436.空白的六百年
更新時間:2020-05-15 作者:殆火
封神之我要當昏君 436.空白的六百年
張大有些不解：“陛下，這科舉是何物？” 子受定了定神，開始忽悠。 他沉聲道：“在紙上出題統一考校，分科而舉....” 子受將自己所了解的科舉給張大說了個大概。 張大恍然：“原來如此，此事事關重大，還請陛下容臣多花些時日，拿個章程出來。” 三兩下忽悠完張大，子受長出一口氣。 搞定了。 科舉有優點，這是毋庸置疑的，開放考試能吸收大量寒士進入政權，有益于擴大和鞏固統治基礎，選拔官吏也從此有了文化知識水平的客觀依據。 可這世上存在只有優點沒有缺點的事情嗎？ 科舉也有大量缺點。 有了科舉，靠考試選官，什么文王渭水訪賢，劉備三顧茅廬的佳話就不會發生在自己身上了，減少了挨刺的可能。 再者，科舉制堵死了小吏的上升通道。 那些開始自學的新官，有不少都被充作了小吏，他們是沒有經歷科舉的，而在科舉出現后，無疑更加低上一等，上升的路就堵死了，小吏沒法升官，就只好撈錢。 宋江原來擔任的鄆城縣押司就是小吏，為啥要反，看不到前途唄，黃巢幾次沒考中科舉，《不第后賦菊》出來了，反詩啊！ 這說明什么？科舉容易導致吏治腐化！ 最關鍵的是，科舉的可操作空間極大。 科舉制前后經歷一千多年，成為世界延續時間最長的選拔人才的辦法，這一制度是個好制度，但只要內容一改，味道就變了！ 隋朝開始有科舉，可那時候沒選出幾個人才來，到了唐時才真正通過科舉選出了人才，這就是科舉內容的重要性。 尤其是明清兩代，考試的內容狹隘，明朝只設進士一科，還來個八股文，這時候問題就打了，清襲明制，搞的更僵化。 子受對此很有自信，只要控制好內容，科舉是好是壞，就全掌握在了自己手中。 而且極其不容易挨刺，因為歷史已經證明過，他知道科舉的好處在哪兒，反轉的地方在哪兒，只要刻意避開，群臣壓根沒有下刀的地方！ 就算再退一步，內容上不太可控也沒事，只要確定了科舉，很大程度上就能賺些昏庸值，畢竟科舉本質上還是智力考試，選拔出來的官員毫無政治經驗，對于治理地方完全沒數，明清很多調任地方的官員離開師爺就玩不轉了。 這一切加上前頭的吏治腐壞，還用發愁嗎？ 解決了招賢館的問題，子受稍微放心了一些，開始動手操作另一件事。 都怪那些破貴族，賴在朝歌不走，還亂發些報紙，這才導致了混子們自發學習，怎能不懲治一番？ 你說你家先祖怎么怎么牛逼就怎么怎么牛逼？ 不行，憑啥啊？你說牛逼就牛逼了？我反對！ 子受當即就派出人手，通過自己發售小劉備的渠道，刊發了一大堆新奇的看法。 比如大禹可能沒有傳位給啟，而是傳給了伯益，啟是殺了伯益之后才取得了王位。 又比如，如今大商群臣所推崇，助成湯平定夏桀創立大商的伊尹，可能是個竊國大盜，想搶成湯孫子太甲的王位，而世人流傳的無能之君太甲實則是個有為之君，殺了伊尹奪回了王位，重定天下。 而這些驚世駭俗的看法論點之中，最容易引起轟動，讓人聲討的，便是堯舜禹的禪讓。 真的是禪讓嗎？我不信。 堯幽囚，舜野死。 舜可能是趁著堯年老昏聵，搶了堯的位置，還將他囚禁起來，后又流放，甚至不讓堯的兒子朱丹去見他。 禹的父親鯀治水不利被舜殺掉了，禹可能是為父報仇，最終擊敗舜，將其流放到蒼梧，舜遂死在蒼梧。 這些言論無疑推翻了人們所憧憬的先祖們，囚、殺....將先祖們偉大高尚的事跡，變成了一個極為現實的爭權奪利。 我們要有批判性思維，要開放思想嘛！ 曹丕受漢獻帝禪讓后不也說了句：“舜禹之事，吾知之矣！” 再說了，這也不是什么瞎編，后世的《竹書紀年》當中，都有過提及，而這一世的商末距離三皇五帝時期還隔著一千年，依然有大量不清不楚的事情。 畢竟黃紙都是現在才出現的，之前還得靠烏龜殼子和竹簡，哪能記載太多細致的事情？ 就連聞仲這等修仙之人，也有許多事情不太清楚。 至于趙公明等天皇時期得到的仙人，雖然親身經歷了那個時代，但修仙的不太關心人族的事情，而且也有些事不能說。 還有子受不知道的一件事，在顓頊絕地天通，真正的巫遁去后，確實造成了一段歷史的空白，可以說，這時候基本沒多少有關夏初之前的記載。 這些言論一經面世，便迅速傳播開來，無論什么時候，標新立異都是最引人矚目的。 在引起大量熱議的同時，也引來不少好事者深思。 很快，便有人將天皇伏羲到夏啟稱天子的這記載不清晰的六百年，稱之為空白的六百年。 有人說，是天神磨滅了文字記載，因為這些言論似乎是從宮里流傳出來的，而紂王一直不敬天神，一定是知道些什么。 又有人說，都是夏啟干的，他要當天子，所以抹去了一段礙事的歷史。 還有人說，這空白的六百年歷史全都被記載在石碑上，被稱為歷史正文，而這些歷史正文全都被封存在古都昆侖城，辛環四兄弟就是得知了這一秘辛，才出走再次落草為寇，以山賊王的名義在各個山頭尋找昆侖城遺志。 子受則得意洋洋的召見了辛甲。 在皮脩去西岐后，辛甲接手了祖廟以及陵墓建設，那些貴族也由他接待。 片刻后，辛甲入宮，神色匆匆。 “拜見陛下！” 辛甲似乎在忙著些什么事，手上還有一大摞奏疏。 子受問道：“愛卿是在處理什么急事嗎？” “是..”辛甲滿頭大汗：“貴族那邊出現了些問題，” 子受呵呵一笑，哪能沒有問題嘛！ 貴族們肯定更愿意將自己的先祖往好的方向想，要說那些無的放矢的猜測，無傷大雅是不可能的，夏啟、伊尹什么的另說，不少貴族都以自己是堯舜的后代為榮，來一出堯幽囚舜野死，后人們推崇的禪讓成了爭權奪利，還能不出問題？ 但是，你們除了罵，又能怎么樣呢？ 你們反駁不了啊！ 有記載嗎？沒有。 有考證嗎？沒有。 啥都沒有還不讓我持懷疑態度？ 我也不是肯定，只是提出一個可能而已！ 更加樂觀一點的話，如果貴族能夠證明這些言論都是胡說八道，并拿出了空白六百年的實情，那子受更樂呵了。 誣陷先祖實錘啊！ 而且子受也對那些真真假假的歷史很感興趣，白聽了一段未知歷史，還賺了昏庸值，我穩賺不賠，世間難道還有什么比這更美好的事情嗎？ 子受淡定地喝了口葡萄酒：“然后呢？” 辛甲恭敬拜道：“然后他們就中計了！” 子受：？ 計？什么計？誰的計？ 封神之我要當昏君 436.空白的六百年
張大有些不解：“陛下，這科舉是何物？” 子受定了定神，開始忽悠。 他沉聲道：“在紙上出題統一考校，分科而舉....” 子受將自己所了解的科舉給張大說了個大概。 張大恍然：“原來如此，此事事關重大，還請陛下容臣多花些時日，拿個章程出來。” 三兩下忽悠完張大，子受長出一口氣。 搞定了。 科舉有優點，這是毋庸置疑的，開放考試能吸收大量寒士進入政權，有益于擴大和鞏固統治基礎，選拔官吏也從此有了文化知識水平的客觀依據。 可這世上存在只有優點沒有缺點的事情嗎？ 科舉也有大量缺點。 有了科舉，靠考試選官，什么文王渭水訪賢，劉備三顧茅廬的佳話就不會發生在自己身上了，減少了挨刺的可能。 再者，科舉制堵死了小吏的上升通道。 那些開始自學的新官，有不少都被充作了小吏，他們是沒有經歷科舉的，而在科舉出現后，無疑更加低上一等，上升的路就堵死了，小吏沒法升官，就只好撈錢。 宋江原來擔任的鄆城縣押司就是小吏，為啥要反，看不到前途唄，黃巢幾次沒考中科舉，《不第后賦菊》出來了，反詩啊！ 這說明什么？科舉容易導致吏治腐化！ 最關鍵的是，科舉的可操作空間極大。 科舉制前后經歷一千多年，成為世界延續時間最長的選拔人才的辦法，這一制度是個好制度，但只要內容一改，味道就變了！ 隋朝開始有科舉，可那時候沒選出幾個人才來，到了唐時才真正通過科舉選出了人才，這就是科舉內容的重要性。 尤其是明清兩代，考試的內容狹隘，明朝只設進士一科，還來個八股文，這時候問題就打了，清襲明制，搞的更僵化。 子受對此很有自信，只要控制好內容，科舉是好是壞，就全掌握在了自己手中。 而且極其不容易挨刺，因為歷史已經證明過，他知道科舉的好處在哪兒，反轉的地方在哪兒，只要刻意避開，群臣壓根沒有下刀的地方！ 就算再退一步，內容上不太可控也沒事，只要確定了科舉，很大程度上就能賺些昏庸值，畢竟科舉本質上還是智力考試，選拔出來的官員毫無政治經驗，對于治理地方完全沒數，明清很多調任地方的官員離開師爺就玩不轉了。 這一切加上前頭的吏治腐壞，還用發愁嗎？ 解決了招賢館的問題，子受稍微放心了一些，開始動手操作另一件事。 都怪那些破貴族，賴在朝歌不走，還亂發些報紙，這才導致了混子們自發學習，怎能不懲治一番？ 你說你家先祖怎么怎么牛逼就怎么怎么牛逼？ 不行，憑啥啊？你說牛逼就牛逼了？我反對！ 子受當即就派出人手，通過自己發售小劉備的渠道，刊發了一大堆新奇的看法。 比如大禹可能沒有傳位給啟，而是傳給了伯益，啟是殺了伯益之后才取得了王位。 又比如，如今大商群臣所推崇，助成湯平定夏桀創立大商的伊尹，可能是個竊國大盜，想搶成湯孫子太甲的王位，而世人流傳的無能之君太甲實則是個有為之君，殺了伊尹奪回了王位，重定天下。 而這些驚世駭俗的看法論點之中，最容易引起轟動，讓人聲討的，便是堯舜禹的禪讓。 真的是禪讓嗎？我不信。 堯幽囚，舜野死。 舜可能是趁著堯年老昏聵，搶了堯的位置，還將他囚禁起來，后又流放，甚至不讓堯的兒子朱丹去見他。 禹的父親鯀治水不利被舜殺掉了，禹可能是為父報仇，最終擊敗舜，將其流放到蒼梧，舜遂死在蒼梧。 這些言論無疑推翻了人們所憧憬的先祖們，囚、殺....將先祖們偉大高尚的事跡，變成了一個極為現實的爭權奪利。 我們要有批判性思維，要開放思想嘛！ 曹丕受漢獻帝禪讓后不也說了句：“舜禹之事，吾知之矣！” 再說了，這也不是什么瞎編，后世的《竹書紀年》當中，都有過提及，而這一世的商末距離三皇五帝時期還隔著一千年，依然有大量不清不楚的事情。 畢竟黃紙都是現在才出現的，之前還得靠烏龜殼子和竹簡，哪能記載太多細致的事情？ 就連聞仲這等修仙之人，也有許多事情不太清楚。 至于趙公明等天皇時期得到的仙人，雖然親身經歷了那個時代，但修仙的不太關心人族的事情，而且也有些事不能說。 還有子受不知道的一件事，在顓頊絕地天通，真正的巫遁去后，確實造成了一段歷史的空白，可以說，這時候基本沒多少有關夏初之前的記載。 這些言論一經面世，便迅速傳播開來，無論什么時候，標新立異都是最引人矚目的。 在引起大量熱議的同時，也引來不少好事者深思。 很快，便有人將天皇伏羲到夏啟稱天子的這記載不清晰的六百年，稱之為空白的六百年。 有人說，是天神磨滅了文字記載，因為這些言論似乎是從宮里流傳出來的，而紂王一直不敬天神，一定是知道些什么。 又有人說，都是夏啟干的，他要當天子，所以抹去了一段礙事的歷史。 還有人說，這空白的六百年歷史全都被記載在石碑上，被稱為歷史正文，而這些歷史正文全都被封存在古都昆侖城，辛環四兄弟就是得知了這一秘辛，才出走再次落草為寇，以山賊王的名義在各個山頭尋找昆侖城遺志。 子受則得意洋洋的召見了辛甲。 在皮脩去西岐后，辛甲接手了祖廟以及陵墓建設，那些貴族也由他接待。 片刻后，辛甲入宮，神色匆匆。 “拜見陛下！” 辛甲似乎在忙著些什么事，手上還有一大摞奏疏。 子受問道：“愛卿是在處理什么急事嗎？” “是..”辛甲滿頭大汗：“貴族那邊出現了些問題，” 子受呵呵一笑，哪能沒有問題嘛！ 貴族們肯定更愿意將自己的先祖往好的方向想，要說那些無的放矢的猜測，無傷大雅是不可能的，夏啟、伊尹什么的另說，不少貴族都以自己是堯舜的后代為榮，來一出堯幽囚舜野死，后人們推崇的禪讓成了爭權奪利，還能不出問題？ 但是，你們除了罵，又能怎么樣呢？ 你們反駁不了啊！ 有記載嗎？沒有。 有考證嗎？沒有。 啥都沒有還不讓我持懷疑態度？ 我也不是肯定，只是提出一個可能而已！ 更加樂觀一點的話，如果貴族能夠證明這些言論都是胡說八道，并拿出了空白六百年的實情，那子受更樂呵了。 誣陷先祖實錘啊！ 而且子受也對那些真真假假的歷史很感興趣，白聽了一段未知歷史，還賺了昏庸值，我穩賺不賠，世間難道還有什么比這更美好的事情嗎？ 子受淡定地喝了口葡萄酒：“然后呢？” 辛甲恭敬拜道：“然后他們就中計了！” 子受：？ 計？什么計？誰的計？ 封神之我要當昏君 436.空白的六百年
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