第四十六章 水月

這是一個單調的、空茫的小小房間。

四四方方，空空蕩蕩，沒有門，沒有窗。封閉了所有，也隔絕了所有。

它是壓抑的。

也或者，它是安全的。

房間里什么都沒有。

只有一個穿著白色長裙的、柔弱的小女孩，蜷縮在墻角的陰影里。她纖瘦的雙手抱著膝蓋，埋著臉在那里哭泣。

像一朵隨時會被摧折在風中的小白花。

她的哭聲也那么柔弱，不敢讓人聽見，斷斷續續，幽幽咽咽。

「站起來！站起來！」

房間外忽然響起了一個尖利且怨毒的聲音，這聲音迅速由遠及近，仿佛要將這個房間撞碎一般：「竹碧瓊，你怎可為一個臭男人如此！」

穿著白色長裙的小女孩，應激般的渾身一震，抬起頭來一一

此刻她安靜的眼睛，正看著鏡中的自己。

鏡中的那個竹碧瓊，身穿釣海樓真傳道服，靜坐竹凳，像一幅定在鏡中的仕女圖。青絲垂肩，表情冷寂，眉無瀾，眼無波，哪有半分曾經的青澀怯弱？

近海群島春色正好，懷島這里，白眉杜鵑開遍。

這種懷島獨有的杜鵑花，因花瓣有兩道白色橫紋而得名。故稱「良人未歸，杜鵑已白眉。」

碧珠婆婆還活著的時候，就很喜歡這種花。常常獨坐獨賞。

那時候的竹碧瓊，還不太懂得那種心情。

此時她坐在自己位于懷島的獨院中，蔥白玉指拿著木梳，正細細地梳著長發。

尚能聽得到海浪悠閑的拍擊聲，尚有藍嘴鷗自在地飛過窗外。

作為釣海樓靖海長老的真傳，竹碧瓊在近海群島的生活，理應是無憂無愁的。

她自己擁有在年輕一輩里相當不俗的實力，況且辜懷信又是那么護短的一位當世真人。

可是她梳發的動作緩慢，好像忘了怎么梳發。平靜的眼眸里，好像有藏在水底的心事。

在這個生機盎然的春天，蘊含著無限希望的清晨。

她身前的那一面銅鏡忽然間鏡面如水起紋。

鏡中映照的那張臉，在扭曲的漾紋中，化成了另一個女子的容顏。眉目間與竹碧瓊依稀有幾分相似，但看起來本該是更溫柔大氣一些的五官，卻惡狠狠地往一起湊，顯出十分怨毒的表情。

「竹碧瓊！你要躲我到什么時候？！」

她陰鷙地喊出這一句聲音卻陡又溫柔，臉也像煎餅一樣攤開了：「忘了姐姐是怎樣照顧你，對你有多好么？」

竹碧瓊梳發的手頓住了：「沒，我沒躲你。」

「那你在想什么？」鏡中的女人關切道：「你這幾天都沒有好好的練功……」

竹碧瓊眼瞼微垂，將許多情緒藏于深海。

想什么呢？

想曾經的那個怯弱的小女孩。

想姜望去妖界之前，曾來近海群島找她，想要當面與她道謝。

但她未見。

她只是不想要朋友之間的感謝。

可沒想到那次遲疑，竟是永別。

「為什么不說話？」鏡中的女人兀地湊近了那張臉，又開始發脾氣，眼中的怨毒幾乎要沖出銅鏡來：「是不是又在想那個姜望？死都死了，有什么好想！他不過是一個沽名釣譽的偽君子，拿你當棋子而已。當初救你也是因為齊國的布局，想要動搖釣海樓的權威，為什么你看不清楚？這個世上只有姐姐會真心對你好，竹碧瓊！為什么你還不明白？！」

「竹碧瓊，說話！竹碧瓊！」

鏡中的女人喋喋不休：「竹碧瓊！你一一」

「別喊了！」竹碧瓊驀地站起來，大喝回去！

但一瞬間爆發的情緒，又被她強行鎮壓了。她看著鏡中竹素瑤驚愕受傷的神

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情，扭身走開，聲音低落：「我很累，姐姐。」

「哈哈哈哈……」鏡中的女人起先是愕然，后來是痛苦，再之后便尖聲笑起來：「你居然兇我，你居然為一個臭男人，為一個外人，兇你的親姐姐？！」

「你還是人嗎？你有沒有良知？」她張牙舞爪，暴怒如狂：「是誰把你養大？是誰保護你？是誰給你吃，給你穿？你簡直是個畜生！」

「嗚嗚嗚嗚……」鏡中的女人又開始哭泣：「為什么連你也不理解我？我對你還不夠好嗎？從小就是我帶著你，我當爹又當媽，我也還是個小姑娘，我也想被人照顧……我什么好的都緊著你，好不容易拜進仙門，也要把你帶在身邊，婆婆說你資質不好，我在她門外一跪就是三天……碧瓊，姐姐待你不好么？我到底做錯了什么？我努力地生活，真心地待人，我從來沒有害人之心，從來沒有做過壞事。可為什么那些人都只是在利用我，都要傷害我？明明我才是受傷害的那一個，怎么你們都覺得是我錯了？為什么就連我最疼愛的妹妹，也要厭棄我？為什么，嗚嗚嗚啊……」

她的哭聲像老鴉，又尖又啞地鋸著耳膜。

竹碧瓊走到臨窗的洗臉盆前，看著并不遙遠的蔚藍的海浪，低下頭來，把臉埋進了水里。

世界清凈了。

閉上眼睛，世界并不是完全漆黑的。

在無邊無際的黑暗世界里，始終有一個人形的輪廓存在，就像曾經那次很久的沉睡，在意識越來越昏沉的時候，腦海里也始終記得那張臉——

那張真的為她哀傷，真心為她難過的臉。

她還記得那個角度。

傾斜的角度。

她第一次被他擁入懷中，以一個將死之友人的身份。

那時候她還很虛弱，眼睛不太睜得開，但她很用力地睜了，貪婪地看他的下頷線，看他的側臉，看他直視前方的眼神。

那時候的痛苦好像也沒有那么痛了。

他越來越近，越來越近……

竹碧瓊驀地睜開眼睛。

但竟然在這洗臉盆的水底，看到一張輪廓熟悉面目卻模糊的臉。

她驀地抬起頭來，逃出洗臉盆。

嗒嗒嗒嗒嗒！

臉上的水珠，成串兒地滴落在水面，泛起一圈一圈的微小漣漪。

竹碧瓊大口大口地喘著氣，但忽然呼吸都屏住了。

鎏金的洗臉盆里，一圈一圈的漣漪下，她在夢中，在水中，在記憶中看到的那張臉，竟然又浮現了。

逃離了想象，闖進了現實。鑿刻了記憶，描畫了期待。

水光搖曳中，那模糊的面目，逐漸清晰——

清秀的眉，寧定的眼，豎直的鼻峰，倔強的微抿的唇，

是水中之月不可攬。

恍惚青羊曾少年！

「嘖嘖噴。」

柴阿四端詳著鏡中的自己，一身自己高價買來的利落的黑色武服，一件猿小青送的很有范兒的紅色披風。

所謂佛靠金裝，妖靠衣裝。

這一身裝扮，再加上神功煉體后已經相當健壯的身軀。

何等瀟灑，何等威儀！

這眉，這眼，這氣質。

以前真是不會打扮，竟白瞎了這張臉。

花果會第一俊男子，舍我其誰？

孤芳自賞一陣后，再稍微撥了撥頭發，讓劉海恰到好處的斜分。

柴阿四完成了全部的準備工作，對著古神鏡深鞠一躬，拜道：「上尊，我要裝您了！」

本該待在鏡中的古神：……

花果會新任香主禮畢起身，取出一個用金線繡著‘柴，字的漂亮布袋，笑容滿面地將鏡子放了進去。

當然名義上是因為對古神的

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尊重，不能把古神鏡光禿禿地放于她手，所以要用一個珍貴的袋子裝起來，再讓猿小青拎著。

金陽臺武斗會在摩云城的決選，已經進行了好幾輪。

他倒是出乎旁妖意料的，一路高歌猛進。

就連花果會的會長都驚動了，對他多加勉勵。

一般的小妖，劍術不及他兇狠，劍術強過他的，又砍不動他的無敵金身。再加上每次比斗結束后，古神大人都會帶他完整地復盤一次戰局。告訴他他在戰斗中錯過了多少次機會，做錯了哪些選擇，以及還有多少種獲勝的方法。

這讓他的實力突飛猛進。

演武臺上挨的重擊，也讓他的無敵金身進步很快一一不知是否錯覺，最近藥浴的效果好像越來越好。

花果會額外給予他的獎勵，他都全部換成了各種珍貴藥材，總之是往死里練，用淹死自己的架勢來泡湯……

咱們的疾風殺劍自是不知，這段時間他確實是真的泡上藥湯了。

畢竟他這會兒正在比賽，武斗會上的名次每前進一名，之后就能爬得更高一點。再加上那些藥材對偉大古神的效果越來越弱，索性大方地分出一半來喂他。

疾風殺劍柴阿四是以武斗會和修煉為主，以同猿小青增進感情為輔，順便帶帶手下小弟，經營一下道上的勢力。

偉大古神姜望則是多路并重。

既要跟進柴阿四的武斗會之旅，陪他復盤他在演武臺上的每一場戰斗；又要給予豬大力屠神的支援，為他講述太平道的理念，畫一張巨大的餅;更要配合猿老西的無面教擴張計劃，偶爾顯露神跡，招收信徒……

在這些之外，還要學習現代犬族文字，翻譯近古時期的犬族文字。

另外柴阿四、猿老西、豬大力這三個家伙的修行，偉大古神也要全部給予指點。

還有自身傷勢的調理，自身的修行也不能放松……

一息時間，要掰成十息來用。

饒是姜某人素以勤勉著稱，也直呼吃不消。

但好在進展也是有的。

經過這些天沒日沒夜的攻讀，總算對犬族文字有了一定程度的掌握……甚至可以不謙虛的說，已然精熟。

對于近古時代的犬族文字，也算是進行了深刻的研究，那是一個字一個字地推敲字義。若非靈識強大，神而明之，短時間內根本完不成這樣浩繁的工作量。

到現在這個階段，對于拿到手里的這本古籍，也是有了初步的認知。

早先他還奇怪呢為什么書封上花里胡哨那么多字，這本書的書名傳出來卻只有三個字，叫什么「智慧果」。

聽起來像個蒙童讀物。

現在發現那根本就是瞎講。那些妖怪不學無術，模糊猜出幾個字，就給胡亂命名了。

此書本名，是叫《上智神慧根果集》。

的確是妖族佛宗強者熊禪師，曾經在古難山上講法的錄集，由其弟子、座下第十法王記錄整理。

主講的是「智識」，「靈慧」，「根骨」，「因果」，論述此四者與佛的關系。中間也雜敘一些歷史與評述，主要還是為了為所講之法提供佐證，自然并不客觀。

但是對姜望來說，恰恰最重要的就是這些內容。

譬如這一段——

弟子象彌問：禪師！真佛何在，佛何信？苦惑妖人之分，難體兩界之別。是佛耶？

熊禪師曰:佛無定果，佛無定貌，佛無定體。是我佛。

象彌是熊禪師座下弟子，在十大法王中排名第五。在妖族歷史中有相當高的評價，都說他是大智若愚、敦實自苦，在當時就很受古難山信眾的愛戴。甚至可以說，是古難山法王里最得信賴的一個。

在這段對話中，象彌因為心中的困惑和痛苦，而去問熊禪師——真佛在什么地方呢袍佛我能不能信奉﹖

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我現在困惑于妖族人族的差異，很難感受妖界人界的分別，我因此痛苦萬分，請問我學的是佛嗎

象彌的困惑看起來并不復雜，但體現的乃是妖族之佛和人族之佛的沖突。作為古難山法王，修為深厚，實力高強，卻也在尋覓佛之源流的過程里痛苦糾結。畢竟是人傳之法，難以完全超脫種族。

而熊禪師回答，佛沒有固定的結果，佛沒有固定的面貌，佛沒有固定的表現。我佛即佛不必有惑。

他的回答也很好理解。但背后所體現的關鍵，乃是妖族佛宗強者對佛的態度。

妖族也修佛，但是只修自己的佛。

這里的「佛」，與「道」是一個性質，它是一種寬泛的「道」，也是一種具體的「法」。但完全獨立于現世佛門之外，跟人族那些和尚無關。

書中自有黃金屋，書中也自有歷史和答案。

這部《上智神慧根果集》內容的逐步確定，說明世尊來妖界的時間，肯定是在近古時代之前。其次，姜望在翻譯出這段文字后，所產生的推測是——

妖界所傳之佛，或許是世尊主動留下的傳承，而非是妖族后來的效仿和吸收。因為熊禪師很顯然是得到了佛之真意的，把握了那個「佛」字，他修的雖是他自己的妖族之佛，但并未偏離佛的核心。

人族妖族之間，互相都有非常多的學習和滲透。譬如妖族也有兵家，也有法家，也有儒家。

但是根據姜望這段時間在妖族城市里的觀察，這些學說在妖族這邊都有或多或少的偏移，其根本是從「妖」字發源的，在此之后，才是吸收兵法儒。

而唯獨妖界之佛，是從「佛」字發源，此后才向「妖」字靠攏。

姜望產生的第二個推測是——

世尊在妖界所傳之佛，或許是完全摒棄了「人」字的佛。換而言之，世尊在妖界所傳的，只是純粹的道，而完全超脫了種族，在人族又或妖族的身份之外。

或許這正是「佛」在妖界發展得很快，遠勝于其它自人族傳來的學說的根本原因。

或許……這也是對抗妖族天意的一種辦法

傳道此世，大功大德。

消弭敵意，自然就無須對抗。

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