167 原配捉小三

“16萬日元，換市場匯率計算的話，大概就是10萬盧比吧。”

木戶教授用手抓著咖喱裹著面餅慢悠悠地說道，這在信度是一個不低的數字，換成軟妹幣也就是1萬。

根據外交官的說法，面前的這位王子，宮殿的主子，其實就是毗沙門天（俱比羅）的信徒，只要給錢什么都愿意干，之所以不愿意就是給的錢還不夠多。

雖然以自己覺得血統，家族的榮耀感到無限驕傲，但是現在畢竟時代不同了，就算是身為王室的后裔，也只能認清現實陪著國內外的各色人物吃飯。

“你這是什么意思，難道你是在侮辱我的人格嗎？侮辱我先輩留下來的智慧，這個世界上知識是無價的，權力就像是沙灘上的城堡隨時會被風沙侵蝕而崩塌，財富會因為意外而失去，唯有知識和智慧是永恒的，他是世人的摯友，和人類永不分離。你怎么能拿微末價值的東西來和無價之物進行衡量。”

黑川七夜不滿地說道，旁邊正待在一旁的愛琳娜夫人瞬間覺得尷尬起來，王子這憤怒的態度似乎讓宮殿的大廳都開始地動山搖了。

“我說的是每人16萬日元，我們總共有18個人，我這邊就有九個人，你只要讓我們進王公的藏書室，那么我們就會奉獻100萬盧比給尊敬的王子。”

木戶三郎語氣從容不迫地說道，仿佛就像貴族公卿那樣優雅，不就是錢的問題嗎，外交官已經說得清清楚楚，只要肯拿出錢，這位王子親自帶著游客參觀王室的祖墳都行。

“我們這邊也是一樣，100萬盧比。”韓教授和身旁的青年人對視了一眼，最后也報出了相同的數字。

“是我莽撞了，經典有云，知識就如水，一定要流動才有生命力，被禁錮的水沒有活力，正如圣河恒河那般，流淌著全國，無數人都能以她來潔凈自己的身心。面對對于知識如此至誠的客人，我怎么會拒絕你們的要求呢？畢竟王室在信度第一個建立現代大學的邦國，我們對于好學的客人格外尊敬。”

黑川七夜平靜地說道，絲毫沒有覺得羞愧，反而一本正經地說道，“今天晚上，我就邀請各位去王宮的藏書室吧。”

說完黑川七夜起身接過愛琳娜夫人遞過來的布說道，“我去為明天的行動拿鑰匙，請讓我失陪一下啊。”

韓教授目瞪口呆地看著面前的這位土邦王子，只覺得對方實在是太不要臉，真是一心鉆錢眼了，外交官確認王子離開了宮殿只能無奈地說道，“基本操作，基本操作。”

對這位王子而言，這樣的行為只是家常便飯罷了。

黑川七夜躺在自己的房間的大床上，目光迷離地看著掛在墻上的近代海德利家族的土邦王公的肖像畫，其中也包括自己這具身體的父親。

金色的鑰匙在自己的手中閃閃發光，熠熠生輝。

自己的力量完全消失了。

神性受到了完全的壓制，甚至神力也無法動用一絲一毫。

他的力量來源于稻荷神，并不是自己修行而來的，稻荷神是日國諸神，因此當來到了信度，這信度諸神統治的地方，神力就無法使用，可是神力就算無法使用，也不應該完全消失啊。

難道說，黑川七夜心里想到了一個可怕的猜測。

難道說是自己成為了信度人，該死的。

干了這杯恒河水，來世再做信度人，可是我記得自己沒喝過恒河水啊。

卡納塔克邦的某個村莊里

“禮贊杜爾迦女神，禮贊杜爾迦女神！”

村民們舉著火把圍繞在盛大的篝火前舉行著隆重又盛大的祭祀，幾名祭祀互相對視站在村子里小心翼翼地往火焰里增添著酥油，想要將酥油貢品通過火神阿耆尼獻給偉大的杜爾迦女神。

米國海軍陸軍部隊的士兵此時早已經埋伏在村子之外，恨不得立刻出手搶人。

一位年齡大約12歲左右的少女在婆羅門祭司的打扮下穿金戴銀地抬在轎子上，看著村子里的村民抬著病重的親人，來到少女的面前，少女只是嘴角念動著咒語，原本被醫生診治幾乎無藥可治的男子居然重新恢復了健康。

來自喜馬拉雅山甘達基河的棱菊石，納爾默達河的卵石八納林迦，金線石以及太陽石緊隨其后，來自各地的圣石擺放在金屬板之上，依稀可見上面流動著非比尋常的力量在上面流動，在場的婆羅門祭司們互相猜測，這應該是傳說中的幻力了吧。

代表維護世界之神毗濕奴的棱菊石，象征毀滅之神濕婆的巴納林迦，代表難盡母（杜爾迦）女神的金線石、象頭神的紅石以及太陽神蘇麗耶的太陽石，上面流動著的幻力隱隱構成了一個生生不息的循環。

印度神話中，最初的至高神是天帝因陀羅，天帝因陀羅是雷神是戰神，根據民俗學家的研究，因陀羅很可能是征服信度的雅利安人首領，之后成為天神，他是國王和武士（剎帝利）的守護神，然而伴隨著雅利安人的統治逐漸穩固，婆羅門階層為了從神話中追求壓倒剎帝利的高貴來源，創世神梵天的信仰開始出現。

梵天是世界的創造者，也是婆羅門種姓的守護神，梵天的信仰取代了因陀羅的信仰。

到了現在，梵天的信仰至今已經衰落了，印度的至高神是偉大意志梵，其中有三位神靈代表著梵的三面，創造之神梵天、維護之神毗濕奴、破壞之神濕婆。

梵天創造世界和世界上的生靈，毗濕奴維護這個世界運行，而到了世界應該毀滅時，則由毀滅之神負責毀滅這個世界，之后世界就因此在創造、維護、毀滅的不斷輪回過程中。

在信度主要有三大教派，信仰維護之神毗濕奴的毗濕奴教派，信仰毀滅之神濕婆的濕婆教派，以及信仰濕婆神偉大妻子薩克諦女神，也就是杜爾迦女神的性（力）派。

各個神廟，各個教派的婆羅門祭司從最初接到天啟后立刻馬不停蹄地來到了這個偏僻的村莊等待著偉大的女神杜爾迦的召喚。

日國諸神號稱八百萬，震旦諸神專家考證有一個億，然而如果面對信度諸神來說，神靈的數量就如同恒河的沙子一般，足足有三千億。

各個教派盡管上都認為三神一體，梵天、毗濕奴、濕婆都是梵的一面，然而在教派中的爭執中，神靈或許不在乎自己的地位，信徒們則會很在乎。

誰的地位更高，就成為了各大教派撕逼的地方，因為印度教表面上是多神教，實際上是一神教，無論這個世界上有多少位神靈，然而信徒只格外尊敬三位神靈，自己的祖先神、自己土地的守護神，以及個人信仰的神靈，這也是最重要的神靈。

沙魯克心情有些忐忑地抱著一罐酥油，天可憐見，作為一名印度教毗濕奴教派的僧侶，沒想到杜爾迦女神居然讓他成為祭祀的主持者，難道不應該由女神的教派的祭司來主持嗎？

圣壇因為婆羅門僧侶的咒語升起了第一束火焰，象征創世神的梵天之火，年青的婆羅門摘下了自己的祭祀繩便升起了第二束火焰象征梵天兒子們的生主之火。

轟隆，年幼的小女孩習慣性地走在篝火前，就升起了第三束火焰—家主之火。

火焰一瞬間騰空升起，將在場的婆羅門僧侶的臉映照得緋紅，那震動黑暗天空的火焰似乎是象征著女神的降臨。

“我兄長毗濕奴的信徒們，我丈夫的信徒們，我的信徒們，我是杜爾迦女神，你們的神靈，今天我將化身于人類少女，你們皆須聽我指揮，我要開啟神圣的戰爭。”

十二歲的少女突然間說出尋常稚嫩聲音不同的威嚴之聲，偉大的聲音在天際響起，清晰傳送到每一個人的耳朵，甚至埋伏在村莊里的米軍海軍陸戰隊里。

神圣的戰爭？

這是什么，難道是對著白帽子的宗教進行的戰爭。

無數婆羅門祭司在心中想到，信徒們不僅沒有害怕，反而充滿了興奮，印度教和伊斯教的沖突是如此矛盾，因此不得不分為兩個國家，時至今日都有不滿伊斯教信徒的信度教徒們，彼此的矛盾更不是說笑的。

“禮贊摩訶杜爾迦女神，杜爾迦女神萬歲！”

信徒們心中沒有恐懼，只有興奮，神靈都親自化身參戰了，那么他們是絕對不會輸的。

根據神話，三位一體的三相神是至高神，杜爾迦女神就是薩克諦女神的戰斗化身，是梵天的孫女，維護之神毗濕奴的妹妹，毀滅之神濕婆的妻子，在性（力）派的觀點中她是至高的女神，地位甚至高于自己的丈夫，是世間的陰性力量顯化，因此就算不是薩克諦教派的信徒，身為毗濕奴教派和濕婆教派的人，面對偉大的大女神顯現出自己的真身，要開啟神圣的戰爭，在信仰的狂熱下，也無法不跟隨。

不就是跟世敵伊斯教開戰嗎。

“恒河女神覬覦我的丈夫，這是對我的冒犯，對世界婚姻，我的神性的冒犯，信徒們聽從我的意志，從今日起向恒河女神開戰。”

小女孩平靜地說道，手中出現了毀滅之神濕婆的三叉戟，身邊還盤旋著毗濕奴的妙見，梵天的吠陀經幻化成書籍落在他的左手上，似乎代表著三相神的至高神意。

杜爾迦女神要向自己的姐姐恒河女神開啟神圣的戰爭，根據神話傳說女神的姐姐，恒河女神也喜歡濕婆，因此這神圣的戰爭，根本就是現代版原配夫人捉小三。

我在東京當神仙 167 原配捉小三