第四百九十九章,慈善帝國

庇護七世教皇對約瑟夫的建議表示了贊同和感謝。同時他也對愛爾蘭共和國不打算設立國教，準備學習法國，執行“宗教自由”政策表示了一定的擔憂。

“我并不是說，法國的政策不好，只是愛爾蘭和法國還是有區別的，法國一直以來都是天主教的核心地區，法國人世代都是正信者，也是最受天主青睞的人，所以即使不設立國教，法國人民依舊會堅持正確的信仰。但是愛爾蘭不一樣呀，這些天，我和愛爾蘭的教士們交談，發現了很多的問題，因為那些萬惡的異端的迫害和壓制，愛爾蘭的兄弟們對教義的認識已經存在不少的問題了。雖然他們一支忠于正信，但是這么多年來，異端的毒害還是滲透進來了。這時候，怎么能采取宗教自由的政策呢？”庇護七世教皇說道。

“冕下，”約瑟夫說，“如今在歐洲，除了正信的天主教會，還有哪些重要的異端呢？無非就是東邊的正教會，以及那些自稱新教的異端了。這些異端雖然狡猾，雖然善于蠱惑天主的羔羊，但是如果有秉持正信的神父，向那些羔羊傳播真正的福音，秉承著天主的威能，難道還比不過那些異端嗎？”

說到這里約瑟夫又停頓了一下，然后道：“依靠著天主的威能，正信的公教會，在傳教的能力上，完全是其他的兩個異端沒辦法比的。冕下，您看我們有多少的神學院，而那些異端才有多少神學院？他們的神學理論和我們一比本來就比不上。而且，我們每年能培養多少神父，他們才能培養幾個人？所以在傳教的能力上，再加上有了我們的幫助，正信的公教會，在進行慈善事業的時候，能夠做到的事情也遠遠超過那些異端。

比如說，教皇冕下您也知道，就醫學水平而言，我們法蘭西的醫學水平那是遠遠地超過了其他的異端流行的地區的。而公教會如果和我們精誠合作，在歐洲開設各種隸屬于教會的，慈善性質的醫院。您想一想，會有什么樣的效果？我就不信那些被異端帶偏了的羔羊能不得病。得了病，他們是進異端們的低水平醫院，還是進我們的高水平醫院？

也許個別的，太過固執的人會堅持他們的迷信。但是我們的醫院的醫療效果，只要有眼睛的都能看到。雖然理論上，醫學水平的高低，和信仰的純正與否可以說是毫無關系。但是，老百姓可不會這么想，他們只會覺得，既然這醫院是公教會的，而它又這樣的能拯救他們的生命，那就說明公教會才是正信。

教皇冕下，耶穌基督說過：‘這個時代的人是多么的不虔誠呀。是沒有奇跡給這個時代的人看的。’但是醫療的進步，豈不就是一種奇跡嗎？耶穌在傳播真理的時候，難道就沒有行過奇跡嗎？沒有在海上的行走，沒有五魚二餅，還真的會有那么多人追隨他嗎？即使現在，那些信仰異端的信徒，又有多少不是被奇跡影響的呢？現在奇跡在我們的手中，還擔心羊群會跟著異端走嗎？”

庇護七世點了點頭道：“醫學的進步，本來就是天主對我們的虔誠的獎勵嘛。只是要大規模的建造慈善性質的醫院，也是非常大的工程。”

庇護七世話里的意思，約瑟夫一聽就明白，說白了，就是這個老家伙心疼錢了。顯然，在沒有接受過現代生活洗禮的時代，即使是一位教宗，也還是不明白，慈善，才是最賺錢的買賣。

“冕下，其實有一件事情您想過沒有？”約瑟夫說道，“耶穌說過：‘因為凡要救自己生命的，必喪掉生命；凡為我喪掉生命的，必得著生命。’其實，凡是一心只想要把錢留在身邊的，也必然失去錢；而將錢舍棄掉的，必得著更多的錢。慈善醫院可以接收募捐，以我們的影響力完全可以在歐洲很多國家范圍內為慈善性質的醫院弄到免稅的待遇。另外，我們還可以進行分級醫療，也就是我們的慈善部分只針對底層收入非常低的人群，而在我們這里接受治療的有錢人，我們可是要收費的。而且我們還可以明確的說，從他們身上收的費用，都會用于慈善事業——不過老實說，教會的什么活動不是慈善事業呢？”

的確教會的什么活動不能打上慈善的標簽呢？就算是建造豪華的大教堂，配上各種奢侈的玩意兒，那也可以說是為了顯示人們的虔誠并取悅上帝——這難道不是公益，不是慈善？甚至于，就算是拿到那些錢，把它全放在銀行里不用，只拿一部分利息，比如每年拿個百分之三的錢出來做善事，那也是為了可持續性的做慈善嘛？后世的不少慈善機構，每年真正用于慈善的經費，都只不過是總資產的百分之三，百分之四的——這幾乎就是常態。

很顯然，約瑟夫的話一下子給庇護七世教皇打開了一扇大門，讓庇護七世教皇一下子看到了此前從未看見過的風景。

“啊，波拿巴院長，這真是……真是值得好好的研究一下。”庇護七世笑得眼睛都瞇成了一條縫，連帶得讓他的暗黃色的眼睛里面的瞳孔似乎都變成了一條縫。

兩天之后，“凱撒號”戰列艦回到了勒哈佛爾。在約瑟夫的邀請下，教皇冕下和約瑟夫一起乘上列車，前往巴黎，對法國進行一次順訪。

依照在船上制定的臨時計劃，教皇冕下將前往巴黎，拜訪拿破侖執政，呂西安部長，一起商量一下如何建立一個“慈善帝國”的事情。

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