第五十四章,有信仰的變色龍

“塔列朗主教！”小會客室中的幾個人一下子就認出這位教士。

這位主教大人，可是巴黎各個沙龍以及各個尋歡作樂的場所的紅人。他出身于一個沒落貴族家庭，從小就被送到神學院中學習。這也是很多的貴族家庭出身的子弟常常走的路。

一般來說，貴族家的子弟常常有這樣幾條出路。

第一，繼承祖輩的財產，然后當一個坐吃等死的快樂的肥宅——然而塔列朗講的財產已經被前幾代的快樂的肥宅消耗殆盡了。

第二，去當軍官，然后拿著國王陛下的軍餉過好日子——然而軍隊不需要一個瘸子軍官。

第三，去當文官，然后拿著國王陛下的俸祿、貪污的公款以及別人的賄賂過好日子——然而要得到文官的位置，就需要先向人家行賄。塔列朗家里卻拿不出這個錢。

于是塔列朗就只有最后的一條路可走了，那就是去當教士。

當教士這條路其實也不錯，理論上來說，所有的信徒都是上帝的子民，在上帝面前都是平等的。但在事實上，總有一些人，在上帝面前比其他的人要更平等一些。一般來說，平民出身的教士，在教會中，最多做到本堂神父，主教以上的神職人員，清一色的都是貴族出身。

教會擁有大量的資產，能夠當上主教，也能過上好日子。

在薄伽丘的十日談中有一個故事。說是有個天主教徒勸他的朋友——一個猶太人改信天主教。那個猶太人有點動心了，便向朋友表示，他要去基督世界的首都——羅馬去看看。

他的朋友聽了這個決定，大驚失色，他覺得，自己的傳教一定會失敗，因為沒有哪個人到了羅馬之后，還看不到天主教會的驕奢淫逸。那里根本就沒有美德，只有各種罪惡。

然而那個猶太人去了一趟羅馬，回來立刻就受洗改信了天主教，因為他覺得：“天主教會如此的腐敗墮落，但依舊屹立不倒，這一定是因為它的身后有真正的神靈。”

塔列朗和那個猶太人不一樣，他原本就信天主教，又在圣·秀爾比斯神學院里學習了五年的神學。這五年的學習，并沒有讓他“更靠近上帝”，反而讓他成了一個無神論者。不過看在教會能給他錢的份上，他依舊裝得非常虔誠。

靠著這裝出來的虔誠，在路易十六登基的時候，他獲得了蘭斯市圣雷米修道院院長一職，以及高達一萬八千利弗爾（一種銀幣，后來發展為法郎）的年金。

靠著這筆錢，塔列朗在巴黎花天酒地地過著世俗貴族的生活。因為那個院長職務是個只拿薪水不干事的美差，他有的是時間。他在巴黎買了一所舒適的小房子，在蘭斯和首都輪流居住，狂飲濫賭，尋花問柳。

借著這個機會他又認識了一些銀行家，他幫他們弄到教會，乃至王國政府內部的消息，而那些人則提供他各種發財的機會，靠著各種證券投機，他又賺了不少錢。

塔列朗不是個守財奴，錢來得快，花的也干脆。靠著朋友們的幫助，在項鏈事件之后，如果不是因為王后的阻撓，他差點就成功地取代了羅昂的紅衣主教的位置呢。

雖然沒能當上紅衣主教，但是他還是將奧頓區大主教的位置弄到了手中。

因為塔列朗是靠著國王一步步爬上去的，所以在大多數人的眼中，他應該是個鐵桿的保守派、王黨，然而現在他卻出現在這里了。

“各位先生，很榮幸能見到你們。”塔列朗主教開口道。

“主教閣下，您突然來參加我們的集會，是有什么想要和我們說的嗎？”西耶士問道。

“阿圖瓦伯爵已經準備帶著家人離開法國，前往意大利。”塔列朗主教回答道。

“阿圖瓦伯爵”是路易十六的弟弟，也是最堅定的守舊派。后來的歷史學家托克維爾曾這樣評價他：

“我們在歷史中見過不少領導人，他的知識結構、文化水平、政治判斷力和價值選擇，會停留在青少年時期的某一階段。然后不管他活多久，也不管世上發生多少變化，他都表現為某一時刻的僵尸。

如果有某個機緣，讓他登上大位，他一定會從他智力、知識發展過程中停止的那個時刻去尋找資源，構造他的政治理念、價值選擇和治國方略。這種人的性格一般都執拗、偏執，并且愚蠢地自信，愚而自用，以為他捍衛了某種價值，能開辟國家發展的新方向。

其實，他們往往穿著古代的戲裝，卻在現代舞臺上表演，像墳墓中的幽靈突然出現在光天化日之下，人人都知道他是幽靈，他卻以為自己是真神。但是，他選擇的理念，推行的政策，無一不是發霉的舊貨。”

“阿圖瓦伯爵要流亡國外了？”西耶士露出輕蔑的笑容，“他要逃了？他不是一個勁的要鎮壓我們的嗎？現在他卻要逃了？”

“他逃走了，只怕某位殿下就更高興了。”巴納夫卻皺起了眉頭。

“但這也是好事，不是嗎？”拉法耶特侯爵說，“國王的力量削弱了，如今除了我們，陛下再沒有可以依賴的力量了。”

“但是我們如今拿那位殿下鼓動的暴民一樣沒有太多的辦法。”巴納夫道。

“那就讓他繼續他的表演吧。那些暴民想要的東西，我們給不了，難道那位殿下就給得了？他在給自己的兄弟的房子放火的時候，他卻沒考慮過，自己的房子和自己兄弟的房子是連在一起的嗎？”拉法耶特侯爵道。

“我們的房子也和他們的房子相鄰。”巴納夫回答道。

“巴納夫先生您說得對。事實上，第三等級就是一個虛假的概念。”塔列朗主教開口道，“三個等級，這種劃分都是在胡扯，只是有些笨蛋居然都信以為真了。”

“您這是什么意思？”西耶士皺起了眉頭。他的成名作就是什么是第三等級。如今塔列朗竟然說“第三等級”是一個虛假的概念，這自然讓他不太高興。

“先生們，請看一看我們西邊的那個鄰國，如今這個世界上最為成功的那個國家吧。再想一下，特權到底是什么？”塔列朗說。

“我不明白您的意思。”西耶士說。他沒能跟上塔列朗的思路，這讓他越發的不喜歡塔列朗了。

“特權，歸根到底，就是獲得好生活的優先權。”塔列朗說，“傳統的貴族，靠著出身，享有這種優先權。但到了近代，這種出身優先，已經在很大程度上行不通了。即使沒有革命，出身的優先也必然，甚至是已經轉換成財產的優先了。”

看到西耶士似乎有點不太服氣，塔列朗又笑了笑道：“就以我本人為例。我出生在一個小貴族家庭。我出世的時候，沒趕上好時光，家族早就沒落了。往日的財富，早就落到了那些猶太人的手里，除了一個詞綴（指的是名字中表示其貴族身份的“德”字），什么都沒有了。我們家的生活并不比一個第三等級的體面人好，甚至于還遠遠不如他們。因為他們更有錢。錢就是特權。”

說到這里，塔列朗稍微停了一下，好讓大家消化他的話。這樣過了一會兒，他便繼續道：“我們來看看英國人吧，英國有貴族嗎？有的，英國有不是貴族的體面人嗎？一樣有。那么英國有一無所有的暴徒嗎？當然也有，哪個國家會沒有那些一無所有，因而也亦無所懼的窮人呢？那為什么，在英國，就可以有不流血的‘光榮革命’呢？”

“為什么？”西耶士問道。

塔列朗笑道：“因為英國人明白，金錢就是權力，權力就是金錢。這兩樣東西之間是可以相互轉化的。一個人既可以是貴族、同時是教士、也同時是財主。這當中不存在不可跨越的鴻溝。”

“就像主教大人您這樣子？”西耶士帶著諷刺的微笑問道。

“是的。”塔列朗不以為忤地笑了笑道，“只有貧窮，才和特權有著深深的鴻溝。貴族應該意識到這一點，應該向那些體面人敞開權力的大門。而那些體面人也應該和貴族們結合在一起，讓體面人分享權力，讓貴族分享財富。最后大家都得到了想得到的，這就是英國強大而穩定的原因。

一直以來，我都在試圖說服國王和其他的貴族，希望他們能效法英國人，讓所有的體面人能達成一個同盟。

但是在法國，蠢材實在是太多了。貴族中有阿圖瓦伯爵這樣的還活在中世紀的僵尸，他還以為可以按照中世紀的做法來統治法國，一點利益都不愿意讓給那些有錢的體面人，卻不知道，錢就是力量。那些有錢的，更準確的說，是有力量的體面人，怎么可能任由他擺布？

還有奧爾良公爵這樣的自作聰明的蠢貨，他不自量力地就隨意地打開了封印著魔鬼的瓶子，卻不考慮將來怎么收場！難道我們真的要和那些無套褲漢分享權利和財富？法國的財富雖多，也沒法均分給這些群氓。但如今，奧爾良公爵卻把他們放出來了，讓他們看到了自己的力量。他們一旦意識到了自己的力量，就不會不用它來為自己謀求利益。但他們要的，我們給不了，因為他們是要過和我們一樣的日子！這絕不可能！

無論是貴族，或者是有錢人，他們天然的就應該達成一個神圣的聯盟。然而因為固執、愚蠢以及該死的傲慢和野心，他們卻都走上了邪路。一個頑固地不肯前進，哪怕前進本應該能給他們帶來更好的生活；一個則不計后果的放出了魔鬼。

如今法蘭西因為這些蠢貨的緣故，已經陷入到了巨大的危險中。我認為，如今國王已經不能再挽救法蘭西了，能夠挽救法蘭西的就只有在座的諸位了。這就是我現在出現在你們面前的原因。”

西耶士瞪大了眼睛盯著塔列朗看了半天，然后他了口氣道：“主教大人，您是法國的馬基雅維利，是一個毫無信仰的人。”

“不，西耶士先生。”塔列朗一臉認真地說，“您對我存在偏見。我的確并不真的相信上帝，但我熱愛法蘭西。”

“主教閣下，”巴納夫道，“我對您的信仰并不感興趣。我知道您因為主動去拜會伏爾泰（伏爾泰因為激烈的反對天主教而被革除教籍）而被申斥過。而您向紅衣主教閣下懺悔了，據說懺悔很真誠。不過我們對這些都不關心。我關心的是，現在魔鬼已經從瓶子里被放出來了，如何才能把它們再裝回去。關于這一點，您有什么可以教導我們的嗎？”

“要想把已經出了瓶子的魔鬼裝回去，自古以來就只有兩種辦法。”塔列朗立刻回答道。

“哪兩種？”

“第一種是所羅門王的方法，靠著自身的力量壓倒魔鬼，迫使他們進入到瓶子里面去。另一種辦法，就是漁夫的辦法，用謊言來欺騙它們，引誘他們自己鉆進瓶子里去。”

“作為以為主教，您居然用異教徒的故事來打比方。”西耶士忍不住又插嘴道。

“尋求真理，哪怕遠在東大吃國。”塔列朗回答道。

“這又是一句異教名言。”

“法蘭西和異教結盟，也不是一天兩天了。”

“讓我們回到正題上來吧，西耶士先生，主教閣下。”巴納夫說，“主教閣下，您覺得我們能用哪種辦法？”

“雙管齊下。”塔列朗回答道，“不過，在準備把魔鬼裝進瓶子之前，我們必須先想辦法把那個為了自己的野心，將魔鬼從瓶子里面放出來的家伙處理掉。要不然，這位殿下雖然本事有限，真要讓他干什么事情多半干不好，但是多年來，他一直都在和國王搗亂，關于如何搗亂的事情，在法國，比他更精通的人并不多。如果不能先收拾了他，我們的事情要想成功可不容易。”

“我們該怎么樣對付他？”

“先不要急，等他自己出錯。”塔列朗說。法蘭西之狐 第五十四章,有信仰的變色龍