第三百四十二章?人不同
更新時間:2021-03-14 作者:情何以甚
赤心巡天 第三百四十二章?人不同
情何以甚提示您：看后求收藏（），接著再看更方便。 何為藏星海？ 五府海與軀干對應，藏星海與四肢對應。 但就像五臟并不對應五座內府，藏星海也以并不同于四肢的方式，獨自混同一體。 通天宮起先居于脊柱海，也即通天海。 而后推開天地門，道脈騰龍，游入五府海。 推開天地門時獲得的天地反饋，聚成天地孤島。 此島浮于五府海面，需以道元托舉，是騰龍道脈棲身之所。 修者駕馭騰龍道脈，深入蒙昧之霧，掃清蒙昧，逐次叩開五府。 那么五府圓滿之后呢？ 騰龍道脈蓄積了足夠的力量，便要離開天地孤島，游入人身四海的下一海，是為四肢海，也即藏星海。 何為立圣樓？ 何為星光圣樓？ 內府境，是修者對自身的探索。 外樓境，則是修者自內而外的延展。 修行者通過秘法，與遙遠星穹建立聯系，將自己的意志，投射到遙遠星穹之中。操縱星力，建立所謂“圣樓”。 立圣樓是什么？是修者在探索自身之后，對自己有了清醒的認知，而后反饋于外。在天地之間，建立自己的影響力。在遙遠星穹，擴張自己的“道”，“闡述”自己對“道”、對“天地”、對“自身”的理解。 現世修行者，常將內府躍升外樓這一個階段，概括成“四圣靈中起高樓”。 蓋因青龍、白虎、朱雀、玄武，這四靈星域是遙遠星穹之中，迄今為止，修行者探索得最完整細致、最具包容性、最能夠穩妥建立聯系的星域。 也是與現世有著最深“牽絆”的遠古星域。 在某種程度上來說，四靈星域也是現世天地四方的映照。 青龍星域掌木之元，白虎星域掌金之元，朱雀星域掌火之元，玄武星域掌水之元，土之元則掌在中央現世。 四靈星域的偉大意義不必再贅述。 大凡人族修士，大多在此四靈星域中建立星光圣樓。那本身亦是現世人族之光，在宇宙的照耀。 而內府晉升外樓最關鍵的地方，就在于錨定遙遠星穹的第一份星力，在那古老的遙遠星穹里，留下屬于自己的印記，或者說，自己的“道”。 那是最危險、最容易迷失的一步。 但不是每個修行者，都有自己“道”。 或者說，即便有自己的“道”，絕大部分修士也很難清晰、透徹，甚至于堅定到可以投射遙遠星穹、映照四方的地步。 但就如漫長的歷史長河中所發生過的那些偉大畫面一樣，那些最艱難、最坎坷、最危險的地方，早就被先賢踏平。 映照遙遠星穹、建立星光圣樓這樣的難題，人族先賢也早就探索過，并且為后來者撥開了迷霧。 對應著四靈星域，不同的修行流派，有不同的道途。 可以說各有見異，但又大體在同一個框架里。 青龍、朱雀、玄武、白虎，此四靈。 道門取其威、誠、仁、殺四字；儒門取信、德、仁、殺四字；法家取威、烈、正、刑四字；釋家取威、德、容、滅；兵家取勢、烈、御、殺…… 無論哪一家，都是堂皇大道。 都是可以兼容修行者個人小道的坦途。 從某種意義上來說，它們也成為了某種“公序良俗”，制約著這個世界，不讓它變得更壞。 當然，并不是說，你立了“仁”字圣樓，就一定是仁愛之士。只是說，至少你在遙遠星穹立起的圣樓，向宇宙傳揚的、公開散播的，是“仁”字之光輝。 至于是真仁，還是假仁，仍是取決于修者自身。 “道”已有了。 后來者，只需從橋上過，而不必只身泅渡。 現世的修行者，內府修士不必神通也能外樓，很大一部分原因，就是因為四靈星域的穩定，以及各大修行流派這些“道”的展開。 今時今日之修者的修行，是走在很多前賢開拓的大道上。所以現世，才能愈發繁榮。 立起星光圣樓，在遙遠星穹擴張自己的“道”。而遙遠星穹，也會通過星光圣樓，反饋以星光之力。 修者以此淬體，也在星光圣樓照耀的過程中，真正尋找、靠近、凝聚自己的道……獨屬于自己的道。 這就是通往神臨的道路。 星光淬體是外樓境的基礎，所有的外樓修士都能通過星光淬體強大自身。 但要想更進一步…… 越靠自己的“道”，就能夠從星光圣樓得到越多的反饋。修者自身也就越強大。 之所以內府修士越級戰勝外樓修士的事情最常發生。 就是因為在這兩個境界里，無論是神通還是星光圣樓，上限和下限之間，波動都太大。 有神通的內府修士和無神通的內府修士，幾乎是跨了一階。而只能夠用星光圣樓星光淬體的外樓修士，和清晰自身“道途”的外樓修士，差距也如鴻溝一般。 如鮑伯昭，在某種程度上是知道自己“道途”何在的外樓修士。朝宇藏刀出刀，也是刀術近道。哪怕是謝寶樹，也是熟讀儒家經典，知曉“道”為何物的。 但他們或是修行不夠、或是閱歷不夠，遠沒有達到自身的極限，星光圣樓的作用，只相仿于自身神通，甚至不如開發了那么久的神通強大。 而重玄遵五府同耀，每一門神通都很強，并且都開發得很完美。再者，他也成就了外樓…… 發生在星月原上的變化，就由屹立在遙遠星穹的某一座星光圣樓而始…… 其時，姜望仍然在積蓄著星力，玉衡星力的累聚，讓他有了一定的資本，可以探索炙火骨蓮更多的可能性。 比如可不可以更快地積蓄星力，減少對星月原的依賴；比如可不可以擴大炙火骨蓮的容載量，積蓄更多的星力；比如對火源圖典更深層次的理解…… 就在這個時候，他“聽”到了一個聲音。 以聲聞仙態的能力為證，這聲音絕未發生在耳邊。 也不是觀衍大師的聲音。 這聲音突兀響在心底，又似乎遠在天邊。 給人以一種非常親切、非常熱情的感覺。 “我們需要公正的未來！” 姜望幾乎是下意識地就想起，九返侯靈祠中，“張詠”所說的那句話—— “這個世界……不該是這樣的。” 這是一個怎樣的世界呢？ 姜望不由自主地，開始思考這些問題。 莊國君臣坐視數十萬人被邪神煉殺，只為奪取白骨真丹；天佑之國為了留住龜獸，每年把國內最優秀的天才，獻祭于龜獸之口…… 他所見過的、聽過的、經歷過的，這世間種種丑惡黑暗，一一浮現在眼前。 那么，這個世界，是什么樣的呢？ 姜望那寧定清澈的眼神，漸漸開始恍惚。 是什么樣…… 站在距離星穹最近的地方，星月原是似乎伸手可摘星辰之處。 在頭頂上方，夜空那浩瀚星河里，有一顆四四方方的星辰，在微微閃爍。 星月原外的無名小山上。 對于厲有疚感慨的，希望能夠獨占星月原的話語…… 岳冷一邊緊盯著羅盤，一邊隨口說道：“哪那么簡單？” 他牢牢注視姜望身周的動靜，但什么都沒有察覺。 赤心巡天 第三百四十二章?人不同
情何以甚提示您：看后求收藏（），接著再看更方便。 何為藏星海？ 五府海與軀干對應，藏星海與四肢對應。 但就像五臟并不對應五座內府，藏星海也以并不同于四肢的方式，獨自混同一體。 通天宮起先居于脊柱海，也即通天海。 而后推開天地門，道脈騰龍，游入五府海。 推開天地門時獲得的天地反饋，聚成天地孤島。 此島浮于五府海面，需以道元托舉，是騰龍道脈棲身之所。 修者駕馭騰龍道脈，深入蒙昧之霧，掃清蒙昧，逐次叩開五府。 那么五府圓滿之后呢？ 騰龍道脈蓄積了足夠的力量，便要離開天地孤島，游入人身四海的下一海，是為四肢海，也即藏星海。 何為立圣樓？ 何為星光圣樓？ 內府境，是修者對自身的探索。 外樓境，則是修者自內而外的延展。 修行者通過秘法，與遙遠星穹建立聯系，將自己的意志，投射到遙遠星穹之中。操縱星力，建立所謂“圣樓”。 立圣樓是什么？是修者在探索自身之后，對自己有了清醒的認知，而后反饋于外。在天地之間，建立自己的影響力。在遙遠星穹，擴張自己的“道”，“闡述”自己對“道”、對“天地”、對“自身”的理解。 現世修行者，常將內府躍升外樓這一個階段，概括成“四圣靈中起高樓”。 蓋因青龍、白虎、朱雀、玄武，這四靈星域是遙遠星穹之中，迄今為止，修行者探索得最完整細致、最具包容性、最能夠穩妥建立聯系的星域。 也是與現世有著最深“牽絆”的遠古星域。 在某種程度上來說，四靈星域也是現世天地四方的映照。 青龍星域掌木之元，白虎星域掌金之元，朱雀星域掌火之元，玄武星域掌水之元，土之元則掌在中央現世。 四靈星域的偉大意義不必再贅述。 大凡人族修士，大多在此四靈星域中建立星光圣樓。那本身亦是現世人族之光，在宇宙的照耀。 而內府晉升外樓最關鍵的地方，就在于錨定遙遠星穹的第一份星力，在那古老的遙遠星穹里，留下屬于自己的印記，或者說，自己的“道”。 那是最危險、最容易迷失的一步。 但不是每個修行者，都有自己“道”。 或者說，即便有自己的“道”，絕大部分修士也很難清晰、透徹，甚至于堅定到可以投射遙遠星穹、映照四方的地步。 但就如漫長的歷史長河中所發生過的那些偉大畫面一樣，那些最艱難、最坎坷、最危險的地方，早就被先賢踏平。 映照遙遠星穹、建立星光圣樓這樣的難題，人族先賢也早就探索過，并且為后來者撥開了迷霧。 對應著四靈星域，不同的修行流派，有不同的道途。 可以說各有見異，但又大體在同一個框架里。 青龍、朱雀、玄武、白虎，此四靈。 道門取其威、誠、仁、殺四字；儒門取信、德、仁、殺四字；法家取威、烈、正、刑四字；釋家取威、德、容、滅；兵家取勢、烈、御、殺…… 無論哪一家，都是堂皇大道。 都是可以兼容修行者個人小道的坦途。 從某種意義上來說，它們也成為了某種“公序良俗”，制約著這個世界，不讓它變得更壞。 當然，并不是說，你立了“仁”字圣樓，就一定是仁愛之士。只是說，至少你在遙遠星穹立起的圣樓，向宇宙傳揚的、公開散播的，是“仁”字之光輝。 至于是真仁，還是假仁，仍是取決于修者自身。 “道”已有了。 后來者，只需從橋上過，而不必只身泅渡。 現世的修行者，內府修士不必神通也能外樓，很大一部分原因，就是因為四靈星域的穩定，以及各大修行流派這些“道”的展開。 今時今日之修者的修行，是走在很多前賢開拓的大道上。所以現世，才能愈發繁榮。 立起星光圣樓，在遙遠星穹擴張自己的“道”。而遙遠星穹，也會通過星光圣樓，反饋以星光之力。 修者以此淬體，也在星光圣樓照耀的過程中，真正尋找、靠近、凝聚自己的道……獨屬于自己的道。 這就是通往神臨的道路。 星光淬體是外樓境的基礎，所有的外樓修士都能通過星光淬體強大自身。 但要想更進一步…… 越靠自己的“道”，就能夠從星光圣樓得到越多的反饋。修者自身也就越強大。 之所以內府修士越級戰勝外樓修士的事情最常發生。 就是因為在這兩個境界里，無論是神通還是星光圣樓，上限和下限之間，波動都太大。 有神通的內府修士和無神通的內府修士，幾乎是跨了一階。而只能夠用星光圣樓星光淬體的外樓修士，和清晰自身“道途”的外樓修士，差距也如鴻溝一般。 如鮑伯昭，在某種程度上是知道自己“道途”何在的外樓修士。朝宇藏刀出刀，也是刀術近道。哪怕是謝寶樹，也是熟讀儒家經典，知曉“道”為何物的。 但他們或是修行不夠、或是閱歷不夠，遠沒有達到自身的極限，星光圣樓的作用，只相仿于自身神通，甚至不如開發了那么久的神通強大。 而重玄遵五府同耀，每一門神通都很強，并且都開發得很完美。再者，他也成就了外樓…… 發生在星月原上的變化，就由屹立在遙遠星穹的某一座星光圣樓而始…… 其時，姜望仍然在積蓄著星力，玉衡星力的累聚，讓他有了一定的資本，可以探索炙火骨蓮更多的可能性。 比如可不可以更快地積蓄星力，減少對星月原的依賴；比如可不可以擴大炙火骨蓮的容載量，積蓄更多的星力；比如對火源圖典更深層次的理解…… 就在這個時候，他“聽”到了一個聲音。 以聲聞仙態的能力為證，這聲音絕未發生在耳邊。 也不是觀衍大師的聲音。 這聲音突兀響在心底，又似乎遠在天邊。 給人以一種非常親切、非常熱情的感覺。 “我們需要公正的未來！” 姜望幾乎是下意識地就想起，九返侯靈祠中，“張詠”所說的那句話—— “這個世界……不該是這樣的。” 這是一個怎樣的世界呢？ 姜望不由自主地，開始思考這些問題。 莊國君臣坐視數十萬人被邪神煉殺，只為奪取白骨真丹；天佑之國為了留住龜獸，每年把國內最優秀的天才，獻祭于龜獸之口…… 他所見過的、聽過的、經歷過的，這世間種種丑惡黑暗，一一浮現在眼前。 那么，這個世界，是什么樣的呢？ 姜望那寧定清澈的眼神，漸漸開始恍惚。 是什么樣…… 站在距離星穹最近的地方，星月原是似乎伸手可摘星辰之處。 在頭頂上方，夜空那浩瀚星河里，有一顆四四方方的星辰，在微微閃爍。 星月原外的無名小山上。 對于厲有疚感慨的，希望能夠獨占星月原的話語…… 岳冷一邊緊盯著羅盤，一邊隨口說道：“哪那么簡單？” 他牢牢注視姜望身周的動靜，但什么都沒有察覺。 赤心巡天 第三百四十二章?人不同
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