第一百五十二章 后續
更新時間:2019-11-26 作者:中更
三國騎砍 第一百五十二章 后續
約三日后，剪刀仿制品不分先后出現在孫權、曹丕手里。 來山，孫權大營里。 孫權是半夜里拿到仿制品，問諸葛瑾：“可有詐乎？” “應不會，田孝先所部一夜斷發已引得敵軍上下嘩然，想來非是詐術。” 諸葛瑾見孫權那剪刀剪著帳邊帷幔，又說：“至尊，來使以青竹泅渡到我水軍營壘，必然是忠貞之士，不如一見？” 孫權摸了摸自己略有彎曲的胡須尾，將剪刀遞給諸葛瑾：“這小兒無須，欲使天下丈夫皆無須耶？子瑜，劉備可會布告其軍施行斷發？” “臣以為難以施行。” 諸葛瑾認真思考：“田孝先若是稟明漢主，漢主下令，其軍為避暑防疫自能斷發。然田孝先自行聚眾斷發，必使荊人震怖。” “孤也是如此做想，這小兒勇烈非常，早晚成其心腹之患。” 孫權開懷不已捏須微笑：“此役若使劉備無功而返，荊人失望，劉備亦失望，反倒是馬孟起、田家小兒會徒增名望。劉備又老，英明不如當年，或許將行昏聵之事。小兒絕非引頸就戮之輩，真是讓人期待。” 諸葛瑾不接話，孫權抖抖寬松、輕便的雙袖，笑聲爽朗：“走，與孤見見這位荊州義士。” 約在天明時，曹丕也拿到剪刀。 當場讓幾個宦官、宿衛武士相互剪頭發，宦官、宿衛武士輪班值守，休息時間更多，理應有更好的個人衛生。 實際不然，除了高級管理，勛貴、貴族女眷能有充裕時間整理發須外，余下的人并無太多時間，否則官員也不用五日休沐一次來整理個人衛生，實在是平日不方便。 但宦官、宿衛武士、低級官吏也有相關規定，三日一洗頭，五日一休沐。 可大軍征伐時，哪有這么多說法？ 剪刀使用后經沸水煮燙，才回到曹丕手里，同時還有內侍送來的木梳，匆疾搜集來的草木灰。 “草木因得日月精華而茁壯翠郁，又以烈火去其陰邪，所留必是陽剛熾烈之物，能祛邪毒，料想石灰也是同理。” 曹丕對聞訊而來的司馬懿解釋，并說：“聽說田孝先聚集百草取其灰燼，想來必有妙用，仲達務必仔細觀察。” “是，臣不敢疏忽。” 司馬懿謹慎回答，躬身雙手接住曹丕遞來的剪刀，稍稍使用眼睛放光：“倒是方便縫制衣衫。” “還是仲達機敏，此物田孝先在堵陽時就遣吏士打造，最初所用就是為裁剪布帛。后舉兵屯養時才多造剪刀，佐以木梳，讓其麾下吏士斷發。” 曹丕取出兩枚錦囊遞給司馬懿：“孫劉之戰聚集兵馬近三十萬，不論孫劉，皆難全身而退。若是劉備大勝，仲達可嘗試策反田孝先，朕愿以東鄉公主相妻，并酬以秦王之尊。” “秦王？” “是，我大魏土德，秦水德也，漢乃火德，秦王正好。” 曹丕答非所問，反正現在曹彰已派到長安統軍，曹植在徐州掌兵，曹丕也不需要太過在意司馬懿這些昔年伙伴、朋友的態度。 田信一個《七步詩》打穿了曹丕的心結，他肯退一步，母親卞氏自然是很高興的，曹彰、曹植又不是脾氣多惡劣的人，恭維曹丕幾句，宗室、鄉黨也都夸夸曹丕，帶給曹丕心理上的享受實在是太多。 這種親族、鄉黨的認可、推崇，遠不是司馬懿這些人夸贊能比擬的。 反正就一個女兒，曹丕自己寶貝的很，找個好女婿也就成了一件很重要的事情。 這個寶貝女兒也有關羽女兒的問題，那就是不好嫁。 司馬懿不敢再問，就聽曹丕繼續說：“如若張文遠建功，與孫權大破劉備，那就以公爵相酬，我大魏以二王三恪之禮使田孝先奉虞舜之廟。” 篡漢以來，一些前朝的爵位也是認可的，比如奉殷商國運的孔氏為宋公、奉兩周國運的姬姓為衛公，再加上天子儀仗的山陽公劉協，湊齊了三恪。 有了三恪，再加一個奉虞舜土德的田氏，會不會有些尷尬、沖突？ 司馬懿不好意思問，恭敬辭別。 大家都怕曹丕，司馬懿更怕。 許都之中，已準備了一支豪華隊伍，會光明正大前往南陽與田信請教太極圖學問，還有袁家、陳家、荀家旁支子弟組成的團隊，他們想弄清楚隱居漢中的博士身份。 從履歷檔案上來看，當時有嫌疑假死、隱居漢中的漢家博士來回就那么十幾個人。 如果是自家親族，那實在是再好不過。 不止是他們，號稱當世神卜的朱建平將會充任領隊，前去與田信討論天下順逆、蒼生大義所在。 太極圖出世，最震驚是的研究易學的幾個家族；最驚喜的就是朱建平這樣的相士；最愕然、尷尬的是張家。 張魯兄弟三人歸降曹操后連續升仙，而漢中移民又分布于河東、河北、兗豫二州，散落在這些地方的五斗米道信眾依舊維持著類似教區的大方、小方的建制，五斗米道稱之為‘治’，可以引申為治所。 河北、中原的士民多數已經忘了太平道帶來的痛苦，對新來的又神神秘秘的五斗米道鄰居們很是好奇。 于是張魯兄弟升仙后，五斗米道反而在曹魏腹心區域積極發展。 這下可尷尬了，幾個隱居在漢中的漢家博士推導出先天、后天八卦太極圖，傳授給了田信，始終沒張家什么事，這讓張家還怎么宣揚道學？ 仿佛版權一樣，太極圖掛在那里，田信已經有了講道的資格。 想要質疑，除非你研究、推導出一個比太極圖還要偉大的符號來。 五斗米道算是完蛋了，本就是低人一等的移民，本地豪強、吏民不再敬畏、好奇五斗米道的教義，那等待各地五斗米道信眾的只有壓榨、欺凌。 信仰、尊奉五斗米道得不到好處，也沒法提升地位，也得不到相應的庇護，那誰還信奉五斗米道？ 五斗米道組織瓦解，那張家一代代天師升仙的傳說也只能是傳說。 成型的五斗米道都被太極圖沖毀，還未成型的玄學家們本就沒有核心思想理論，對太極圖、對田信可以說是趨之若鶩，奉為圭臬。 若不是戰爭、兩國交兵，他們早就跑到南陽去找田信了。 只聽說過曹丕殺敵國士人的事情，沒聽過劉備殺敵國士人的事跡，而田信更是戰場之外沒殺過一人。 所以去南陽，對中原、北方士人來說，就跟回家一樣安全。 對何晏來說，是真的回家。 三國騎砍 第一百五十二章 后續
約三日后，剪刀仿制品不分先后出現在孫權、曹丕手里。 來山，孫權大營里。 孫權是半夜里拿到仿制品，問諸葛瑾：“可有詐乎？” “應不會，田孝先所部一夜斷發已引得敵軍上下嘩然，想來非是詐術。” 諸葛瑾見孫權那剪刀剪著帳邊帷幔，又說：“至尊，來使以青竹泅渡到我水軍營壘，必然是忠貞之士，不如一見？” 孫權摸了摸自己略有彎曲的胡須尾，將剪刀遞給諸葛瑾：“這小兒無須，欲使天下丈夫皆無須耶？子瑜，劉備可會布告其軍施行斷發？” “臣以為難以施行。” 諸葛瑾認真思考：“田孝先若是稟明漢主，漢主下令，其軍為避暑防疫自能斷發。然田孝先自行聚眾斷發，必使荊人震怖。” “孤也是如此做想，這小兒勇烈非常，早晚成其心腹之患。” 孫權開懷不已捏須微笑：“此役若使劉備無功而返，荊人失望，劉備亦失望，反倒是馬孟起、田家小兒會徒增名望。劉備又老，英明不如當年，或許將行昏聵之事。小兒絕非引頸就戮之輩，真是讓人期待。” 諸葛瑾不接話，孫權抖抖寬松、輕便的雙袖，笑聲爽朗：“走，與孤見見這位荊州義士。” 約在天明時，曹丕也拿到剪刀。 當場讓幾個宦官、宿衛武士相互剪頭發，宦官、宿衛武士輪班值守，休息時間更多，理應有更好的個人衛生。 實際不然，除了高級管理，勛貴、貴族女眷能有充裕時間整理發須外，余下的人并無太多時間，否則官員也不用五日休沐一次來整理個人衛生，實在是平日不方便。 但宦官、宿衛武士、低級官吏也有相關規定，三日一洗頭，五日一休沐。 可大軍征伐時，哪有這么多說法？ 剪刀使用后經沸水煮燙，才回到曹丕手里，同時還有內侍送來的木梳，匆疾搜集來的草木灰。 “草木因得日月精華而茁壯翠郁，又以烈火去其陰邪，所留必是陽剛熾烈之物，能祛邪毒，料想石灰也是同理。” 曹丕對聞訊而來的司馬懿解釋，并說：“聽說田孝先聚集百草取其灰燼，想來必有妙用，仲達務必仔細觀察。” “是，臣不敢疏忽。” 司馬懿謹慎回答，躬身雙手接住曹丕遞來的剪刀，稍稍使用眼睛放光：“倒是方便縫制衣衫。” “還是仲達機敏，此物田孝先在堵陽時就遣吏士打造，最初所用就是為裁剪布帛。后舉兵屯養時才多造剪刀，佐以木梳，讓其麾下吏士斷發。” 曹丕取出兩枚錦囊遞給司馬懿：“孫劉之戰聚集兵馬近三十萬，不論孫劉，皆難全身而退。若是劉備大勝，仲達可嘗試策反田孝先，朕愿以東鄉公主相妻，并酬以秦王之尊。” “秦王？” “是，我大魏土德，秦水德也，漢乃火德，秦王正好。” 曹丕答非所問，反正現在曹彰已派到長安統軍，曹植在徐州掌兵，曹丕也不需要太過在意司馬懿這些昔年伙伴、朋友的態度。 田信一個《七步詩》打穿了曹丕的心結，他肯退一步，母親卞氏自然是很高興的，曹彰、曹植又不是脾氣多惡劣的人，恭維曹丕幾句，宗室、鄉黨也都夸夸曹丕，帶給曹丕心理上的享受實在是太多。 這種親族、鄉黨的認可、推崇，遠不是司馬懿這些人夸贊能比擬的。 反正就一個女兒，曹丕自己寶貝的很，找個好女婿也就成了一件很重要的事情。 這個寶貝女兒也有關羽女兒的問題，那就是不好嫁。 司馬懿不敢再問，就聽曹丕繼續說：“如若張文遠建功，與孫權大破劉備，那就以公爵相酬，我大魏以二王三恪之禮使田孝先奉虞舜之廟。” 篡漢以來，一些前朝的爵位也是認可的，比如奉殷商國運的孔氏為宋公、奉兩周國運的姬姓為衛公，再加上天子儀仗的山陽公劉協，湊齊了三恪。 有了三恪，再加一個奉虞舜土德的田氏，會不會有些尷尬、沖突？ 司馬懿不好意思問，恭敬辭別。 大家都怕曹丕，司馬懿更怕。 許都之中，已準備了一支豪華隊伍，會光明正大前往南陽與田信請教太極圖學問，還有袁家、陳家、荀家旁支子弟組成的團隊，他們想弄清楚隱居漢中的博士身份。 從履歷檔案上來看，當時有嫌疑假死、隱居漢中的漢家博士來回就那么十幾個人。 如果是自家親族，那實在是再好不過。 不止是他們，號稱當世神卜的朱建平將會充任領隊，前去與田信討論天下順逆、蒼生大義所在。 太極圖出世，最震驚是的研究易學的幾個家族；最驚喜的就是朱建平這樣的相士；最愕然、尷尬的是張家。 張魯兄弟三人歸降曹操后連續升仙，而漢中移民又分布于河東、河北、兗豫二州，散落在這些地方的五斗米道信眾依舊維持著類似教區的大方、小方的建制，五斗米道稱之為‘治’，可以引申為治所。 河北、中原的士民多數已經忘了太平道帶來的痛苦，對新來的又神神秘秘的五斗米道鄰居們很是好奇。 于是張魯兄弟升仙后，五斗米道反而在曹魏腹心區域積極發展。 這下可尷尬了，幾個隱居在漢中的漢家博士推導出先天、后天八卦太極圖，傳授給了田信，始終沒張家什么事，這讓張家還怎么宣揚道學？ 仿佛版權一樣，太極圖掛在那里，田信已經有了講道的資格。 想要質疑，除非你研究、推導出一個比太極圖還要偉大的符號來。 五斗米道算是完蛋了，本就是低人一等的移民，本地豪強、吏民不再敬畏、好奇五斗米道的教義，那等待各地五斗米道信眾的只有壓榨、欺凌。 信仰、尊奉五斗米道得不到好處，也沒法提升地位，也得不到相應的庇護，那誰還信奉五斗米道？ 五斗米道組織瓦解，那張家一代代天師升仙的傳說也只能是傳說。 成型的五斗米道都被太極圖沖毀，還未成型的玄學家們本就沒有核心思想理論，對太極圖、對田信可以說是趨之若鶩，奉為圭臬。 若不是戰爭、兩國交兵，他們早就跑到南陽去找田信了。 只聽說過曹丕殺敵國士人的事情，沒聽過劉備殺敵國士人的事跡，而田信更是戰場之外沒殺過一人。 所以去南陽，對中原、北方士人來說，就跟回家一樣安全。 對何晏來說，是真的回家。 三國騎砍 第一百五十二章 后續
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