第四百八十五章 中泱圣王

三清界少水，需要行云施雨澆灌大地，而水氣的來源就是這六大水庫。

水是萬物造化的基礎元素，三清界少水，其實是有原因的。

宇宙之中的水系星辰，多不勝數，完全可以搬運回來，但水的特性，千變萬化，可以很輕易的施展出諸多大規模的玄通。

例如念力驅物，把一座大山搬運到天上，山是固體，只能硬搬，難度極大，但把水流搬運到天上，卻有諸多輕便的方法，可以把水變成水汽，自然就升上天空，源源不斷的匯集，然后凝固成一座冰山砸下。

再例如他前世的神州，古文明里，經常記載的大洪水滅世，就是因為神州天的水太多，神與神之間發生爭斗，直接就用水沖洗大地。

在易卦里，凡是與水有關的卦象，也大半都蘊含兇險，“遇水有險”是易理哲學的一條基本規律。

三清界少水，就是為了消減水險，但是大地需要水澆灌，因此設立六大水庫，專門監管水系。

雖然是水庫，相對于整個三清大地來說，面積比例很小，但其實也非常巨大，故而稱之為海，這就是天庭治下的六大海，分別是：東海，南海，西海，北海，地海，天海。

其中地海就是地下河，天海就是天上的天河。

天庭仙族的實力最強橫，遠超其他各族，四海皆是天庭建成，而四海的地勢最低，整個水系是相通的，水往低處流，整個三清界的水都向四海匯聚，這就難免發生爭端。

所以四海都建在九州的邊界，所有權歸屬于天庭治下，但海水則是各族公用。

不過人族生于陸地，欠缺水性，不利于四海的管理，因此天庭敕封了蛟龍一族，治理四海水系，也就是人們熟知的四海龍王。

蛟龍族是屬于通天教的四大古族之一的蛇族。

通天教的四大古族，也就是四靈神獸，麒麟、鳳凰、龜、蛇，這四族的血脈，皆是非常古老的存在。

不過通天教的教法教義，尊崇大道教化的原則，一切生靈平等，開眾生智慧，有教無類，萬仙來朝。

但通天教只管教化，不管其它，弟子門人都很松散，乃是名副其實的魚龍混雜，各教之中也都有通天教的教徒，還有很多各霸一方。

四海的對岸，也就是其余各族的地盤了，蠻族、妖族、異族等等，以及一些古老族裔，其中也包括仙族，皆是各霸一方，占地為王。

不是所有的仙族都住在九州內，很多古老的氏族，都有自己的祖地，即便三清界重建，也幾乎是按照以前的格局分布，不歸天庭管治。

張閑看的這本《東海游記》，便是記載了東海，以及東海對岸的各族見聞，其中還記載圣劍宗。

圣劍宗也在東海之外，仙族以圣劍宗為劍道圣地，但圣劍宗不屬于仙族道統，也不歸天庭管治。

張閑知道，圣劍宗只是神皇劍界在三清界的一個道場門戶，而神皇劍界在其它天域，也建有這樣的道場門戶。

“張玄兮已是天帝，但不知是住在三清界，還是住在神皇劍界？”

“東海之外，不歸天庭管，我還是去東海吧，東海更適合我，順便潛入圣劍宗看看。”

他心里推測著，已經有了下一步的打算。

在天庭的管轄之內，實在太祥和，一切秩序有條不亂，他連一個身份都弄不到，而天庭之外的地域，還是跟以前一樣，各霸一方，占地為王，尊崇強者為尊。

雖然他挺喜歡天庭治下的太平盛世，但他注定沒有安樂于太平的命啊。

看完這本游記，夜色已晚，他把書放回書架，兩位值日的弟子還在打坐，他沒有打擾，獨自出了藏書閣，返回迎仙樓去了。

回去后，他打坐入靜，識海里閱讀先前存想的書籍，首先是《天地萬年歷》。

三清界的歷史，開篇第一卷就是天地重開的神話故事，大概內容是：

“上古時期，天外天的異域，誕生了一尊饕餮兇獸，吞食了天地眾生，諸天各界一起合力，終于斬殺了饕餮，從饕餮的肚子里，救出天地眾生，天地乾坤得以重開。”

看著自己被寫進了神話故事，還被寫成了天外天的異域兇獸，他心里不由得滄桑感慨。

一萬年的光景，他也成了神話，但這神話卻不怎么光彩。

繼續往下看，天地重開后，五教重建，七帝登基，分別是：

天庭的兮帝、南極大帝、北極大帝，以及蠻族的巫帝，妖族的龗帝，地府的閻羅帝，西天禪教的帝如來。

其中兮帝為天庭天帝，帝號為兮，其余六位帝君皆是繼承上任帝號。

七位帝君登基，帶領各族，開始重建天地，重生天地造化，但歷經了大劫，各族死傷嚴重，重建之初，秩序混亂，妖魔作亂，地界巫鬼二族入侵，造化亂象，爭奪資源，紛爭不斷。

這段重建的歷史，大概經歷兩代仙族，約莫一千五百多年，仙族秩序才逐漸恢復，后來又經過一千多年的恢復，仙族逐漸繁榮，前后一共用了三千多年，直到天庭關閉三十三天通道，分界而治，這是一條歷史的分水嶺。

后面的六千多年，一直到現在，幾乎沒什么大事發生，都是一些小事，各族之間有發生戰亂，還有地界的巫鬼二族，也入侵了幾次，以及恢復期的傳教，教義理念沖突等等，但爭斗的規模都不大，動用天兵天將的數量，幾乎都沒超過一萬。

其中最大的一次交戰，也是距今最近的一次大事，記載于末卷，就發生在兩千年前，乃是與中泱界開戰，天庭動用了三萬天兵天將，打了個平手，雙方和解。

“中泱界居然有實力對抗天庭？莫非原始教也恢復了昌盛！”

看到這里，張閑不由得詫異了一下，仔細閱讀書里的記載，果然是中泱界的原始教，而中泱界的界主，帝號曰中泱圣王！

中泱界，正是他的道場住地，他前世就輪回在中泱界，名曰帝，帝子燹，他也是中泱界的界主，他的帝號就是中泱圣王！

其實中泱界，乃是各方天域的中心。

太古之初，盤皇開天，昆侖起于神州，最先建立了天界和地界，然后在天地之間建立三十三層天，然后是西天域，再然后是向北天和南天發展，

以古老的天文方位為準，南天是指向銀河之外的方向，北天是指向銀河銀心的方向，習慣向中心發展，所以北天域發展得很好，南天域則很貧瘠。

所以，東、西、北，這三方天域形成一個三足鼎立，中間就是中泱界，中泱就是中心之意，中泱界所在的天域，也稱為中泱天域。

這里原本是遠古造化盤王的駐地，也就是造化王母蘇美兒的駐地，位居中泱，統領天地乾坤，造化王母隕落后，新任盤王登基，也就是張閑這一脈的先祖，為了減少紛爭，開始分界而治，盤王回歸昆侖虛居住。

然而中泱界位于天地乾坤的中心，也就成了各方的分界點，被有意放棄，成為一片混亂之地，以此作為各方之間的緩沖地帶。

各方發生沖突，也幾乎都在中泱天域約戰，避免打壞了自己的天地。

他的第一世，與日輪圣王開戰，便是在中泱天域，打碎了永恒浮屠，原始教的諸多前輩先靈，以及姒婉塵，墜落輪回，也都是在中泱天域。

所以他進入輪回，轉世在中泱界，找回了姒婉塵，也找回很多原始教前輩先靈的轉世，歷經諸多磨難，終于立足中泱界，重建了原始教，他就是重建后的第一任教主，

而原始教在中泱界立足，中泱界也就成了原始教的地盤，他就成了中泱王。

后來開戰，原始教作為上部六教之一，仙，禪，圣，原始，通天，弒神，六教聯手，曾經與他一起建教的前輩和好友，全都與他為敵，幾乎都被他親死。

如今得知了中泱界的情況，他不由得感慨萬千。

“不過原始邪教重現，定然會再去中泱界。”

他心里推測著，原始邪教與原始主教之間，也是諸多因果牽連，上一世就是原始主教叛亂，一部分人認同了永恒輪回，布局算計他，地藏王前輩就是因此隕落，以犧牲為代價，唱響了大愿神祭，保他逃走。

他后來擊敗日輪圣王，本要打滅，卻被神秘人出手救走一縷靈性。

并且，日輪圣王的本命神體，在第一世就被他打滅，但第二世又晉級大羅境，不知是如何度過雷劫重衍造化。

他一直以為是梵天所為，如今原始邪教又重現，實在可疑，雖然種種跡象都指向梵天，但他始終疑惑，被他打滅的梵天，如何還能重生？

看完了歷史，他繼續看下一部書，名曰《天地眾生錄》，乃是三清界的詳細地圖，地域分布、城池、仙山、山脈、道場、各族領地、各方勢力、特有產物、風俗習性等等。

他一念百行，看完之后，對三清界的現狀，基本有了全面了解，又繼續看下一部，乃是天庭的天條天規，這也是仙族的必修課之一。

大致看了一遍，天條天規與以前一模一樣，完善有序，亙古不變，接著看下一本。

他存想的幾十部書籍，一部接著一部，一夜之間，不知不覺就全部看了，對整個天地的現況都明白于心。

早晨，仙門的晨鐘聲響起，在山澗回蕩傳響，空靈悅耳，清澈提神。

他準時睜開眼，旭日東升，朝霞燦爛，他眺望了一眼仙門，不由淡然一笑，自言自語的說道：

“混入白芷仙族，目的已經達到，也該離開了，不過在離開前，還得點化一下白芷珮，就當是不欠因果，順便再弄一些寶材。”

玉京仙 第四百八十五章 中泱圣王