第五百二十章 平衡(上)
更新時間:2020-09-04 作者:明斷天啟
季漢長存 第五百二十章 平衡(上)
居其位，謀其政，從其他朝代的高官來看，他們很注重維護“規則”，因為規則是他們制定的，縱然有一定可能被對方利用，但這份規則也保護著他們自己。 這其中比較突出的就是明朝的官僚，明世宗嘉靖皇帝是外藩入繼，為了穩固自己的皇位，也為了擺脫孝、武二宗的陰影，而發動了大禮議，不愿以明孝宗為皇考，而是希望將自己的父王追認為皇帝。 這種行為無疑是不符合儒家倫理的，就算是漢世祖光武皇帝自己馬上打下的江山，最終還是得追認漢元帝為皇考，而不是追認自己的父親。因為他皇權的合法性來自先代皇帝。 嘉靖帝這種行為已經是更立皇統了，而他本人則是被大臣迎奉的外藩，這般作為自然掀起了巨大的風波，自內閣首輔往下，紛紛抵制這道“亂命”，而最終的結果卻是嘉靖皇帝大獲全勝，自內閣首輔楊廷和往下數以百計的官員被罷黜、定罪，其父興獻王追認為恭穆獻皇帝，嘉靖帝徹底收歸了皇權。 若是縱向來看歷史，這一幕無疑很像漢靈帝繼統之時，擁立派中發生了爭執，竇皇后等外戚與士人希望徹底清除宦官，而宦官則挾天子而重。區別則在于從史書來看，靈帝由于年歲尚幼，此時并非掌棋之人。 再對比兩邊大臣的行為，大漢王朝的大臣們無疑是“武德充沛”，大名鼎鼎的太尉陳蕃，七十多歲的老頭子，在事敗后拉上學生和門客，直接就抄刀子沖擊皇宮，試圖奪回靈帝，誅殺宦官。 而大明王朝的士人們則顯得有些“費拉不堪”，一群人在大門前哭哭啼啼，高喊著“國家養士百五十載，仗節死義，就在今日。”結果就是翹著屁股讓人廷杖，完事后一葉扁舟放逐嶺南，再來一曲《臨江仙》，結果還成了《三國》的代言詞。 可若是從官員的本身素養來說，大明王朝的士人無疑是有充分自覺地，他們也會為自己謀利，會與皇權爭執，會謀劃誅宦誅逆，但徐階不會點齊府上家丁去砍了嚴嵩全家，楊廷和也不會抄家伙弄死張璁。 因為他們的身份不允許，試想一下國家重臣說不過別人，就直接物理消滅，這會有多么可怕的影響？ 更何況重臣也是兩個肩膀頂一個腦袋，人被殺就會死，他們也不例外，沒有規則保護的情況下，三尺青鋒，一介匹夫，便能取了他們性命。 漢王朝的高官重臣們則大多沒有這種自覺，或許是春秋任俠之風尚存，又或許是文武分界太模糊，這些官員一個比一個豪放不羈，尤其是李膺是邊塞戰功打出來的司隸校尉，是能嚇得羌人喪膽的名將。在他看來，殺個人和殺只雞也沒什么區別，更別說被殺的人從道德上來講確實是個該死之人，李元禮自然認為這是踐行道義的義舉。 而這般行為，在士人看來自然是拍手叫好的壯舉。一則是為亡魂昭雪，二則是打擊了宦官的黨羽，告訴那些人，別以為勾搭上宦官就可以為所欲為。 然而桓帝的反應出乎他們的意料，如颶風般襲來的黨錮之禍一掃而過，把李膺這些出頭鳥全部打翻在地，也由此拉開了近二十年亂政的帷幕。 李膺或許是一時義憤，卻是將屠龍寶刀遞給了閹豎，正是殺機一發，遺禍無窮， 恰如劉備所言，若李膺是一介游俠，這種行為雖然不容于法理，卻是足以被稱為義士的壯舉。但李膺是朝廷高官，他所考慮的應該是大局，這很冷酷，很無情，但卻是政治的必須。 從某種程度上來說，東漢的宦官們實際上比士人更懂政治，因為他們知道規則的重要，知道敬畏大一統皇權。可士人們似乎還停留在先秦時期，并沒有認識到“皇帝”與“王”的不同。 他們制定了秩序，卻又常常破壞秩序，因為在這秩序之上，有士人自己的一套“道理”，這套道理的解釋權則在士人手上，讓皇帝如何能夠高興？ 荀彧的腦子很亂，漢儒事實上是百家雜糅而成，他們除了儒家的經義，諸子百家也常有涉獵。雖然反對法家的嚴刑峻法，但他們也認可法紀的重要性，可這是第一次有人給他們剖析，當掌權者自己破壞法紀的時候，帶來的后果有多可怕。 “規矩是約束所有人的，而當士人不講規矩的時候，天子又為什么要講規矩？不合理的規矩可以廢止，可以更改，但絕不能暴力破壞，尤其是不能由制定者來破壞。 法紀之要，首在于信，一次對法紀破壞的傷害，需要無數次合理的判罰來彌補。文若擔心天子無約束，這方面是最該注意的，當天子不遵法紀的時候，朝綱崩壞只在朝夕。” 荀彧默默點了點頭，深吸了一口氣，喟然道：“臣今日方知如何為政，慚愧。可大王是否考慮過，若君王不聽勸諫，又該如何？” “那是君王自甘為獨夫，與人臣何干？譬如李膺之事，若是群臣糾合進諫，指斥宦官泄露機密，縱然桓帝一力包庇，他也絕不會因此掀起黨錮。或許孤如此說很冷酷，但文若自覺，是取張成之子的賤命重要，還是防止宦官獨大重要？ 而且當士人占住道理的時候，桓帝真的敢逆天下洶洶物議而行嗎？” “……終究回不到二十年前了。” “是啊，但以史為鑒而知興替，至少不該重蹈覆轍。” 荀彧輕聲道：“至少大王也不喜宦官，如此便夠了。” 劉備嗤笑道：“天子手握大權，本就天然受人尊崇。只要稍有手段，士人中自然不乏蟻附者，何須閹豎助力？只有天怒人怨之輩，眾叛親離，才不得不求助于家奴！士人是一個團體，卻又不是緊密的團體，將所有士人視為敵人的天子，大抵腦袋是有問題的。” 荀彧悵然道：“或許真如大王所言吧，陰差陽錯之下，釀成了如今的局面，罪非在一方。” 劉備呵呵笑道：“最初的平衡便有問題，太過倚重外戚和宦官，再加上幾代漢統衰微，以至于主弱臣強，才釀成如今的亂局。新的制度中，除了政事堂的平衡，孤還準備加入文武分制，文若以為如何？” 請：n.biqukan 季漢長存 第五百二十章 平衡(上)
居其位，謀其政，從其他朝代的高官來看，他們很注重維護“規則”，因為規則是他們制定的，縱然有一定可能被對方利用，但這份規則也保護著他們自己。 這其中比較突出的就是明朝的官僚，明世宗嘉靖皇帝是外藩入繼，為了穩固自己的皇位，也為了擺脫孝、武二宗的陰影，而發動了大禮議，不愿以明孝宗為皇考，而是希望將自己的父王追認為皇帝。 這種行為無疑是不符合儒家倫理的，就算是漢世祖光武皇帝自己馬上打下的江山，最終還是得追認漢元帝為皇考，而不是追認自己的父親。因為他皇權的合法性來自先代皇帝。 嘉靖帝這種行為已經是更立皇統了，而他本人則是被大臣迎奉的外藩，這般作為自然掀起了巨大的風波，自內閣首輔往下，紛紛抵制這道“亂命”，而最終的結果卻是嘉靖皇帝大獲全勝，自內閣首輔楊廷和往下數以百計的官員被罷黜、定罪，其父興獻王追認為恭穆獻皇帝，嘉靖帝徹底收歸了皇權。 若是縱向來看歷史，這一幕無疑很像漢靈帝繼統之時，擁立派中發生了爭執，竇皇后等外戚與士人希望徹底清除宦官，而宦官則挾天子而重。區別則在于從史書來看，靈帝由于年歲尚幼，此時并非掌棋之人。 再對比兩邊大臣的行為，大漢王朝的大臣們無疑是“武德充沛”，大名鼎鼎的太尉陳蕃，七十多歲的老頭子，在事敗后拉上學生和門客，直接就抄刀子沖擊皇宮，試圖奪回靈帝，誅殺宦官。 而大明王朝的士人們則顯得有些“費拉不堪”，一群人在大門前哭哭啼啼，高喊著“國家養士百五十載，仗節死義，就在今日。”結果就是翹著屁股讓人廷杖，完事后一葉扁舟放逐嶺南，再來一曲《臨江仙》，結果還成了《三國》的代言詞。 可若是從官員的本身素養來說，大明王朝的士人無疑是有充分自覺地，他們也會為自己謀利，會與皇權爭執，會謀劃誅宦誅逆，但徐階不會點齊府上家丁去砍了嚴嵩全家，楊廷和也不會抄家伙弄死張璁。 因為他們的身份不允許，試想一下國家重臣說不過別人，就直接物理消滅，這會有多么可怕的影響？ 更何況重臣也是兩個肩膀頂一個腦袋，人被殺就會死，他們也不例外，沒有規則保護的情況下，三尺青鋒，一介匹夫，便能取了他們性命。 漢王朝的高官重臣們則大多沒有這種自覺，或許是春秋任俠之風尚存，又或許是文武分界太模糊，這些官員一個比一個豪放不羈，尤其是李膺是邊塞戰功打出來的司隸校尉，是能嚇得羌人喪膽的名將。在他看來，殺個人和殺只雞也沒什么區別，更別說被殺的人從道德上來講確實是個該死之人，李元禮自然認為這是踐行道義的義舉。 而這般行為，在士人看來自然是拍手叫好的壯舉。一則是為亡魂昭雪，二則是打擊了宦官的黨羽，告訴那些人，別以為勾搭上宦官就可以為所欲為。 然而桓帝的反應出乎他們的意料，如颶風般襲來的黨錮之禍一掃而過，把李膺這些出頭鳥全部打翻在地，也由此拉開了近二十年亂政的帷幕。 李膺或許是一時義憤，卻是將屠龍寶刀遞給了閹豎，正是殺機一發，遺禍無窮， 恰如劉備所言，若李膺是一介游俠，這種行為雖然不容于法理，卻是足以被稱為義士的壯舉。但李膺是朝廷高官，他所考慮的應該是大局，這很冷酷，很無情，但卻是政治的必須。 從某種程度上來說，東漢的宦官們實際上比士人更懂政治，因為他們知道規則的重要，知道敬畏大一統皇權。可士人們似乎還停留在先秦時期，并沒有認識到“皇帝”與“王”的不同。 他們制定了秩序，卻又常常破壞秩序，因為在這秩序之上，有士人自己的一套“道理”，這套道理的解釋權則在士人手上，讓皇帝如何能夠高興？ 荀彧的腦子很亂，漢儒事實上是百家雜糅而成，他們除了儒家的經義，諸子百家也常有涉獵。雖然反對法家的嚴刑峻法，但他們也認可法紀的重要性，可這是第一次有人給他們剖析，當掌權者自己破壞法紀的時候，帶來的后果有多可怕。 “規矩是約束所有人的，而當士人不講規矩的時候，天子又為什么要講規矩？不合理的規矩可以廢止，可以更改，但絕不能暴力破壞，尤其是不能由制定者來破壞。 法紀之要，首在于信，一次對法紀破壞的傷害，需要無數次合理的判罰來彌補。文若擔心天子無約束，這方面是最該注意的，當天子不遵法紀的時候，朝綱崩壞只在朝夕。” 荀彧默默點了點頭，深吸了一口氣，喟然道：“臣今日方知如何為政，慚愧。可大王是否考慮過，若君王不聽勸諫，又該如何？” “那是君王自甘為獨夫，與人臣何干？譬如李膺之事，若是群臣糾合進諫，指斥宦官泄露機密，縱然桓帝一力包庇，他也絕不會因此掀起黨錮。或許孤如此說很冷酷，但文若自覺，是取張成之子的賤命重要，還是防止宦官獨大重要？ 而且當士人占住道理的時候，桓帝真的敢逆天下洶洶物議而行嗎？” “……終究回不到二十年前了。” “是啊，但以史為鑒而知興替，至少不該重蹈覆轍。” 荀彧輕聲道：“至少大王也不喜宦官，如此便夠了。” 劉備嗤笑道：“天子手握大權，本就天然受人尊崇。只要稍有手段，士人中自然不乏蟻附者，何須閹豎助力？只有天怒人怨之輩，眾叛親離，才不得不求助于家奴！士人是一個團體，卻又不是緊密的團體，將所有士人視為敵人的天子，大抵腦袋是有問題的。” 荀彧悵然道：“或許真如大王所言吧，陰差陽錯之下，釀成了如今的局面，罪非在一方。” 劉備呵呵笑道：“最初的平衡便有問題，太過倚重外戚和宦官，再加上幾代漢統衰微，以至于主弱臣強，才釀成如今的亂局。新的制度中，除了政事堂的平衡，孤還準備加入文武分制，文若以為如何？” 請：n.biqukan 季漢長存 第五百二十章 平衡(上)
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