32.何謂天命?
更新時間:2020-06-21 作者:殆火
封神之我要當昏君 32.何謂天命?
“何謂天命？” 子受聲如洪鐘。 云中子凜然道：“天命不可知，天命不可違，天道主宰眾生命運，死生有命，富貴在天。” 子受背著手：“既是如此，修道之人可窺得天命，亦不可違？” 云中子搖頭道：“非是我等修道之人窺得天命，而是天命選擇了讓我等一窺半點，自不可違。” 子受語氣忽然急促，道：“有一地遭逢水澇旱災，百姓該如何？天命如何？” 云中子不知為何如此提問，只是按照常理道：“水旱使百姓饑餓，天命如此。” “天命如此？”子受加重語氣：“若孤從朝歌調去糧草千車，天命亦是如此？百姓仍受饑餓？” “.....”云中子說不出話。 子受又問道：“有一人天生體弱，其人壽數如何？天命如何？” 云中子還是正經答道：“體弱之人則早夭，此天命也。” “天命？”子受輕哼：“若此人衣食給養齊備且活動適時，天命亦是如此？堪可延壽數載？” 見云中子沒有回應，子受繼續問道：“卜筮鬼神不足以推斷戰爭勝負，星象變化不足以決定戰爭結果，然而恃之，此大愚耶？” 這次云中子反應過來了，道：“天命不可改，旱澇受饑是天命，若調糧賑災不再挨餓，亦是天命，體弱早夭是天命，若養備動時而延壽，亦是天命，戰爭勝負天命早已注定，并無更改。” 不管是什么結果，云中子都說是天命如此，不在于過程，一切本就是該這樣，都是天命定好的。 這很賴皮，畢竟誰也不能讓一件事同時有兩個結果并以此來反駁。 不過子受不急，繼續發問： “既如此，洪災**可謂天命？” “是也。” “禹王治水乃逆天而行耶？” “海難而亡可謂天命？” “是也。” “精衛填海乃逆天而行耶？” “天有十日可謂天命？” “是也。” “裔射九日乃逆天而行耶？” 云中子淡淡道：“**、海難、十日具為天命，然其人亦具天命。” 子受笑道：“既然具為天命，孤言宮中無妖亦是孤之天命，道長又何苦逆天而行？” 云中子有些懵，怎么轉來轉去自己成了逆天而行的了？ 片刻后，云中子不再糾結，只是道：“大王慎言，須知言不可妄，行不可隳，命不可忽，天不可違，如此戲言，實非天子所為。” 子受道：“天子可是天命之子？” 云中子點頭：“天子當承天命。” “為何禹承天命而治，桀承天命而亂？” “天命自有定數，一切早已注定。” 子受問道：“孤亦承天命？” 云中子道：“自是如此，大王承天之命，理當恪謹。” 子受叱喝道：“雖曰天命，豈非人事哉？我祖成湯驅良車七十乘，領勇士六千人，與桀戰于郕，入宮門，行仁慈之事以恤百姓，反桀之事推舉賢良，順民所喜，遠近歸之，故王天下，此乃先祖德行，于天命有何干？” “先祖用師于夏，除民之災，改換正朔，變化服飾，區別稱號，以示不相沿襲，然天子一號沿用至今，今日孤便廢天子之號，不承天命，只承大商國運，以人王而稱！” 廢天子之號？ 還不等云中子回應，大臣們便一陣惶惶，卻又不敢出頭勸諫。 廢天子之號比羞辱有道真修，言語不信天命更為不敬，畢竟前面只是口頭言語，廢天子號卻是實際行動。 可他們又能怎么樣呢？ 紂王已經搬出先祖成湯的發家事跡，難道要他們這些大商臣子否定這些事跡，將一切的功勞都推脫給天命，說成湯得天下乃天命，與他的所作所為無關。 這不是在否定先祖的德行嗎？那豈不是天命隨便換個人也能得天下？ 云中子實在沒想到紂王敢說出這種逆天之言，連聲道：“君王猶天之子，不可妄言，不可妄言，貧道有一詩勸諫，其為.....” 子受卻不讓他說完，這人都念了兩首詩，該輪到我了，張口便道：“孤正好也有一詩，曰：藥逢氣類方成象，道在虛無合自然，一粒靈丹吞入腹，始知我命不由天！” 我就是要逆天而行！ 不逆天怎么背上罵名？怎么當昏君？ 不當昏君怎么有昏庸值？ 我就是要用昏庸值嗑藥修仙，打穿封神！ 不然就是被當做大劫傀儡鹿臺自焚的命，誰能甘心？！ 商容思慮再三，咬牙出列，道：“懇請大王三思！” 他不得不這么做，即使這一切都是計謀，但廢天子號不敬天命，絕對是紂王的真實想法。 商容承認紂王說的話有一定道理，可步子邁的太大了，人們都相信天命，突然君王來一個不信天不信命只信自己，這.....能接受得了嗎？ 他只想安度晚年，明哲保身，可這變數太大了！ 有了商容帶頭，大臣們一個兩個都蹦了出來，紛紛請求大王三思。 可沒用，子受這次一意孤行，他又道：“治民者推崇禮義、尊重賢人，則王天下，注重法治、愛民如子，則稱霸諸侯，若有天命，孤便是天命！” 越勸越糟糕。 之前還是不承天命不敬天命，這下直接冒犯天命大言不慚的說我就是天命。 這讓群臣很難辦啊。 不過子受心里卻計算著，演義中紂王不敬鬼神，不重祭祀就堪稱大罪，我這不承天命不敬天命化身天命，應該更過分，簡直罪無可赦。 此言一出，在那些衛道士眼里絕對是個昏君，做再多事也沒有一丁點洗白可能。 這簡直太美好了！ 這次天命之論加上市井流言再加上即將開始的烽火戲諸侯，一次得罪了三個群體，等昏庸值結算的時候，肯定數以千萬計。 也不看看誰是主角，信你個破天命？什么玩意啊！ 朝臣皆伏在地，只有云中子連嘆：“殷商氣數已盡，天命該亡，天行有常，萬物理當順天而行！” “從天而頌之，不如制天命而用之。”子受強忍內心狂喜，只是一句：“擺駕回宮。” 再不回宮恐怕得當朝笑趴下。 云中子見狀，也只得作罷，一揮佛塵，踏云而去。 云飄啊飄的，子受忽然感到后悔。 剛才不應該這么絕，最后關頭說點軟話，說不定能把云中子留下來，讓他誤以為還有希望，繼續呆在朝歌給自己在百姓里刷不敬真仙的污名。 就這么放跑了，還真是可惜。 ....... ps：天子這個稱呼是周之后才有，不過封神演義里有這個稱呼，我就以演義為主拿來魔改了，之前一直用天子，也是為了這個時候。 這一章算是為整本小說確定核心，之前有人覺得差點什么，現在已經不差了。 這章不好寫，求推薦票，求打賞，打賞沖榜，還能加更 封神之我要當昏君 32.何謂天命?
“何謂天命？” 子受聲如洪鐘。 云中子凜然道：“天命不可知，天命不可違，天道主宰眾生命運，死生有命，富貴在天。” 子受背著手：“既是如此，修道之人可窺得天命，亦不可違？” 云中子搖頭道：“非是我等修道之人窺得天命，而是天命選擇了讓我等一窺半點，自不可違。” 子受語氣忽然急促，道：“有一地遭逢水澇旱災，百姓該如何？天命如何？” 云中子不知為何如此提問，只是按照常理道：“水旱使百姓饑餓，天命如此。” “天命如此？”子受加重語氣：“若孤從朝歌調去糧草千車，天命亦是如此？百姓仍受饑餓？” “.....”云中子說不出話。 子受又問道：“有一人天生體弱，其人壽數如何？天命如何？” 云中子還是正經答道：“體弱之人則早夭，此天命也。” “天命？”子受輕哼：“若此人衣食給養齊備且活動適時，天命亦是如此？堪可延壽數載？” 見云中子沒有回應，子受繼續問道：“卜筮鬼神不足以推斷戰爭勝負，星象變化不足以決定戰爭結果，然而恃之，此大愚耶？” 這次云中子反應過來了，道：“天命不可改，旱澇受饑是天命，若調糧賑災不再挨餓，亦是天命，體弱早夭是天命，若養備動時而延壽，亦是天命，戰爭勝負天命早已注定，并無更改。” 不管是什么結果，云中子都說是天命如此，不在于過程，一切本就是該這樣，都是天命定好的。 這很賴皮，畢竟誰也不能讓一件事同時有兩個結果并以此來反駁。 不過子受不急，繼續發問： “既如此，洪災**可謂天命？” “是也。” “禹王治水乃逆天而行耶？” “海難而亡可謂天命？” “是也。” “精衛填海乃逆天而行耶？” “天有十日可謂天命？” “是也。” “裔射九日乃逆天而行耶？” 云中子淡淡道：“**、海難、十日具為天命，然其人亦具天命。” 子受笑道：“既然具為天命，孤言宮中無妖亦是孤之天命，道長又何苦逆天而行？” 云中子有些懵，怎么轉來轉去自己成了逆天而行的了？ 片刻后，云中子不再糾結，只是道：“大王慎言，須知言不可妄，行不可隳，命不可忽，天不可違，如此戲言，實非天子所為。” 子受道：“天子可是天命之子？” 云中子點頭：“天子當承天命。” “為何禹承天命而治，桀承天命而亂？” “天命自有定數，一切早已注定。” 子受問道：“孤亦承天命？” 云中子道：“自是如此，大王承天之命，理當恪謹。” 子受叱喝道：“雖曰天命，豈非人事哉？我祖成湯驅良車七十乘，領勇士六千人，與桀戰于郕，入宮門，行仁慈之事以恤百姓，反桀之事推舉賢良，順民所喜，遠近歸之，故王天下，此乃先祖德行，于天命有何干？” “先祖用師于夏，除民之災，改換正朔，變化服飾，區別稱號，以示不相沿襲，然天子一號沿用至今，今日孤便廢天子之號，不承天命，只承大商國運，以人王而稱！” 廢天子之號？ 還不等云中子回應，大臣們便一陣惶惶，卻又不敢出頭勸諫。 廢天子之號比羞辱有道真修，言語不信天命更為不敬，畢竟前面只是口頭言語，廢天子號卻是實際行動。 可他們又能怎么樣呢？ 紂王已經搬出先祖成湯的發家事跡，難道要他們這些大商臣子否定這些事跡，將一切的功勞都推脫給天命，說成湯得天下乃天命，與他的所作所為無關。 這不是在否定先祖的德行嗎？那豈不是天命隨便換個人也能得天下？ 云中子實在沒想到紂王敢說出這種逆天之言，連聲道：“君王猶天之子，不可妄言，不可妄言，貧道有一詩勸諫，其為.....” 子受卻不讓他說完，這人都念了兩首詩，該輪到我了，張口便道：“孤正好也有一詩，曰：藥逢氣類方成象，道在虛無合自然，一粒靈丹吞入腹，始知我命不由天！” 我就是要逆天而行！ 不逆天怎么背上罵名？怎么當昏君？ 不當昏君怎么有昏庸值？ 我就是要用昏庸值嗑藥修仙，打穿封神！ 不然就是被當做大劫傀儡鹿臺自焚的命，誰能甘心？！ 商容思慮再三，咬牙出列，道：“懇請大王三思！” 他不得不這么做，即使這一切都是計謀，但廢天子號不敬天命，絕對是紂王的真實想法。 商容承認紂王說的話有一定道理，可步子邁的太大了，人們都相信天命，突然君王來一個不信天不信命只信自己，這.....能接受得了嗎？ 他只想安度晚年，明哲保身，可這變數太大了！ 有了商容帶頭，大臣們一個兩個都蹦了出來，紛紛請求大王三思。 可沒用，子受這次一意孤行，他又道：“治民者推崇禮義、尊重賢人，則王天下，注重法治、愛民如子，則稱霸諸侯，若有天命，孤便是天命！” 越勸越糟糕。 之前還是不承天命不敬天命，這下直接冒犯天命大言不慚的說我就是天命。 這讓群臣很難辦啊。 不過子受心里卻計算著，演義中紂王不敬鬼神，不重祭祀就堪稱大罪，我這不承天命不敬天命化身天命，應該更過分，簡直罪無可赦。 此言一出，在那些衛道士眼里絕對是個昏君，做再多事也沒有一丁點洗白可能。 這簡直太美好了！ 這次天命之論加上市井流言再加上即將開始的烽火戲諸侯，一次得罪了三個群體，等昏庸值結算的時候，肯定數以千萬計。 也不看看誰是主角，信你個破天命？什么玩意啊！ 朝臣皆伏在地，只有云中子連嘆：“殷商氣數已盡，天命該亡，天行有常，萬物理當順天而行！” “從天而頌之，不如制天命而用之。”子受強忍內心狂喜，只是一句：“擺駕回宮。” 再不回宮恐怕得當朝笑趴下。 云中子見狀，也只得作罷，一揮佛塵，踏云而去。 云飄啊飄的，子受忽然感到后悔。 剛才不應該這么絕，最后關頭說點軟話，說不定能把云中子留下來，讓他誤以為還有希望，繼續呆在朝歌給自己在百姓里刷不敬真仙的污名。 就這么放跑了，還真是可惜。 ....... ps：天子這個稱呼是周之后才有，不過封神演義里有這個稱呼，我就以演義為主拿來魔改了，之前一直用天子，也是為了這個時候。 這一章算是為整本小說確定核心，之前有人覺得差點什么，現在已經不差了。 這章不好寫，求推薦票，求打賞，打賞沖榜，還能加更 封神之我要當昏君 32.何謂天命?
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