第兩千九百五十一章:人道世界無女圣(11)
更新時間:2021-07-30 作者:快穿狂魔
快穿之養老攻略 第兩千九百五十一章:人道世界無女圣(11)
在場那些文人雖然十分震驚于喬木的慷慨，同時還有些人并不是很喜歡格物之道，但這時候知識本來就是相當昂貴的，他們這些叛逆文人想獲取新知識比正常人更困難。 所以即便是自己不太喜歡的。 他們也不愿意放棄。 也愿意學習汲取。 打算取其精華，去其糟粕，只挑取當中適合自己的，學習融合。 因此眾人聽的都十分認真。 而喬木一講就是六個時辰，從白天講到黑夜，直到第二天，天蒙蒙亮，她才講完部分基礎常識，而且即便如此，也讓眾人受益匪淺。。 一個個雖然沒能立刻突破。 但都各有收獲，只待他們將這些收獲徹底的消化完畢，便絕對可以有所進步，不過，也僅僅如此。 想要靠學習喬木。 達到喬木的境界是不可能的。 因為這個世界的規則就是只有第一個提出道理的人，才能夠最大程度的發揮那些道理的作用，以及提升自身修為，后來者學習，就算完全學會了，那修為也會比創始者差一些，至少低一個等級，就比如說喬木是半圣境界，后來者即便把她證道所用的知識全部都學會了。 那最多也只能成為賢人。 絕不可能突破半圣。 如果傳承不全或傳承遺失。 最終境界自然只會更低。 不過這種情況雖然有一定的弊端，但是無疑也是有一定好處的。 如今的世家寒門之別，除了經濟基礎之外，最為核心的分辨點就是在于有沒有祖上的傳承，寒門子弟什么都得靠自己，學的東西雜七雜八的，學習進步突破十分困難。 而世家子弟自有傳承，即便沒有任何突破創新，光照著傳承學習修煉就能夠到達一定境界，如此代代相傳，世家底蘊自然愈加深厚。 只要傳承不絕。 半圣世家就必然能誕生賢人。 而在正常情況下，大儒就足以鎮壓一方了，只要不參與什么謀逆之事，這種家族又如何能夠衰敗？ “多謝前輩慷慨講道！” 雖然一夜沒睡，但下面聽講的人精神都還挺振奮的，此時見喬木不再說話，立刻就以為她只愿意講到這，不愿意再繼續講下去，因此當即便有人起身行禮，拜謝起來。 隨后，眾人依次起立附和。 而喬木則是擺擺手，開口道： “我剛剛講的只是些基礎，具體的內容不是一天兩天能說清楚，說明白的，你們如果有心可以在我這待下去，我有空會繼續深入講解。 此時中斷，只是我有些事想要詢問于你們，我剛離開人族疆域。 對于這邊很多情況不了解。 不知可否為我解惑一二。” 雖然喬木有心傳播自己的那些知識，但是她此時講解這部分基礎知識的主要目的，倒還真不是傳播知識，主要目的是為了取信眾人。 也好方便接下來的交流。 “前輩慷慨，凡有疑惑，但問無妨，我等自有問必答，盡力而為。” 俗話說得好，吃人嘴短，拿人手軟，他們如今從喬木這邊獲得了不少新知識，而且接下來，可能還有機會獲得更多的新知識，此時自然不可能對喬木的詢問有所吝嗇。 很快便都紛紛保證了起來。 于是，接下來當然就是一問一答的環節，喬木問，其他人回答。 通過又一個多時辰的交流。 喬木總算獲知了更多信息。 她先前的猜測有很大一部分是正確的，這些叛逆文人的確是因為察覺到了人族疆域內的種種壓制。 為了尋求思想自由。 不想全面接受儒家那一套。 這才逃出人族疆域尋求突破。 不過他們內部顯然不可能自稱為叛逆文人，他們有的稱呼自己為百家傳人，有的稱呼自己為上古文道繼承者，還有的自稱為反抗者。 并稱人族疆域內的文人為 儒狗，腐朽者，閹文人。 以此表明自身的鄙夷。 當然了，他們能夠明確認知到這點的主要原因，顯然是一代代先輩用自己的鮮血生命實驗出來的。 他們這些人在離開了人族疆域之后，有一部分是努力修行，努力踐行自己的道，但也有一部分出于怨恨，出于想要推翻如今的局面。 的的確確與妖魔聯合。 并且陸續不斷從人族當中接引一些被世家壓迫，被勛貴迫害的可憐人，把那些人全部都拉到他們的陣營當中，共同反抗對付所有人。 而就目前來講。 拼盡全力，即便與妖魔合作也要反抗的那些人主要是百家傳人。 數百年前百家爭斗，儒家獨尊后，所有除儒道之外的百家學子就全都遭受到了儒家的迫害，那是死的死，殘的殘，而最開始的叛逆文人就是從那個時候誕生的，甚至于儒學執掌人文兩道，也是從那個時候開始的，不甘心的百家傳人只要一日未曾死絕，就一日不會放棄。 “如此看來，當年百家爭鳴時的文道，的確是沒有任何限制，種種限制閹割都是獨尊儒家后的事情。 不過也對，戰國年間的亞圣荀子教出來的弟子，有儒有法，這在如今看來，卻是幾乎完全不可思議的一件事，甚至能算是欺師叛道。 可在當年卻是相當尋常。 可見如今文道之自由。 的確是遠不如上古。 上古圣人無常師，可如今卻要求弟子對師傅從一而終，甚至于都不能提出違背師父的思想和理念。 如此，談何再出圣人？” 弄清楚叛逆文人出現的前因后果之后，喬木當即便不由感慨道。 “確實如此，上古年間有所突破的諸子圣賢，的確沒有哪位照抄學習他們師尊的學術理念，幾乎每位都有自己的獨立思想和創新意識。 有些人的理念甚至截然相反。 就如人性本善或本惡之論。 可惜那般盛世。 卻都毀在了儒家手里。” “可惜未曾生在上古盛世。” “可嘆晚生了八百年啊……” 喬木的一番感慨，直接使得在場眾人也都紛紛感慨了起來，一個個開始追憶上古，開始批判現今。 情緒激動且昂揚。 就差沒有破口大罵了。 不過這種局面并沒持續多久。 因為沒過多久，昨天一些距離這邊比較遠的叛逆文人，便也都紛紛趕了過來，拜訪喬木這位半圣。 甚至于這樣的人還絡繹不絕。 一時間喬木暫居的這片山谷。 都快成叛逆文人聚集地了。 原本一直分散著居住，三五成群，最多十來個人一組的那些人。 十分難得的匯聚一堂。 或是彼此論道，或是探究喬木的身份，或是向喬木提問，其中為數不多的幾個女性叛逆文人，更是把喬木當成人生進步的指路明燈。 而喬木在等了幾天，等附近的那些叛逆文人來的差不多時，就再次開始當眾講解自己的那些知識。 這一次就不是講基礎了。 而是一講就是好幾個月。 傾囊而授的那種。 快穿之養老攻略 第兩千九百五十一章:人道世界無女圣(11)
在場那些文人雖然十分震驚于喬木的慷慨，同時還有些人并不是很喜歡格物之道，但這時候知識本來就是相當昂貴的，他們這些叛逆文人想獲取新知識比正常人更困難。 所以即便是自己不太喜歡的。 他們也不愿意放棄。 也愿意學習汲取。 打算取其精華，去其糟粕，只挑取當中適合自己的，學習融合。 因此眾人聽的都十分認真。 而喬木一講就是六個時辰，從白天講到黑夜，直到第二天，天蒙蒙亮，她才講完部分基礎常識，而且即便如此，也讓眾人受益匪淺。。 一個個雖然沒能立刻突破。 但都各有收獲，只待他們將這些收獲徹底的消化完畢，便絕對可以有所進步，不過，也僅僅如此。 想要靠學習喬木。 達到喬木的境界是不可能的。 因為這個世界的規則就是只有第一個提出道理的人，才能夠最大程度的發揮那些道理的作用，以及提升自身修為，后來者學習，就算完全學會了，那修為也會比創始者差一些，至少低一個等級，就比如說喬木是半圣境界，后來者即便把她證道所用的知識全部都學會了。 那最多也只能成為賢人。 絕不可能突破半圣。 如果傳承不全或傳承遺失。 最終境界自然只會更低。 不過這種情況雖然有一定的弊端，但是無疑也是有一定好處的。 如今的世家寒門之別，除了經濟基礎之外，最為核心的分辨點就是在于有沒有祖上的傳承，寒門子弟什么都得靠自己，學的東西雜七雜八的，學習進步突破十分困難。 而世家子弟自有傳承，即便沒有任何突破創新，光照著傳承學習修煉就能夠到達一定境界，如此代代相傳，世家底蘊自然愈加深厚。 只要傳承不絕。 半圣世家就必然能誕生賢人。 而在正常情況下，大儒就足以鎮壓一方了，只要不參與什么謀逆之事，這種家族又如何能夠衰敗？ “多謝前輩慷慨講道！” 雖然一夜沒睡，但下面聽講的人精神都還挺振奮的，此時見喬木不再說話，立刻就以為她只愿意講到這，不愿意再繼續講下去，因此當即便有人起身行禮，拜謝起來。 隨后，眾人依次起立附和。 而喬木則是擺擺手，開口道： “我剛剛講的只是些基礎，具體的內容不是一天兩天能說清楚，說明白的，你們如果有心可以在我這待下去，我有空會繼續深入講解。 此時中斷，只是我有些事想要詢問于你們，我剛離開人族疆域。 對于這邊很多情況不了解。 不知可否為我解惑一二。” 雖然喬木有心傳播自己的那些知識，但是她此時講解這部分基礎知識的主要目的，倒還真不是傳播知識，主要目的是為了取信眾人。 也好方便接下來的交流。 “前輩慷慨，凡有疑惑，但問無妨，我等自有問必答，盡力而為。” 俗話說得好，吃人嘴短，拿人手軟，他們如今從喬木這邊獲得了不少新知識，而且接下來，可能還有機會獲得更多的新知識，此時自然不可能對喬木的詢問有所吝嗇。 很快便都紛紛保證了起來。 于是，接下來當然就是一問一答的環節，喬木問，其他人回答。 通過又一個多時辰的交流。 喬木總算獲知了更多信息。 她先前的猜測有很大一部分是正確的，這些叛逆文人的確是因為察覺到了人族疆域內的種種壓制。 為了尋求思想自由。 不想全面接受儒家那一套。 這才逃出人族疆域尋求突破。 不過他們內部顯然不可能自稱為叛逆文人，他們有的稱呼自己為百家傳人，有的稱呼自己為上古文道繼承者，還有的自稱為反抗者。 并稱人族疆域內的文人為 儒狗，腐朽者，閹文人。 以此表明自身的鄙夷。 當然了，他們能夠明確認知到這點的主要原因，顯然是一代代先輩用自己的鮮血生命實驗出來的。 他們這些人在離開了人族疆域之后，有一部分是努力修行，努力踐行自己的道，但也有一部分出于怨恨，出于想要推翻如今的局面。 的的確確與妖魔聯合。 并且陸續不斷從人族當中接引一些被世家壓迫，被勛貴迫害的可憐人，把那些人全部都拉到他們的陣營當中，共同反抗對付所有人。 而就目前來講。 拼盡全力，即便與妖魔合作也要反抗的那些人主要是百家傳人。 數百年前百家爭斗，儒家獨尊后，所有除儒道之外的百家學子就全都遭受到了儒家的迫害，那是死的死，殘的殘，而最開始的叛逆文人就是從那個時候誕生的，甚至于儒學執掌人文兩道，也是從那個時候開始的，不甘心的百家傳人只要一日未曾死絕，就一日不會放棄。 “如此看來，當年百家爭鳴時的文道，的確是沒有任何限制，種種限制閹割都是獨尊儒家后的事情。 不過也對，戰國年間的亞圣荀子教出來的弟子，有儒有法，這在如今看來，卻是幾乎完全不可思議的一件事，甚至能算是欺師叛道。 可在當年卻是相當尋常。 可見如今文道之自由。 的確是遠不如上古。 上古圣人無常師，可如今卻要求弟子對師傅從一而終，甚至于都不能提出違背師父的思想和理念。 如此，談何再出圣人？” 弄清楚叛逆文人出現的前因后果之后，喬木當即便不由感慨道。 “確實如此，上古年間有所突破的諸子圣賢，的確沒有哪位照抄學習他們師尊的學術理念，幾乎每位都有自己的獨立思想和創新意識。 有些人的理念甚至截然相反。 就如人性本善或本惡之論。 可惜那般盛世。 卻都毀在了儒家手里。” “可惜未曾生在上古盛世。” “可嘆晚生了八百年啊……” 喬木的一番感慨，直接使得在場眾人也都紛紛感慨了起來，一個個開始追憶上古，開始批判現今。 情緒激動且昂揚。 就差沒有破口大罵了。 不過這種局面并沒持續多久。 因為沒過多久，昨天一些距離這邊比較遠的叛逆文人，便也都紛紛趕了過來，拜訪喬木這位半圣。 甚至于這樣的人還絡繹不絕。 一時間喬木暫居的這片山谷。 都快成叛逆文人聚集地了。 原本一直分散著居住，三五成群，最多十來個人一組的那些人。 十分難得的匯聚一堂。 或是彼此論道，或是探究喬木的身份，或是向喬木提問，其中為數不多的幾個女性叛逆文人，更是把喬木當成人生進步的指路明燈。 而喬木在等了幾天，等附近的那些叛逆文人來的差不多時，就再次開始當眾講解自己的那些知識。 這一次就不是講基礎了。 而是一講就是好幾個月。 傾囊而授的那種。 快穿之養老攻略 第兩千九百五十一章:人道世界無女圣(11)
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