華連寒毛都要豎起來的時候，卻聽到了崔晴的元神傳音，其意思只有一個，那就是因為崔晴身上有神尼芬陀賜予的一張靈符，所以足以自保，讓綠華不要急于解救自己，把自己也陷入險境，而自己受難的日子也是有數的，只要時候一到，自然會有高人出手，幫助自己脫難。

而此時，兩個番僧也發現了崔晴的動作，雖然不知道崔晴說些什么，但并不妨礙番僧施展手段，收拾崔晴一番。

蜀山之玄門正宗 491姑射仙子自清華3