第四百五十六章,連鎖反應(1)

另一條英國巡洋艦也在同事遭到另一條法國巡洋艦的沖撞，不過它迅速地轉了個舵，躲開了這次撞擊。

只不過這樣一轉向，自然就把航路讓開了，然后法國人的商船便順順利利地開進了卡羅爾港。

法國軍艦撞傷英國軍艦的事情，自然在外交上帶來了一些風波。在得到消息之后，英國外交部和法國外交部都分別召見了對方的大使，向對方提出嚴正抗議。

英國人召見法國大使，就法國海軍野蠻撞擊英國海軍艦艇提出嚴重抗議，要求法國政府向英國道歉，懲辦相關責任人員，賠償損失，并保證約束海軍，不再制造這樣的事端。

幾乎與此同時，法國外長塔列朗也召見了英國大使，就英國海軍肆意干擾法國海軍自由航行，攔截并撞擊法軍軍艦的不專業的野蠻行徑，向英國政府提出抗議。塔列朗代表法國政府，要求英國政府向法國道歉，承辦相關責任人員，賠償法國的損失，并向法國保證他們將尊重法國自由航行的權利。

雙方的外交交涉基本上就是各說各話，大家把話說完了之后呢，英國人開始向愛爾蘭派出援軍，并且指示在愛爾蘭的英軍轉入防御。法國人呢，自然是抓緊時間自由航行了。于是更更蒙受了巨大損失的愛爾蘭獨立軍又活躍了起來。

于是原本準備送往北美的物資和軍隊，被截留下來，臨時轉到愛爾蘭。

當然，這件事情的影響，可不止是這么點。首先，這件事情傳播開來之后，英國人在大家的心中，紙老虎的味道就更足了。既然這頭紙老虎的屁股，法國人摸得，美國人摸得，憑什么老子就摸不得？

于是英國人的老冤家，尼德蘭人便也動起來了。

1795年，趁著歐洲大陸打成一團的機會，英國人奪取了尼德蘭人在開普敦的殖民地。尼德蘭人在當時無力反抗，只得認了。后來歐洲和平之后，尼德蘭人不止一次的提出，要求英國人歸還他們在開普敦的殖民地。當然，對此，英國人的表示是：“誰理你們？”

這也很正常，因為開普敦控制著如今最為重要的航線之一——從歐洲前往東方的航線。對于一個世界性的殖民強國來說，這處殖民地在戰略上的地位怎么算都不為過。所以這處殖民地既然已經到手了，又怎么可能還回去呢？

但是英國人對開普敦的殖民卻并不成功，因為歐洲的各種事情的牽扯，英國人根本就沒辦法在開普敦投入太多的人力。所以開普敦那地方，除了土著的黑人之外，剩下的人當中，大部分都是尼德蘭人。這些人原本在開普敦，遠離歐洲的戰亂，沒事了就去欺負欺負黑人，弄些黑奴來干活。時不時地向那些過往的客商收點買路錢，啊，應該是泊位費，然后再高價賣補給品賺一筆。總之就是吃的火鍋唱著歌，不知道多舒坦。

可是誰知道這樣美好的生活，受到了壞人的妒忌，突然就不知道從哪里跑來了一群英國人，把開普敦港口搶過去了。

雖然英國人并沒有太起勁地欺負尼德蘭人，也只是把收過路費的權限歸自己了。至于那些尼德蘭人，依舊可以欺負欺負非洲黑人，依舊可以實行他們的，在歐洲文明國家已經沒有了的奴隸制。總的來說，這些尼德蘭人的日子其實過得還不錯。要說，相比在其他地方，英國人在開普敦也算是在行仁政了。

但是，行仁政這東西，要想有效，在此之前，就一定要有一個“仁義不施”的過程。這檔子事情還是魯大師講的投策：“假如有一種暴力，‘將人不當’，不但不當人，還不及牛馬，不算什么東西；待到人們羨慕牛馬，發生“亂離人，不及太平犬”的嘆息的時候，然后給與他略等于牛馬的價格，有如元朝定律，打死別人的奴隸，賠一頭牛，則人們便要心悅誠服，恭頌太平的盛世。為什么呢？因為他雖不算人，究竟已等于牛馬了。”

就連儒家的大師門修斯，在和梁國的國王陛下論證行仁政行仁政的可行性的時候，首先拿出來證明行仁政具有極高的可行性的證據就是“當今的國王們，沒有一個不喜歡殺人的”。也就是說，那些國王們已經完成了“將人不當人”預備工作，現在只要你宣稱“你們已經等同于牛馬了”，就能夠獲得廣大人民的支持了。

而英國人在開普敦偏偏沒有這個“‘將人不當’，不但不當人，還不及牛馬，不算什么東西”的過程，而是直接給了個“略等于牛馬的價格”。這樣一來，那些人能沒有怨氣才怪了。

的確，英國人給那些尼德蘭人留下了不少東西。如果這里以前的統治者不是尼德蘭人，而是非洲黑人的話，那些權利是一點都不會留給他們的。但是開普敦的尼德蘭移民們可沒覺得自己得到了優待，他們只知道，以前那些利益都是我們的，如今好多都被英國人搶走了。

這樣一來，這些尼德蘭人自然是對英國人充滿了仇恨。只不過考慮到尼德蘭人被英國人吊著打不是一次兩次了。僅僅一個開普敦地區的尼德蘭移民，還真不敢和英國人直接干。

但是現在，有了北美和愛爾蘭的光榮范例，尤其是這一次，法國人公然和英國人玩碰碰船，但是英國人竟然沒敢開炮。這一家伙，英國人是紙老虎，幾乎立刻就人盡皆知了。于是就連尼德蘭人都有了收復失地的想法了。當然，開普敦距離遙遠，那里的尼德蘭移民還不知道這件事情呢，但是尼德蘭已經在幫他們提前做準備了。

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