428.割了吧
更新時間:2020-05-10 作者:殆火
封神之我要當昏君 428.割了吧
今年的朝賀沒有諸侯到場，場面不大，因而子受很是清閑，可以借著空出來的時間，彌補一下昏庸值。 啥事不干不行啊！被動挨刺的技能一直在生效！ 子受正在醫學院里和錢保、余化科普一種手術。 想來想去，除了不敬天神外，只有推廣外科手術最靠譜，光一個剖腹產就不知道給自己帶來了多少昏庸值。 而且只要搞定了錢保，就不用管朝臣的意見，人家專業的都沒拒絕，其他人說再多也沒用。 子受臉色有些紅，很不好意思，但想到穩如狗的昏庸值，想到原地飛升打穿天道，便坦蕩起來，振振有詞道： “這包皮環切手術，多有益處，成功之后，下體隱疾概率降低，會很健康，若對象是少年，那么有益于發育中的...呃...這個，小鳥...有益小鳥的成長。” 子受稍稍斟酌了一下怎樣的用詞不會被404，又繼續道：“若對象是成年，小鳥已經發育完成，嗯……小鳥被解放出來后，會經受大自然的殘酷考驗，將變得更加勇敢堅強....” “換句話說，之前一直被保護著，比較嬌嫩柔弱，所以，外出覓食的時候會體力不支，而解放后經歷鍛煉，覓食能力會得到顯著提高，起碼，覓食的時候，飛行時間會延長不少。” 錢保和余化聽得一愣一愣的，好在總算明白了紂王的意思。 包皮環切手術，也就是割去那玩意上過長的表皮。 問題是，這東西能隨便切嗎？ 余化抬起雙手，上下翻動，這倒是自己的專長。 朝歌第一刀轉職劊子手之前，專門量產寺人。 子受見到兩人的表情，更加義正言辭道：“兩位卿家莫非以為朕在開玩笑？錢大夫，你是醫者，應知道男子下身極容易患病，醫學院中，應當也有記載，去年有多少男子有此隱疾，又有多少男子因此而死？” 擺在眼前的事實，就是子受最大的依仗。 古時候，衛生條件不好，甚至還有許多人認為洗澡后容易感冒，就覺得洗澡傷元氣，導致很多人一年都洗不了幾回澡。 尤其是住在貧困地區，缺乏水源的人們。 包皮有多種好處，其一便是會分泌粘液，幫助沒有潤滑液的古人順利完成促進時代進步的運動。 但是，粘液積攢得多了，沒有及時清洗，就會變成包皮垢，引起發炎。 清末男子中，由包皮垢引起的病變很常見，再遠些的年代因為不知道起因，相關記載不多，但實際上的患者肯定更多。 不僅如此，藏污納垢的包皮還會刺激本體，引發癌癥。 解放前，這一并發癌癥曾是我國男性泌尿系統最常見的惡性腫瘤之一，而這個部位又靠近腹股溝淋巴結，容易轉移。 一旦轉移，不治療兩年內必死無疑，轉移后治療的話，五年生存率也不到三成。 在古代推行勤洗澡，讓人們在運動過后及時清洗，那難度不亞于當個千古一帝，根本不現實，所以子受本著大昏君的意志，很干脆。 不愛洗？好，切了！ 切掉多余的包皮，就沒有藏污納垢的地兒了，省事。 看看，猶太人的嬰兒出生后不久，就實行包皮環切，幾乎沒有人得XX癌。 在童年時期就實行包皮環切，也極少有人得XX癌。 那些人甚至認為這是神的旨意，稱之為“割禮”，大力推廣起來，舊約圣經中也有記載。 切割包皮放在現代倒不是必須，畢竟人們都知道要清洗，只有徹底包住才需要做手術。 但在古代，好處多過壞處。 更關鍵的是，能賺昏庸值！ 就連推廣割包皮的西方，其起因其實也是關于征服，與割頭皮等習慣一樣，是戰勝者施與戰俘的一種刑罰，沒有包皮，就處于社會底層。 很顯然，即使大商目前還沒有“身體發膚受之父母”這句話，推廣割包皮也鐵定要被冠以最惡毒的咒罵。 李靖只是剃個頭，都被當做受了大刑，這種直接切除身體皮膚的手術，簡直和挖人祖墳差不多，只有宮里的寺人才會少了東西！ 至于人們會不會發現割包皮的正面影響，進而萬人稱頌，子受倒是不擔心。 剛才忽悠錢保的一番話七分真，三分假，割包皮的生育作用其實根本沒多少，更多的還是方便清潔，干凈，在衛生條件落后的大商，不容易生病。 換句話說，也就是更健康。 而健康這東西，是最難說清楚的，沒有正式統計，人們怎么可能知道疾病減少是因為割包皮？ 即使人們發現了，甚至像猶太人，像一樣發展成“割禮”，那也得等幾十年。 子受覺得，到了那時候，自己早就賺夠了昏庸值原地飛升了，還管那些？ 再說了，不還有首歌么，“歌姬歌姬歌姬歌姬，我們愛你”，割了才會有人愛你。 子受看著思考中的錢保與余化兩人，希望自己的一番話語能夠忽悠成功。 好久之后，錢保與余化商量一陣，才緩緩道：“此術若真是如陛下所說一般，倒也值得一試，若引人非議，臣便與陛下一同承擔，些許罵名便能減少病患，何樂而不為？” 子受松了口氣，他就是看中錢保的醫德。 要是換個穩點的醫生，指不定還不敢冒敗壞名聲的風險，但錢保不同，只要能治病救人，預防疾病，什么事他都做。 余化的態度也很簡單，不過是干回老本行罷了，只要不在切的時候犯職業病，不小心多割一段，他就是最佳主刀。 而且真要能成，也是份不大不小的功德。 子受見兩人表態，強調道：“包皮環切手術你二人還需仔細研究，朕只是有這么個想法，具體手術方法還得慎重。” 半個月后，余化與錢保就上呈奏疏，說基本已有了方法，子受立即行動，都做到這個地步了，難不成還等人自愿割包皮？ 沒可能，強制的！ 尤其是那些在淇水工地做工的流民，一天到晚汗流浹背，認真洗過嗎？ 割了！ 當然，在集體強制之前，還得找個幾個人試試水。 封神之我要當昏君 428.割了吧
今年的朝賀沒有諸侯到場，場面不大，因而子受很是清閑，可以借著空出來的時間，彌補一下昏庸值。 啥事不干不行啊！被動挨刺的技能一直在生效！ 子受正在醫學院里和錢保、余化科普一種手術。 想來想去，除了不敬天神外，只有推廣外科手術最靠譜，光一個剖腹產就不知道給自己帶來了多少昏庸值。 而且只要搞定了錢保，就不用管朝臣的意見，人家專業的都沒拒絕，其他人說再多也沒用。 子受臉色有些紅，很不好意思，但想到穩如狗的昏庸值，想到原地飛升打穿天道，便坦蕩起來，振振有詞道： “這包皮環切手術，多有益處，成功之后，下體隱疾概率降低，會很健康，若對象是少年，那么有益于發育中的...呃...這個，小鳥...有益小鳥的成長。” 子受稍稍斟酌了一下怎樣的用詞不會被404，又繼續道：“若對象是成年，小鳥已經發育完成，嗯……小鳥被解放出來后，會經受大自然的殘酷考驗，將變得更加勇敢堅強....” “換句話說，之前一直被保護著，比較嬌嫩柔弱，所以，外出覓食的時候會體力不支，而解放后經歷鍛煉，覓食能力會得到顯著提高，起碼，覓食的時候，飛行時間會延長不少。” 錢保和余化聽得一愣一愣的，好在總算明白了紂王的意思。 包皮環切手術，也就是割去那玩意上過長的表皮。 問題是，這東西能隨便切嗎？ 余化抬起雙手，上下翻動，這倒是自己的專長。 朝歌第一刀轉職劊子手之前，專門量產寺人。 子受見到兩人的表情，更加義正言辭道：“兩位卿家莫非以為朕在開玩笑？錢大夫，你是醫者，應知道男子下身極容易患病，醫學院中，應當也有記載，去年有多少男子有此隱疾，又有多少男子因此而死？” 擺在眼前的事實，就是子受最大的依仗。 古時候，衛生條件不好，甚至還有許多人認為洗澡后容易感冒，就覺得洗澡傷元氣，導致很多人一年都洗不了幾回澡。 尤其是住在貧困地區，缺乏水源的人們。 包皮有多種好處，其一便是會分泌粘液，幫助沒有潤滑液的古人順利完成促進時代進步的運動。 但是，粘液積攢得多了，沒有及時清洗，就會變成包皮垢，引起發炎。 清末男子中，由包皮垢引起的病變很常見，再遠些的年代因為不知道起因，相關記載不多，但實際上的患者肯定更多。 不僅如此，藏污納垢的包皮還會刺激本體，引發癌癥。 解放前，這一并發癌癥曾是我國男性泌尿系統最常見的惡性腫瘤之一，而這個部位又靠近腹股溝淋巴結，容易轉移。 一旦轉移，不治療兩年內必死無疑，轉移后治療的話，五年生存率也不到三成。 在古代推行勤洗澡，讓人們在運動過后及時清洗，那難度不亞于當個千古一帝，根本不現實，所以子受本著大昏君的意志，很干脆。 不愛洗？好，切了！ 切掉多余的包皮，就沒有藏污納垢的地兒了，省事。 看看，猶太人的嬰兒出生后不久，就實行包皮環切，幾乎沒有人得XX癌。 在童年時期就實行包皮環切，也極少有人得XX癌。 那些人甚至認為這是神的旨意，稱之為“割禮”，大力推廣起來，舊約圣經中也有記載。 切割包皮放在現代倒不是必須，畢竟人們都知道要清洗，只有徹底包住才需要做手術。 但在古代，好處多過壞處。 更關鍵的是，能賺昏庸值！ 就連推廣割包皮的西方，其起因其實也是關于征服，與割頭皮等習慣一樣，是戰勝者施與戰俘的一種刑罰，沒有包皮，就處于社會底層。 很顯然，即使大商目前還沒有“身體發膚受之父母”這句話，推廣割包皮也鐵定要被冠以最惡毒的咒罵。 李靖只是剃個頭，都被當做受了大刑，這種直接切除身體皮膚的手術，簡直和挖人祖墳差不多，只有宮里的寺人才會少了東西！ 至于人們會不會發現割包皮的正面影響，進而萬人稱頌，子受倒是不擔心。 剛才忽悠錢保的一番話七分真，三分假，割包皮的生育作用其實根本沒多少，更多的還是方便清潔，干凈，在衛生條件落后的大商，不容易生病。 換句話說，也就是更健康。 而健康這東西，是最難說清楚的，沒有正式統計，人們怎么可能知道疾病減少是因為割包皮？ 即使人們發現了，甚至像猶太人，像一樣發展成“割禮”，那也得等幾十年。 子受覺得，到了那時候，自己早就賺夠了昏庸值原地飛升了，還管那些？ 再說了，不還有首歌么，“歌姬歌姬歌姬歌姬，我們愛你”，割了才會有人愛你。 子受看著思考中的錢保與余化兩人，希望自己的一番話語能夠忽悠成功。 好久之后，錢保與余化商量一陣，才緩緩道：“此術若真是如陛下所說一般，倒也值得一試，若引人非議，臣便與陛下一同承擔，些許罵名便能減少病患，何樂而不為？” 子受松了口氣，他就是看中錢保的醫德。 要是換個穩點的醫生，指不定還不敢冒敗壞名聲的風險，但錢保不同，只要能治病救人，預防疾病，什么事他都做。 余化的態度也很簡單，不過是干回老本行罷了，只要不在切的時候犯職業病，不小心多割一段，他就是最佳主刀。 而且真要能成，也是份不大不小的功德。 子受見兩人表態，強調道：“包皮環切手術你二人還需仔細研究，朕只是有這么個想法，具體手術方法還得慎重。” 半個月后，余化與錢保就上呈奏疏，說基本已有了方法，子受立即行動，都做到這個地步了，難不成還等人自愿割包皮？ 沒可能，強制的！ 尤其是那些在淇水工地做工的流民，一天到晚汗流浹背，認真洗過嗎？ 割了！ 當然，在集體強制之前，還得找個幾個人試試水。 封神之我要當昏君 428.割了吧
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