第664章 會當凌絕頂
更新時間:2020-06-02 作者:攜劍遠行
北朝求生實錄 第664章 會當凌絕頂
歷城郊外婁昭君遇刺的一幕，確實破壞了高洋的興致。 太后是跟他在一起來齊州的，太后遇刺，打的不是太后的臉，而是他高洋的臉。 只是這事兒反正沒法說，要說就是齊魯之地，民風彪悍。 接下來的行程，大軍沿著歷城往南到山荏縣 結果婁昭君鬧情緒，不想走了！ 山茬縣，即今天的濟南市長清區張夏鎮，屬泰山郡，離歷城近在咫尺。 婁昭君這老太婆突然說身體不適，不想去泰山了，氣得高洋心中邪火直往上冒，恨不得真把他母親賣給胡人才好！ “陛下，泰山封禪也要講究時節，秋天過得很快，現在離入冬也不遠了，確實不適宜耽誤了。” 秋收時節，正是封禪的絕佳時刻。若是冬天，全國各地到處都是被凍僵了的餓殍和無家可歸的災民，那就尷尬了。 看到高洋愁眉不展，高伯逸小心翼翼的建議道：“不若將太后留在山荏縣，大軍繼續南下到泰安駐扎。到了泰安，再準備封禪，隨時都可以完成的。” 封禪，是一種祭天地的大禮，不是高洋到泰山上逛一圈就完事的。 漢代班固寫的《白虎通義》中是這樣說的：“王者受命，易姓而起，必升封泰山。何？教告之義也。始受命之時，改制應天，天下太平，物成封禪，以告太平也。” 西漢宗室劉向寫的《五經通義》是這樣說的：“天命以為王，使理群生，告太平于天，報群神之功。” 由此可見，封禪的出發點，似乎純粹出于政治目的，表示帝受王命于天，向天告太平，對佑護之功表示答謝，當然更要報告帝王的政績如何顯赫。 一句話：老子闊了，到這里來顯擺顯擺，裝個嗶！ 所以封禪的具體儀式非常有象征性。 班固說：“故升封者，增高也；下禪梁父之基，廣厚也；刻石紀號者，著己之功績以自效也。天以高為尊，地以厚為德，故增泰山之高以報天，附梁父之阯以報地，明天地之所命，功成事遂，有益于天地，若高者加高，厚者加厚矣”。 什么意思呢，就是說有了成就，就要到泰山這里來，搞得莊重點，跟老天爺說一聲，然后大業更進一步。 由此可見，封禪的種種目的與象征，除了最淺顯的裝逼以外，都包含著一層更為深潛的意識：作為天子，跟上天溝通，協調天、地、神、人之間的關系，使之達到精神意志與外在行為的和諧統一。 簡而言之，讓上天保佑老子，更好的統治黎民百姓。 那么封禪的儀式到底是怎么樣的呢？ 秦朝統一中國后，始皇帝于二十八年（公元前219年）巡行東方，先到鄒嶧山，行祭禮，刻石頌秦功業。 同時召集齊、魯的儒生稽考封禪禮儀，眾儒生說法不一。 始皇帝遂自定禮制，整修山道，自泰山之陽（南面）登山。在岱頂行登封禮，并立石頌德。自泰山之陰（北面）下山，行降禪禮于梁父山。 至于具體是怎么玩的，祭文和祭禮秘而不傳，至今沒有流傳出一字一句。 高洋不知道，高伯逸也不知道！ 倒是漢武帝封禪泰山的過程被記錄得很清楚。 元封元年（公元前110年）三月，漢武帝率群臣東巡，至泰山，派人在岱頂立石。之后，東巡海上。四月，返至泰山，自定封禪禮儀： 第一步，到梁父山禮祠“地主”神，其后舉行封祀禮，在山下東方建封壇，高九尺，其下埋藏玉牒書； 第二步，行封祀禮之后，武帝獨與侍中奉車子候登泰山，行登封禮； 第三步，隔一天，自岱陰（北面）下去，按祭后土的禮儀，禪泰山東北麓的肅然山。 這就算是完事了。 由此可見，封禪泰山，是到周邊的山上晃一圈，而不是單獨逛泰山就可以了。 高洋也打算學漢武帝，先到泰山頂上立石碑，然后去梁父山建祭壇，埋藏玉書牒。 這是兩個必不可少的步驟。剩下的就是走過場了。 呵呵，跟上天溝通，能溝通個什么來？高洋又不是要修仙！ 他所做的一切，除了滿足自己的精神需求外，其余的，都是做給天下人看的。 “朕也是無奈！這些年先帝去了，母親也是費盡了心力。朕本來想讓母親也享受這榮耀時刻。唉，沒想到，最后竟然這般。” 呵呵！ 聽到高洋在惋惜，高伯逸忍不住在心中冷笑。 什么是封禪？ 為什么在泰山？ 那位孜孜不倦地追求周禮，畢生以“克已復禮”為已任的孔老夫子，曾多次來泰山，尋覓封禪大禮的遺跡。 比司馬遷早五百多年的管子也曾經談到過封禪，可惜《管子》一書中的《封禪篇》早已亡佚。 之后關注封禪的漢家學者如過江之鯽，數都數不過來。 這是漢人精英，或者說中原霸主，才會向往的精神家園。也是每一個華夏正統的王朝統治者，所追求的“王道象征”！ 婁昭君是什么人？說好聽點是個胡族女強人，說不好聽點，不過是一鮮卑婦人而已。她如何能理解泰山封禪是何等榮耀的事情？ 她本就不接受中原這一套禮儀，自然就不會對封禪什么的上心了。高洋若不是身體不行了，想死之前榮耀一番，恐怕也不會來泰山。 這就好比說非洲某部落，喜歡把碩大的鐵盆頂頭上，以示榮耀。旁人見到，仿佛看到外星生物，是無法理解這種“榮耀”的。而該部落的人，也無法理解那些現代國家的子民，會有怎樣的榮耀與自豪。 這種事情是無解的，所以高伯逸猜測，婁昭君，大概是不會去泰安了，她對那里的一切，應該都是出自本能的反感。 果不其然，婁昭君要求神策軍留下一部保護她，然后帶著她直接返回鄴城！ 看到對方的態度是如此的堅決，高洋無奈讓斛律世達帶著本部人馬留下，陪著婁昭君在山荏縣修整。只要婁昭君想回去，斛律世達就立刻帶著兵馬護送她回去。 然后高洋隨即下令，大軍立刻開拔去泰安，一刻都不得停留！ 看到這母子二人如今的分歧和裂痕已經大到難以彌合，高伯逸也是感慨萬千。 年輕時，高歡在外面打仗很忙，婁昭君在家里頻繁的參與政務，保證大后方的安穩。 這既是高歡的大幸，也是他和他兒子們的大不幸。 來自命運的恩賜，其實早已在暗中標好了價格，之所以還沒付賬，不過是沒到時候罷了。 當初婁昭君對高歡的事業幫助有多大，現在她就對自己的兒子們阻礙有多大。 北朝求生實錄 第664章 會當凌絕頂
歷城郊外婁昭君遇刺的一幕，確實破壞了高洋的興致。 太后是跟他在一起來齊州的，太后遇刺，打的不是太后的臉，而是他高洋的臉。 只是這事兒反正沒法說，要說就是齊魯之地，民風彪悍。 接下來的行程，大軍沿著歷城往南到山荏縣 結果婁昭君鬧情緒，不想走了！ 山茬縣，即今天的濟南市長清區張夏鎮，屬泰山郡，離歷城近在咫尺。 婁昭君這老太婆突然說身體不適，不想去泰山了，氣得高洋心中邪火直往上冒，恨不得真把他母親賣給胡人才好！ “陛下，泰山封禪也要講究時節，秋天過得很快，現在離入冬也不遠了，確實不適宜耽誤了。” 秋收時節，正是封禪的絕佳時刻。若是冬天，全國各地到處都是被凍僵了的餓殍和無家可歸的災民，那就尷尬了。 看到高洋愁眉不展，高伯逸小心翼翼的建議道：“不若將太后留在山荏縣，大軍繼續南下到泰安駐扎。到了泰安，再準備封禪，隨時都可以完成的。” 封禪，是一種祭天地的大禮，不是高洋到泰山上逛一圈就完事的。 漢代班固寫的《白虎通義》中是這樣說的：“王者受命，易姓而起，必升封泰山。何？教告之義也。始受命之時，改制應天，天下太平，物成封禪，以告太平也。” 西漢宗室劉向寫的《五經通義》是這樣說的：“天命以為王，使理群生，告太平于天，報群神之功。” 由此可見，封禪的出發點，似乎純粹出于政治目的，表示帝受王命于天，向天告太平，對佑護之功表示答謝，當然更要報告帝王的政績如何顯赫。 一句話：老子闊了，到這里來顯擺顯擺，裝個嗶！ 所以封禪的具體儀式非常有象征性。 班固說：“故升封者，增高也；下禪梁父之基，廣厚也；刻石紀號者，著己之功績以自效也。天以高為尊，地以厚為德，故增泰山之高以報天，附梁父之阯以報地，明天地之所命，功成事遂，有益于天地，若高者加高，厚者加厚矣”。 什么意思呢，就是說有了成就，就要到泰山這里來，搞得莊重點，跟老天爺說一聲，然后大業更進一步。 由此可見，封禪的種種目的與象征，除了最淺顯的裝逼以外，都包含著一層更為深潛的意識：作為天子，跟上天溝通，協調天、地、神、人之間的關系，使之達到精神意志與外在行為的和諧統一。 簡而言之，讓上天保佑老子，更好的統治黎民百姓。 那么封禪的儀式到底是怎么樣的呢？ 秦朝統一中國后，始皇帝于二十八年（公元前219年）巡行東方，先到鄒嶧山，行祭禮，刻石頌秦功業。 同時召集齊、魯的儒生稽考封禪禮儀，眾儒生說法不一。 始皇帝遂自定禮制，整修山道，自泰山之陽（南面）登山。在岱頂行登封禮，并立石頌德。自泰山之陰（北面）下山，行降禪禮于梁父山。 至于具體是怎么玩的，祭文和祭禮秘而不傳，至今沒有流傳出一字一句。 高洋不知道，高伯逸也不知道！ 倒是漢武帝封禪泰山的過程被記錄得很清楚。 元封元年（公元前110年）三月，漢武帝率群臣東巡，至泰山，派人在岱頂立石。之后，東巡海上。四月，返至泰山，自定封禪禮儀： 第一步，到梁父山禮祠“地主”神，其后舉行封祀禮，在山下東方建封壇，高九尺，其下埋藏玉牒書； 第二步，行封祀禮之后，武帝獨與侍中奉車子候登泰山，行登封禮； 第三步，隔一天，自岱陰（北面）下去，按祭后土的禮儀，禪泰山東北麓的肅然山。 這就算是完事了。 由此可見，封禪泰山，是到周邊的山上晃一圈，而不是單獨逛泰山就可以了。 高洋也打算學漢武帝，先到泰山頂上立石碑，然后去梁父山建祭壇，埋藏玉書牒。 這是兩個必不可少的步驟。剩下的就是走過場了。 呵呵，跟上天溝通，能溝通個什么來？高洋又不是要修仙！ 他所做的一切，除了滿足自己的精神需求外，其余的，都是做給天下人看的。 “朕也是無奈！這些年先帝去了，母親也是費盡了心力。朕本來想讓母親也享受這榮耀時刻。唉，沒想到，最后竟然這般。” 呵呵！ 聽到高洋在惋惜，高伯逸忍不住在心中冷笑。 什么是封禪？ 為什么在泰山？ 那位孜孜不倦地追求周禮，畢生以“克已復禮”為已任的孔老夫子，曾多次來泰山，尋覓封禪大禮的遺跡。 比司馬遷早五百多年的管子也曾經談到過封禪，可惜《管子》一書中的《封禪篇》早已亡佚。 之后關注封禪的漢家學者如過江之鯽，數都數不過來。 這是漢人精英，或者說中原霸主，才會向往的精神家園。也是每一個華夏正統的王朝統治者，所追求的“王道象征”！ 婁昭君是什么人？說好聽點是個胡族女強人，說不好聽點，不過是一鮮卑婦人而已。她如何能理解泰山封禪是何等榮耀的事情？ 她本就不接受中原這一套禮儀，自然就不會對封禪什么的上心了。高洋若不是身體不行了，想死之前榮耀一番，恐怕也不會來泰山。 這就好比說非洲某部落，喜歡把碩大的鐵盆頂頭上，以示榮耀。旁人見到，仿佛看到外星生物，是無法理解這種“榮耀”的。而該部落的人，也無法理解那些現代國家的子民，會有怎樣的榮耀與自豪。 這種事情是無解的，所以高伯逸猜測，婁昭君，大概是不會去泰安了，她對那里的一切，應該都是出自本能的反感。 果不其然，婁昭君要求神策軍留下一部保護她，然后帶著她直接返回鄴城！ 看到對方的態度是如此的堅決，高洋無奈讓斛律世達帶著本部人馬留下，陪著婁昭君在山荏縣修整。只要婁昭君想回去，斛律世達就立刻帶著兵馬護送她回去。 然后高洋隨即下令，大軍立刻開拔去泰安，一刻都不得停留！ 看到這母子二人如今的分歧和裂痕已經大到難以彌合，高伯逸也是感慨萬千。 年輕時，高歡在外面打仗很忙，婁昭君在家里頻繁的參與政務，保證大后方的安穩。 這既是高歡的大幸，也是他和他兒子們的大不幸。 來自命運的恩賜，其實早已在暗中標好了價格，之所以還沒付賬，不過是沒到時候罷了。 當初婁昭君對高歡的事業幫助有多大，現在她就對自己的兒子們阻礙有多大。 北朝求生實錄 第664章 會當凌絕頂
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