第四百六十章 圣賢說的我也說的
更新時間:2021-12-15 作者:流去的時間
張進的上進之路 第四百六十章 圣賢說的我也說的
在這個古代世界里，一直以來，張進都是十分孤獨的，因為他是穿越者，他的一些想法和這個世界常常格格不入了，有時露出一點出格的想法來，就會被張秀才批評成奇談怪論，離經叛道了。/p 所以，即使張進這輩子有疼他愛他的爹娘，有慈和可親的長輩，也有親如兄弟的發小，但他還是孤獨的，那是一種不被理解的孤獨，也是一種不敢放肆言論，只能自我壓抑的孤獨，這樣的自我壓抑已有十年之久了，他找不到一個思想共鳴的人，王嫣算是半個，但也只是半個了，她太青澀，想的也太淺薄，想法還是太幼稚了，還只是關于女子權益的那點事情，張進雖和她聊的來，但其實也只是附和的多，他的一些真實想法和王嫣卻也是沒法說的。/p 可是，聽了蔣倫的一番話后，張進心里一闊，雙眼就是大亮，他看著蔣倫，就像大旱久逢甘霖一般，心里的激動喜悅難以言說，他覺得這是一個能和他說的來的人，那種思想上的共鳴，讓他激動難耐了起來，長久的壓抑和孤獨讓他再也忍不住，想要放肆談論一番。/p 他不去理會黃越對蔣倫的批判，當即就是插話笑問道：“哦？蔣兄高見！那依蔣兄高見，蔣兄要如何去填飽這天下挨餓受凍人的肚子呢？蔣兄覺得要如何做，才能夠讓天下人吃飽穿暖呢？”/p 其實，這個問題，張進心里是有答案的，因為前世中國幾千年的歷史已經告訴他答案了，尤其是現代一兩百年的科學發展成果，更是將答案呈現在他面前了。/p 古代中國歷史上幾千年的歷史輪回告訴了他，《論語》是沒法解決人的溫飽問題的，《論語》只能做為一個人修養道德的指導，可以做為一種君子追求，它的想法或許是好的，但落實不了，就是空談而已，世上真正能做到《論語》中的那些要求的人根本沒幾個了，就是個精神烏托邦而已，社會上提倡道德高尚，或許也是好的，可惜它是解決不了溫飽的。/p 而想要解決最基本的溫飽問題，那除了人少地多資源多以外，就只有大力發展科技了，尤其是農業科技，畢竟不管什么時代，吃飯永遠是民生中最大的問題了，所以說古代重農抑商也是有它的道理的，重視農業就是為了解決最基本的溫飽問題了，商業雖也有它的社會積極作用，但其實還是排在農業后面了。/p 張進看著蔣倫，眼里有著期待，想要看看蔣倫有何看法了，而對于這個古代世界要如何去滿足天下人的衣食問題，張進自己自也是有所思考的了，就是不知道蔣倫是怎么想的，會和他所想的一樣嗎？/p 那蔣倫聽問，就也是看向張進，思索了一會兒，他卻是搖了搖頭笑道：“這位兄臺，你這問題卻不該問我了，我自己都還挨餓受凍呢，更別說什么去讓天下人都吃飽穿暖了！亞圣孟子有言，窮則獨善其身，達則兼濟天下，我現在就窮著呢，身上只有幾個銅板，進了金陵城就是餓的饑腸轆轆了，也不敢買幾個熱乎乎的包子吃了，你說我這樣的窮人哪里還管的了別人的溫飽了？”/p… 他這話一出，方志遠、衛書都不由失笑一聲，覺得這蔣倫這話說的有趣。/p 那黃越更是冷笑道：“既然如此，那就少空放大言，誹謗圣賢了，多讀一些圣賢書，多知道一些圣賢道理，看看書上圣賢們忍饑挨餓時是如何做的，豈不是更好？”/p 張進懶得搭理這黃越，他覺得這黃越可能腦子有病，人家都餓肚子了，還讓人家讀圣賢書，這不是腦子有病是什么？/p 張進又笑道：“蔣兄，誰說自己餓肚子就沒有資格談論天下人溫飽的問題了？當初那些春秋戰國的圣賢們，一個個可也不是什么王侯君主啊，他們可一個個都談論著要如何治國理政呢，辯論的可也很是熱鬧了，就比如孔圣人提出了仁義禮儀，子墨子提出了非攻兼愛，法家提出了以法治國，還有陰陽家九州五行之說，道家的無為之治，農家的君民同耕，勸耕桑等等，圣賢們都不是君主王侯，他們能說，我們為何就不能說了？蔣兄，且放開言論，不必約束，我們也只是說說而已了，天下事自有朝廷處置，且還輪不到我們來管了！”/p 蔣倫聞言，卻也是十分驚訝的看著張進，失笑道：“沒想到這位張兄除了讀四書五經的圣賢書以外，還精通諸子百家了？這倒是難得，我還以為天下讀書人已只知道儒家，不知其他了！”/p 張進笑道：“蔣兄如此說，看來蔣兄也對諸子百家有所涉獵了？那蔣兄就更該放開說了，當年圣賢說的，你我也說的，你說是不是，蔣兄？”/p 張進這話豪氣干云，底氣十足，方志遠、衛書、黃越他們都為之一震，不敢置信的瞪大了眼睛，覺得張進實在是放肆無憚了，居然敢把自己和圣賢相提并論，著實大膽了，在他們眼里，書上的圣賢是該敬畏的，他們的思想言論是該學習的，圣賢之言就是真理，不容反駁的，他們這些讀書人可不敢把自己也當做圣賢了。/p 不說他們了，就是蔣倫也是心中大震，仔細打量了一番張進，然后拍腿哈哈大笑道：“張兄說的極是！說的極是！既然如此，那我也餓著肚子和張兄空談一番了！”/p 張進笑道：“蔣兄請說！”/p 蔣倫沉吟一番，忽的搖頭笑嘆道：“張兄，且不瞞你說，這天下人要如何才能溫飽，我現在確實不知，我現在知道的是我要吃飽穿暖，就只有刻苦讀書，考取功名，為五斗米而努力踏入仕途了，然后家中弟妹也能跟著吃飽穿暖，若還有余，我自會拿出錢糧周濟我蔣家村的村人，若是蔣家村的村人也能溫飽了，我再會去想辦法接濟其他挨餓受凍之人，心中始終有著憐憫罷了！”/p 聽了他這話，方志遠、衛書和黃越都有些動容，為蔣倫的憐憫之心而動容，可張進卻難免有些覺得失望了，他本來還以為蔣倫有什么高見呢，原來還是做官的那一套嗎？什么做官以后再憐憫接濟窮苦百姓，這種話也只有在自己窮苦之時會說了，等飛黃騰達了，這些話恐怕會忘的九霄云外去了，一個字都記不得了，反正這種話在現代已經沒市場了，因為沒人會相信了，就像那些西方的議員一樣，選舉之前的承諾說的太好聽，選舉之后就把選舉之前的話當屁一樣放了，這都是一個道理了。/p 當官之前，罵貪官恨貪官，當官之后，你貪我貪大家一起貪，這也是一個道理了。/p 而就在張進心里暗暗失望之時，忽的就又聽那蔣倫沉聲道：“不過，除此之外，我讀了這么些年書，卻也是覺得我一人讀書做官是不能讓天下人都吃飽穿暖了，也覺得四書五經救不了這天下挨餓受凍的人了，我們讀書人需要另謀出路了！”/p 聞言，本來有些失望的張進又是心中一震，目光炯炯的看著蔣倫，側耳認真傾聽起蔣倫的言論來！/p 喜歡/p。 張進的上進之路 第四百六十章 圣賢說的我也說的
在這個古代世界里，一直以來，張進都是十分孤獨的，因為他是穿越者，他的一些想法和這個世界常常格格不入了，有時露出一點出格的想法來，就會被張秀才批評成奇談怪論，離經叛道了。/p 所以，即使張進這輩子有疼他愛他的爹娘，有慈和可親的長輩，也有親如兄弟的發小，但他還是孤獨的，那是一種不被理解的孤獨，也是一種不敢放肆言論，只能自我壓抑的孤獨，這樣的自我壓抑已有十年之久了，他找不到一個思想共鳴的人，王嫣算是半個，但也只是半個了，她太青澀，想的也太淺薄，想法還是太幼稚了，還只是關于女子權益的那點事情，張進雖和她聊的來，但其實也只是附和的多，他的一些真實想法和王嫣卻也是沒法說的。/p 可是，聽了蔣倫的一番話后，張進心里一闊，雙眼就是大亮，他看著蔣倫，就像大旱久逢甘霖一般，心里的激動喜悅難以言說，他覺得這是一個能和他說的來的人，那種思想上的共鳴，讓他激動難耐了起來，長久的壓抑和孤獨讓他再也忍不住，想要放肆談論一番。/p 他不去理會黃越對蔣倫的批判，當即就是插話笑問道：“哦？蔣兄高見！那依蔣兄高見，蔣兄要如何去填飽這天下挨餓受凍人的肚子呢？蔣兄覺得要如何做，才能夠讓天下人吃飽穿暖呢？”/p 其實，這個問題，張進心里是有答案的，因為前世中國幾千年的歷史已經告訴他答案了，尤其是現代一兩百年的科學發展成果，更是將答案呈現在他面前了。/p 古代中國歷史上幾千年的歷史輪回告訴了他，《論語》是沒法解決人的溫飽問題的，《論語》只能做為一個人修養道德的指導，可以做為一種君子追求，它的想法或許是好的，但落實不了，就是空談而已，世上真正能做到《論語》中的那些要求的人根本沒幾個了，就是個精神烏托邦而已，社會上提倡道德高尚，或許也是好的，可惜它是解決不了溫飽的。/p 而想要解決最基本的溫飽問題，那除了人少地多資源多以外，就只有大力發展科技了，尤其是農業科技，畢竟不管什么時代，吃飯永遠是民生中最大的問題了，所以說古代重農抑商也是有它的道理的，重視農業就是為了解決最基本的溫飽問題了，商業雖也有它的社會積極作用，但其實還是排在農業后面了。/p 張進看著蔣倫，眼里有著期待，想要看看蔣倫有何看法了，而對于這個古代世界要如何去滿足天下人的衣食問題，張進自己自也是有所思考的了，就是不知道蔣倫是怎么想的，會和他所想的一樣嗎？/p 那蔣倫聽問，就也是看向張進，思索了一會兒，他卻是搖了搖頭笑道：“這位兄臺，你這問題卻不該問我了，我自己都還挨餓受凍呢，更別說什么去讓天下人都吃飽穿暖了！亞圣孟子有言，窮則獨善其身，達則兼濟天下，我現在就窮著呢，身上只有幾個銅板，進了金陵城就是餓的饑腸轆轆了，也不敢買幾個熱乎乎的包子吃了，你說我這樣的窮人哪里還管的了別人的溫飽了？”/p… 他這話一出，方志遠、衛書都不由失笑一聲，覺得這蔣倫這話說的有趣。/p 那黃越更是冷笑道：“既然如此，那就少空放大言，誹謗圣賢了，多讀一些圣賢書，多知道一些圣賢道理，看看書上圣賢們忍饑挨餓時是如何做的，豈不是更好？”/p 張進懶得搭理這黃越，他覺得這黃越可能腦子有病，人家都餓肚子了，還讓人家讀圣賢書，這不是腦子有病是什么？/p 張進又笑道：“蔣兄，誰說自己餓肚子就沒有資格談論天下人溫飽的問題了？當初那些春秋戰國的圣賢們，一個個可也不是什么王侯君主啊，他們可一個個都談論著要如何治國理政呢，辯論的可也很是熱鬧了，就比如孔圣人提出了仁義禮儀，子墨子提出了非攻兼愛，法家提出了以法治國，還有陰陽家九州五行之說，道家的無為之治，農家的君民同耕，勸耕桑等等，圣賢們都不是君主王侯，他們能說，我們為何就不能說了？蔣兄，且放開言論，不必約束，我們也只是說說而已了，天下事自有朝廷處置，且還輪不到我們來管了！”/p 蔣倫聞言，卻也是十分驚訝的看著張進，失笑道：“沒想到這位張兄除了讀四書五經的圣賢書以外，還精通諸子百家了？這倒是難得，我還以為天下讀書人已只知道儒家，不知其他了！”/p 張進笑道：“蔣兄如此說，看來蔣兄也對諸子百家有所涉獵了？那蔣兄就更該放開說了，當年圣賢說的，你我也說的，你說是不是，蔣兄？”/p 張進這話豪氣干云，底氣十足，方志遠、衛書、黃越他們都為之一震，不敢置信的瞪大了眼睛，覺得張進實在是放肆無憚了，居然敢把自己和圣賢相提并論，著實大膽了，在他們眼里，書上的圣賢是該敬畏的，他們的思想言論是該學習的，圣賢之言就是真理，不容反駁的，他們這些讀書人可不敢把自己也當做圣賢了。/p 不說他們了，就是蔣倫也是心中大震，仔細打量了一番張進，然后拍腿哈哈大笑道：“張兄說的極是！說的極是！既然如此，那我也餓著肚子和張兄空談一番了！”/p 張進笑道：“蔣兄請說！”/p 蔣倫沉吟一番，忽的搖頭笑嘆道：“張兄，且不瞞你說，這天下人要如何才能溫飽，我現在確實不知，我現在知道的是我要吃飽穿暖，就只有刻苦讀書，考取功名，為五斗米而努力踏入仕途了，然后家中弟妹也能跟著吃飽穿暖，若還有余，我自會拿出錢糧周濟我蔣家村的村人，若是蔣家村的村人也能溫飽了，我再會去想辦法接濟其他挨餓受凍之人，心中始終有著憐憫罷了！”/p 聽了他這話，方志遠、衛書和黃越都有些動容，為蔣倫的憐憫之心而動容，可張進卻難免有些覺得失望了，他本來還以為蔣倫有什么高見呢，原來還是做官的那一套嗎？什么做官以后再憐憫接濟窮苦百姓，這種話也只有在自己窮苦之時會說了，等飛黃騰達了，這些話恐怕會忘的九霄云外去了，一個字都記不得了，反正這種話在現代已經沒市場了，因為沒人會相信了，就像那些西方的議員一樣，選舉之前的承諾說的太好聽，選舉之后就把選舉之前的話當屁一樣放了，這都是一個道理了。/p 當官之前，罵貪官恨貪官，當官之后，你貪我貪大家一起貪，這也是一個道理了。/p 而就在張進心里暗暗失望之時，忽的就又聽那蔣倫沉聲道：“不過，除此之外，我讀了這么些年書，卻也是覺得我一人讀書做官是不能讓天下人都吃飽穿暖了，也覺得四書五經救不了這天下挨餓受凍的人了，我們讀書人需要另謀出路了！”/p 聞言，本來有些失望的張進又是心中一震，目光炯炯的看著蔣倫，側耳認真傾聽起蔣倫的言論來！/p 喜歡/p。 張進的上進之路 第四百六十章 圣賢說的我也說的
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