第四十二章青帝與建木3

蜀山之玄門正宗 第四十二章青帝與建木3
雖然此人位屬旁門大能，但林曉交友從來不看出身，因為旁門也是可以出現正人君子，而正道宗門也有不肖啊。所以出身真的很不重要，最重要的是那一顆求道之心，以及是否遵守修行界的法則、規則，以及人間界的公序良俗（人道功德雖然不是林曉修行所需，但那時絕大多數修行者需要的，而且林曉也不會冒天下之大不韙，制造什么人道災難）。

再說，這蒼虛老人在整部蜀山劍俠傳當中也并沒有描寫過他有過什么大惡，雖為旁門，但也不過就是沒有哈著峨嵋，脾氣古怪，而且護短而已，但是峨嵋派長眉真人傳下的弟子就不護短嗎？而且何止長眉弟子護短，就連那些起意附峨嵋翼尾以度過千三大劫的其他門派的老老少少，就不護峨嵋的短嗎？

再有現代時候，還有一位以蜀山世界為背景的寫作的作者”赤杖真人“的作品蜀山問仙中，蒼虛老人也是賣峨嵋面子，借助峨嵋弟子將自己叛門的師弟誅殺一事，可見，這蒼虛老人也是非常識時務的旁門大佬，只不過與更貼近峨嵋的枯竹和盧魅相比，更多了不少矜持而已，本質上還是一樣的。

這就是旁門的無奈。自從截教在封神一役落敗，原本也是玄門正宗的截教弟子，也就成了非主流，枯竹如此，盧魅如此，大溟真人韓霄如此，大方真人乙休如此，蒼虛老人也是如此，而那些走得更遠的，譬如同列宇宙六怪的尸毗老人就只能靠著皈依佛門，才能逃過千三大劫了。還有就是旁門中人，欲尋天仙功果，許下大宏愿、大功德，以數千年積修，才能以旁門之身登臨靈空仙界，單兵一個不慎，不是中道轉劫，就是功虧一簣，只能以自身肉身殉道，才能以元嬰（合了元神之后的真元嬰，類似李靜虛那種可以單獨行動的元嬰）飛升，北天山冷魂峪的干鵲和波旬婆就是典型。

其實林曉將為三個散修推演未來休戚的話一經說出，這三個散修就隱隱明白林曉有心招攬幾人，只不過林曉不可能明說～交淺言深，何況三人與林曉剛剛認識；而三人也有自己的驕傲，好歹也是地仙巔峰的人物，若是福緣到來，還真說不定能一朝進階天仙，那時候就可飛升靈空仙界，何必歸攏到別人家手底下呢。

林曉也是一樣。雖然一見面就招攬的話，林曉說不出來；但是林曉也知道，以三個散修的道行法力，還有修道時間，不僅不下于自己，而且資格更老，都有身為地仙的驕傲，在沒有遇到巨大的打擊挫折之前，自己要招攬的確是有些不易歸心，否則要是這三個挽歌”身在曹營心在漢“，”出工不出力“，林曉也是無可奈何啊。

但是如果到了百年之后，巨木神君臨凡，那時候自己無所謂，但是三個散修肯定會是巨木打擊的對象，那個跑了的石清也逃脫不了，只要自己能施以援手，不僅能展現自己的背景和本身的道行法力，還能令三個散修歸心——中國自古以來就有”救命之恩當報以涌泉“的說法，有此，何愁三個散修不盡心盡力呢。

說完了對未來的推演，龍祁真人主動將話題重新轉到大荒山的地理上。

要說這大荒山雖然孑然于中土神州獨立，更多前古遺留的精怪神獸，但與中土神州邊緣蠻荒地帶的前古遺存不同，大荒山陸地上的精怪神獸，在明面上活動的大多是本性馴良，只有在陰霾之地才有無數毒蟲生活，但是一樣你不故意招惹，這些毒蟲也不會主動攻擊——幾乎所有兇猛惡毒的精怪毒蟲兇獸，都生活在圍繞東極的數十萬海島礁石之上，成為了保護大荒山仙境的屏障。

于是這樣一來，大荒山上幾乎是遍地靈藥、靈植，奇花異草，比如枯竹所在的無終嶺，外邊進入無終嶺雖然只有一條陰霾惡濁的狹小山道，但是只要過了峽道，就是枯竹以自身龐然法力挪移三百六十五座小山，布置的大周天奇陣，只有過了這大周天奇陣，才是枯竹所居青靈谷所在。而青靈谷枯竹所居之處，就好似換了世界一般，到處蒼藤密布，繁花似錦，燦如云霞，數萬蒼松屹立清波平湖之右，還有無數桃李梅桂遍布平湖之左，比之天一金母的紫云宮更多了一份自然風光，也更加的清奇靈秀。

這大荒山不愧是千萬年來少有人跡的仙靈圣地，除了無數的前古遺留的精怪神獸，還有無數在中土神州幾乎絕跡的靈草仙藥，雖然不敢說靈芝仙參遍地，但也是隨處可見，唯一出奇的就是，在這大荒山生存的靈藥即使年頭再久遠，也沒有自行生出靈智的，比不上九華山那里還有芝仙芝馬。可是即使如此，從靈植靈草靈藥的種類上來說，卻是中土神州遠遠比不上的。

僅僅就大荒山絕頂林曉明月舫落地之處，其方圓十里之內，就有不下七八種靈藥存在，什么茯苓、黃精、首烏，那就是最平常的幾種，還有一種形似菠蘿，生性暴烈，但只有成年男子拳頭大小果實的靈植，其果實包含土木二行，只要稍微煉制一番，就能當作雷珠使用，雖然威力不如修道士以真氣法力凝聚的雷珠威力宏大，但勝在煉制容易，而且數量極多。

有一種靈草，葉子形如寶劍，也是即堅韌而又鋒利無比，稍加煉制，就可以當作飛劍使用，雖然論質地比不上天癡上人在銅椰島煉制的銅椰神木飛劍，但勝在簡單快捷，如果煉劍的人功力足夠，也不是不能與神木劍分個高下，更兼有靈草的特點，煉劍之人是可以在短時間內就煉制大批的飛劍，布置成劍陣的。

再有一種靈藥，形如花果，只有拇指大小，顏色赤紅或者紫紅，味道酸甜，可卻是煉制清心凝神丹藥的主材之一——龍祁真人也不知其名，但根據藥效，稱其為凝神草。

如此類似的靈植、靈藥、靈草簡直數不勝數。

本山還有無數的靈蟲毒蟲，什么專門采蜜的青靈蜂，都有指頭大小，性情兇猛，更兼通靈，能與其他物種共生，如是需要蜂蜜，只要能提供蜂群所需的靈藥鮮花，也可與蜂王商量，只是每次能得到的蜂蜜有限，如果有了能供蜂王修行的靈藥，還能得到蜂王漿。

甚至還有天蠶一屬的靈蠶，都是可以與修道人共生的，因其本體脆弱，很多時候都需要修道人庇護，因此也能得到其酬謝的天蠶絲，用來煉制衣袍或者陣法靈旗是再好不過。

三個散修真人一人一句，提到了無數本山出產的靈藥、靈草、靈植、靈蟲、靈獸，可是把林曉原本沉穩的心靈撥弄得癢癢的，心動不已。

林曉足足與三個散修聊了有半天時間，真可謂是收獲滿滿，不僅得知了很多靈植的所在，還得到了原本中土神州絕跡了的材料出產地，就比如可以用來保養神魂的養魂木（寄魂木），煉制替死傀儡的傀儡樹，制作蒲團的清心草，九葉紫芝，還有靈蠶，生活在幽暗陰霾所在的劇毒毒蟲，那可是煉制五臺派五毒仙劍的好材料。

不過即使天聊得再好，也不可能沒完沒了的聊下去，林曉在一開始就透露出的未來休戚，可是令三個散修心驚膽戰呢，這三人也是時間越長，越顯得心不在焉，林曉也不好繼續問下去，適時結束了聊天的話題——還是要給三個散修一些時間考慮未來的走向。

果不其然，三個散修從林曉這里告辭之后，并未各回各家，而是全部去了龍祁真人的洞府。

龍祁洞府也是經營的美輪美奐。倒不是龍祁真人喜歡享受，而是兩百年時間里，道行并無寸進，龍祁也有些懈怠，于是很多精力不是放在調教弟子，就是放在布置洞府進行享受。雖說修道一途，不進則退，但是也要勞逸結合，一味的苦修，并不見得效果就是最好的，尤其是到了龍祁真人這等地仙圓滿，更多的時候需要的不是苦修，而是機緣，是悟道，現在龍祁與木羽、赤箏三人都是面臨瓶頸階段，沒有更高明的道法，修行上百年中不能提高，也屬正常。

修道人也是人，一樣有七情六欲，苦修不成，那么換換思路，換換心情，沒準就會突然靈光一閃，獲得突破，也未可知。只不過往往正道與邪道魔門在這方面有所不同，正道修士即使陷入瓶頸，也往往只會放松心情，日子過得奢華一些，或者就是轉而研究其他，比如符錄，比如煉丹煉器，調教弟子；而邪道魔門更多的是放形浪骸，淫亂不休。

此外正道也會入世行走紅塵，所謂“紅塵煉心”，飽嘗紅塵中的眾生欲望，求的是心境上的突破，而邪道魔門則是無所顧忌地大開殺戒，抽魂煉魄，求的是心境上的無我無他，在凡間體會唯我獨尊的感覺，雖然正邪有別，但是書歸同途，目的都是一個。

于是這樣的不同的方式、手段，就會得到不一樣的結果，正邪之間的沖突也隨之而來：一個是要順應天地之間的規則，一個卻是逆天而行，逆反規則，所以才有正邪不兩立的說法。

蜀山之玄門正宗 第四十二章青帝與建木3