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第三百七十一章 亞圣孟子

更新時間:2020-08-11  作者:三悅十一
超級藝術家 第三百七十一章 亞圣孟子
“六藝城”的游玩直播用了整整一天的時間,他們是早晨六點到的,忙完了恰好是下午六點。因為這里面參與體驗的項目比較多,所以占用的時間也就比較長。再加上劉小柳的敬業,老想著把盡量多的內容直播給大家。另外就是粉絲們的“貪心”,有的粉絲問這問那,問起來沒完沒了。劉小柳當然也是力所能及地滿足他們。

太陽已經落山了,天也黑了。項目組成了六藝城的最后一批游客,黃濤建議就在“樂廳”的燕樂宮吃個晚飯,大家都沒什么意見,黃濤就去安排了。燕樂宮提供三種套餐服務(家宴、喜宴、壽宴),項目組這幾天下來,大家感覺已經是一家人了,所以也就選擇了家宴。

在這個大家庭中,數徐校長年長,所以徐校長做了主陪,秦晨作為晚輩,謙虛地坐了副主陪,顏康教授是項目組聘請的老師,理所當然坐主客位。副主客的位置大家客氣了一番,因劉小柳是女士,又加上最為忙碌,所以就有劉小柳坐了。黃濤做三陪,里里外外的忙活著。

天氣仍有些涼意,徐校長在征求了顏教授的意見后,點了一瓶高度的“孔府家”酒。

因為是套餐,所以人齊了菜就開始上了。

第一道大菜“春秋列國行”。實際上就是集各地特色名吃之大全,什么濰縣肉火燒、朝天鍋,泰山三鮮豆腐、沂蒙煎餅等等。都是精選的,味道和你在本地吃沒什么區別。

第二道大菜“孔府宴”。實際上就是當地的特色名吃。什么神仙鴨、香薰豆腐、孔府一品鍋、圣府糕點等等。

兩道菜下來,大家已經個個吃了個肚兒圓。酒足飯飽,服務生上了茶水,并告訴大家,一回就有歌舞表演。大家可喝點茶水,稍等一下。劉小柳見縫插針,連這點時間也不放過,借著酒勁,直接點起了名。

“明天就去孟母林了,用這點時間,請顏教授給介紹一下孟子吧。”顏教授也不再客氣。

孟子,名軻。是中國古代著名思想家,教育家,戰國時期魯國人,儒家代表人物。著有《孟子》一書,成為僅次于孔子的一代儒家宗師,有“亞圣”之稱,與孔子合稱為“孔孟”。孟子的文章說理暢達,氣勢充沛并長于論辯,邏輯嚴密,尖銳機智,代表著傳統散文寫作最高峰。

孟子生活的戰國中期較孔子生活的春秋末期更為叛亂,雖身處亂世卻能夠堅持己見,做一個儒家學說堅定的踐行者。和孔子一樣,孟子也曾帶領學生游歷魏、齊、宋、魯、滕、薛等國,并一度擔任過齊宣王的客卿。由于他的政治主張對諸侯國沒有較大的吸引力,所以便回到家鄉聚徒講學,與學生萬章等人著書立說,繼續著孔子和自己未完成的心愿。

《孟子》有七篇傳世:《梁惠王》上下;《公孫丑》上下;《滕文公》上下;《離婁》上下;《萬章》上下;《告子》上下;《盡心》上下。其學說出發點為性善論,提出“仁政”、“王道”,主張德治。該書是記錄孟子及其弟子言行的著作,繼承并發揚了孔子的思想。

南宋時朱熹將《孟子》與《論語》《大學》《中庸》合在一起稱“四書”,《孟子》是四書中篇幅最大的部頭最重的一本,有三萬五千多字。從此直到清末,“四書”一直是科舉必考內容。

亞圣孟子的一生極其精彩,他的一生是飽含智慧的一生,思維的火花在與他人交流的過程中迸發。時至今日,我們仍能聽到關于他的故事。

顏康教授講完了。劉小柳繼續引導大家講。

“有誰能講一個孟子的故事?”可能是喝了點酒的原因,大家爭先恐后地搶著發言。黃濤搶到了話筒。

“我想講一個成語故事始作俑者。”

始作俑者這句成語出自于《孟子·梁惠王上》:“仲尼(孔子)曰:始作俑者,其無后乎!為其象人而用之也。”

戰國時,有一次孟子和梁惠王談論治國之道。孟子問梁惠王:“用木棍打死人和用刀子殺死人,有什么不同嗎?”

梁惠王回答說:“沒有什么不同的。”

孟子又問:“用刀子殺死人和用政治害死人有什么不同?”

梁惠王說:“也沒有什么不同。”

孟子接著說:“現在大王的廚房里有的是肥肉,馬廄里有的是壯馬,可老百姓面有饑色,野外躺著餓死的人。這是當權者在帶領著野獸來吃人啊!大王想想,野獸相食,尚且使人厭惡,那么當權者帶著野獸來吃人,怎么能當好老百姓的父母官呢?孔子曾經說過,首先開始用俑(古時陪同死人下葬的木偶或土偶)的人,他是斷子絕孫、沒有后代的吧!您看,用人形的土偶來殉葬尚且不可,又怎么可以讓老百姓活活地餓死呢?”

通過這個故事,后人將“始作俑者”引為成語,比喻第一個做某件壞事的人或某種惡劣風氣的創始人。

黃濤講完了,亮亮搶過話筒,接著講:“我也講個的成語故事五十步笑百步”

戰國時代,諸侯王國都采取合縱連橫之計,遠交近攻。戰爭連年不斷,可苦了各國的老百姓。孟子看了,決定周游列國,去勸說那些好戰的君主。

孟子來到梁國,去見了好戰的梁惠王。梁惠王對孟子說:“我費心盡力治國,又愛護百姓,卻不見百姓增多,這是什么原因呢?”

孟子回答說:“讓我拿打仗作個比喻吧!雙方軍隊在戰場上相遇,免不了要進行一場廝殺。廝殺結果,打敗的一方免不了會棄盔丟甲,飛奔逃命。假如一個兵士跑得慢,只跑了五十步,卻去嘲笑跑了一百步的兵士是‘貪生怕死’。”

孟子講完故事,問梁惠王:“這對不對?”梁惠王立即說:“當然不對!”孟子說:“你雖然愛百姓,可你喜歡打仗,百姓就要遭殃。這與五十步同樣道理。”

成語比喻那些以小敗嘲笑大敗的人。又以“五十步笑百步”來比喻程度不同,但本質相同的做法。

亮亮講完了,紅紅搶過話筒:“我也講一個成語故事舍生取義。”

舍生取義出自《孟子·告子上·魚我所欲也》:魚,我所欲也;熊掌,亦我所欲也,二者不可得兼,舍魚而取熊掌者也。生,亦我所欲也;義,亦我所欲也,二者不可得兼,舍生而取義者也。生亦我所欲,所欲有甚于生者,故不為茍得也;死亦我所惡,所惡有甚于死者,故患有所不辟也。

意思就是魚是我所追求的,熊掌也是我所追求的,這兩種東西不能夠同時得到的話,那么只有舍棄魚而選擇熊掌了。生命是我所追求的,大義也是我所追求的,這兩種東西不能夠同時得到的話,那么舍棄生命而選擇大義了。生命是我所追求的,但我所喜歡的還有勝過生命的東西,所以我不做茍且偷生的事;死亡是我所厭惡的,但我所厭惡的事還有比死亡更嚴重的事,所以有的災禍我不躲避。

舍生取義的意思是:一個人為了正義的事業,敢于犧牲自己的生命。

紅紅講完了,大家好像被舍生取義這個詞感染了。

徐校長接過話筒:“聽到這個詞,我想起兩句詩來人生自古誰無死,留取丹心照汗青。我自橫刀向天笑,去留肝膽兩昆侖。”

秦晨也接過話筒:“是呀,這個詞激勵了一代代華夏兒女,我也想起了兩句詩風蕭蕭兮易水寒,壯士一去不復返。粉身碎骨渾不怕,要留清白在人間。”

超級藝術家 第三百七十一章 亞圣孟子

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