第八百九十六章:殷商子受帝太后(2)
更新時間:2020-02-01 作者:快穿狂魔
快穿之養老攻略 第八百九十六章:殷商子受帝太后(2)
隨機推薦： “這么看來，最急需解決的反倒是增加殷商實力和對付周西伯勢力。 周西伯姬昌，姬季歷之子…… 商和周也能算是世仇了。 還真是前人養虎為患啊！” 通過原身記憶，喬木很輕松就理出了殷商和周之間的恩怨關系。 最開始，商和周是并立部落。 就是說他們沒有誰統帥誰。 彼此是平等的。 但是，商人在掌握了青銅技術之后，就開始對周圍大小部落進行征伐，作為祖先就是以農耕起家的后稷后代創建的周部落，本身也的確更加精通農耕，而不是征戰和冶制青銅，所以很快就被商人打敗。 成為商部落的附庸。 并且為商部落所利用，為商部落沖鋒陷陣，攻打其他部落，正因如此，周部落很快就獲得了商部落的信任，獲得了部分冶煉知識，同時還得到了商部落的庇護和分封。 在商部落將周圍其他大小部落或收復或消滅之后，作為功臣之一的周部落，不但得到了很多好處和一些封地，本身部落范圍也擴大了不少，同時在之后的時間里，在商部落的庇護之下發展了很長時間。 姬季歷繼位后，發展農業，推行仁義，使得他統治的周部落變得越來越強大，西邊的很多諸侯都歸順于他，同時他還跟商部落的貴族聯姻，娶了太任為妻子，吸收商部落的知識文化，增加自己的實力。 至于知識文化哪來的？ 當然是太任帶過去的。 作為女性貴族，太任某些方面可能會略遜于男性貴族，但是在知識體量方面，主管祭祀的女性貴族是要超過不怎么愛學習的男性的。 除了這些，姬季歷還對周圍戎狄部落大動干戈，不斷擴張軍事實力，等到商部落的領袖發現不妥的時候，他已經將周部落周圍的戎狄部落基本都消滅干凈，實力大漲。 有句話怎么說來著？ 功高蓋主。 做小弟的，功勞比老大還要牛叉，軍事實力也快趕上老大了，做老大的怎么能不擔心，那必須得雞蛋里挑骨頭，想辦法挑刺，就算實在挑不出刺，那也得無中生有的造出一些問題來挑，打壓打壓他們。 于是，帝文丁便借著一次朝貢的機會，找了個理由把姬季歷囚禁起來，并且污蔑他殺了自己父親。 就是說他殺了先帝武乙。 武乙是文丁的父親。 帝乙的爺爺，子受的太爺爺。 傳說他是用箭射天。 被雷劈死的。 但實際上，他是被神權祭祀團體謀害的，因為他在位時一直都在極力的削弱祭祀神權，增強王權。 并且成功邁出了一大步。 祭祀團體實在受不了了，所以就把他弄死了，并且借著他的死順帶著又重新穩固了一下神權地位。 文丁無力向祭祀團體復仇。 所以就索性以他父親的死，將可能威脅商未來統治地位的姬季歷囚禁在殷都，并且令他絕食而死。 至于是絕食還是被餓死的。 這就不太好說了。 反正官面上是絕食而死。 在季歷死后沒多久，文丁也死了，同時殷都附近出現了百年不遇的災害，實力大損，同時東方還出現了叛亂，但這時候周的實力卻沒怎么損失，帝乙出于擔心東西兩面受敵，最終只能捏著鼻子承認姬季歷的死是他父親的錯，并且把他父親的小女兒嫁給姬昌，緩解矛盾。 這便是周易里的帝乙歸妹。 同時也被記載了《詩經·大雅·大明》篇中，創造出了天作之合這個詞：“天監在下，有命既集。 文王初載，天作之合。 在洽之陽，在渭之涘。 可是，這只是政治聯姻罷了。 帝乙需要暫時穩定周部落。 姬昌也因為實力不夠，并沒有把握滅掉商部落，所以只能示好。 希望積蓄力量，靜待日后。 殺父之仇可沒那么容易平息。 這也是商周部落的恩怨來源。 喬木此時很清楚，這種恩怨根本不可能化解，勸別人恩恩怨怨何時了不如放下的人，都是沒有親身經歷過的人，都是空口說白話的。 這種人一定要離他們遠點。 他們現在說的好。 可你要是把他們全家殺光了。 只留他一個。 那他絕對做不到不如放下。 指不定拿起刀就能砍你。 說不定咬也能把你咬死。 說這些話的人，完全是站著說話腰不疼，聽他們的話那才是傻。 因此喬木很清楚，現在商和周之間的關系，完全就是你死我活的關系，不是殷商滅，就是姬周亡。 別無其他可能。 而喬木現在的身份顯然決定了她的立場，她必須得站在商這邊。 因為她不但是商的帝后。 還是商的神殿大祭司。 見過哪國二把手幫敵人的？ 想明白接下來的大概發展方向后，喬木就開始仔細思索該從什么方向著手，慢慢的增加殷商實力。 以及如何處理殷商內部矛盾。 實際上，商朝之所以滅亡，倒也不見得是帝子受有多昏庸，滅亡的真正原因還是在于帝子受的改革動了太多貴族和諸侯的利益，其他的不說，光是任用外族人當官，也就是任用費仲，惡來之類的外人當官，以及解放奴隸和取締人祭這三樣，就得罪了殷商內部所有高層。 比如說，任用外族人當官。 這時候，很多官位實際上是父子相承的，帝子受任用外族人當官就是在擠壓普通官員們的位置，甚至可能會讓他們丟掉世襲的官位。 這不就得罪了多數官員。 再比如說解放奴隸。 諸侯那么多田靠誰來耕種，總不可能靠平民耕種，靠的多數還是奴隸，軍隊中奴隸也很多，一旦解放奴隸，那么不但是在割諸侯的財力，同時還在割諸侯的軍事實力。 這不就得罪了多數諸侯。 至于最后的取締人祭。 祭祀們主要就是靠殺人祭祀來維持他們的神權地位，以及保證神秘性，殺人是一種威懾性，也是他們對付敵人的一個強有力的手段。 帝子受動這個規矩。 得罪祭司豈不是理所當然？ 當年他太爺爺以武德為名，都被祭祀團體弄死了，又更何況他。 快穿之養老攻略 第八百九十六章:殷商子受帝太后(2)
隨機推薦： “這么看來，最急需解決的反倒是增加殷商實力和對付周西伯勢力。 周西伯姬昌，姬季歷之子…… 商和周也能算是世仇了。 還真是前人養虎為患啊！” 通過原身記憶，喬木很輕松就理出了殷商和周之間的恩怨關系。 最開始，商和周是并立部落。 就是說他們沒有誰統帥誰。 彼此是平等的。 但是，商人在掌握了青銅技術之后，就開始對周圍大小部落進行征伐，作為祖先就是以農耕起家的后稷后代創建的周部落，本身也的確更加精通農耕，而不是征戰和冶制青銅，所以很快就被商人打敗。 成為商部落的附庸。 并且為商部落所利用，為商部落沖鋒陷陣，攻打其他部落，正因如此，周部落很快就獲得了商部落的信任，獲得了部分冶煉知識，同時還得到了商部落的庇護和分封。 在商部落將周圍其他大小部落或收復或消滅之后，作為功臣之一的周部落，不但得到了很多好處和一些封地，本身部落范圍也擴大了不少，同時在之后的時間里，在商部落的庇護之下發展了很長時間。 姬季歷繼位后，發展農業，推行仁義，使得他統治的周部落變得越來越強大，西邊的很多諸侯都歸順于他，同時他還跟商部落的貴族聯姻，娶了太任為妻子，吸收商部落的知識文化，增加自己的實力。 至于知識文化哪來的？ 當然是太任帶過去的。 作為女性貴族，太任某些方面可能會略遜于男性貴族，但是在知識體量方面，主管祭祀的女性貴族是要超過不怎么愛學習的男性的。 除了這些，姬季歷還對周圍戎狄部落大動干戈，不斷擴張軍事實力，等到商部落的領袖發現不妥的時候，他已經將周部落周圍的戎狄部落基本都消滅干凈，實力大漲。 有句話怎么說來著？ 功高蓋主。 做小弟的，功勞比老大還要牛叉，軍事實力也快趕上老大了，做老大的怎么能不擔心，那必須得雞蛋里挑骨頭，想辦法挑刺，就算實在挑不出刺，那也得無中生有的造出一些問題來挑，打壓打壓他們。 于是，帝文丁便借著一次朝貢的機會，找了個理由把姬季歷囚禁起來，并且污蔑他殺了自己父親。 就是說他殺了先帝武乙。 武乙是文丁的父親。 帝乙的爺爺，子受的太爺爺。 傳說他是用箭射天。 被雷劈死的。 但實際上，他是被神權祭祀團體謀害的，因為他在位時一直都在極力的削弱祭祀神權，增強王權。 并且成功邁出了一大步。 祭祀團體實在受不了了，所以就把他弄死了，并且借著他的死順帶著又重新穩固了一下神權地位。 文丁無力向祭祀團體復仇。 所以就索性以他父親的死，將可能威脅商未來統治地位的姬季歷囚禁在殷都，并且令他絕食而死。 至于是絕食還是被餓死的。 這就不太好說了。 反正官面上是絕食而死。 在季歷死后沒多久，文丁也死了，同時殷都附近出現了百年不遇的災害，實力大損，同時東方還出現了叛亂，但這時候周的實力卻沒怎么損失，帝乙出于擔心東西兩面受敵，最終只能捏著鼻子承認姬季歷的死是他父親的錯，并且把他父親的小女兒嫁給姬昌，緩解矛盾。 這便是周易里的帝乙歸妹。 同時也被記載了《詩經·大雅·大明》篇中，創造出了天作之合這個詞：“天監在下，有命既集。 文王初載，天作之合。 在洽之陽，在渭之涘。 可是，這只是政治聯姻罷了。 帝乙需要暫時穩定周部落。 姬昌也因為實力不夠，并沒有把握滅掉商部落，所以只能示好。 希望積蓄力量，靜待日后。 殺父之仇可沒那么容易平息。 這也是商周部落的恩怨來源。 喬木此時很清楚，這種恩怨根本不可能化解，勸別人恩恩怨怨何時了不如放下的人，都是沒有親身經歷過的人，都是空口說白話的。 這種人一定要離他們遠點。 他們現在說的好。 可你要是把他們全家殺光了。 只留他一個。 那他絕對做不到不如放下。 指不定拿起刀就能砍你。 說不定咬也能把你咬死。 說這些話的人，完全是站著說話腰不疼，聽他們的話那才是傻。 因此喬木很清楚，現在商和周之間的關系，完全就是你死我活的關系，不是殷商滅，就是姬周亡。 別無其他可能。 而喬木現在的身份顯然決定了她的立場，她必須得站在商這邊。 因為她不但是商的帝后。 還是商的神殿大祭司。 見過哪國二把手幫敵人的？ 想明白接下來的大概發展方向后，喬木就開始仔細思索該從什么方向著手，慢慢的增加殷商實力。 以及如何處理殷商內部矛盾。 實際上，商朝之所以滅亡，倒也不見得是帝子受有多昏庸，滅亡的真正原因還是在于帝子受的改革動了太多貴族和諸侯的利益，其他的不說，光是任用外族人當官，也就是任用費仲，惡來之類的外人當官，以及解放奴隸和取締人祭這三樣，就得罪了殷商內部所有高層。 比如說，任用外族人當官。 這時候，很多官位實際上是父子相承的，帝子受任用外族人當官就是在擠壓普通官員們的位置，甚至可能會讓他們丟掉世襲的官位。 這不就得罪了多數官員。 再比如說解放奴隸。 諸侯那么多田靠誰來耕種，總不可能靠平民耕種，靠的多數還是奴隸，軍隊中奴隸也很多，一旦解放奴隸，那么不但是在割諸侯的財力，同時還在割諸侯的軍事實力。 這不就得罪了多數諸侯。 至于最后的取締人祭。 祭祀們主要就是靠殺人祭祀來維持他們的神權地位，以及保證神秘性，殺人是一種威懾性，也是他們對付敵人的一個強有力的手段。 帝子受動這個規矩。 得罪祭司豈不是理所當然？ 當年他太爺爺以武德為名，都被祭祀團體弄死了，又更何況他。 快穿之養老攻略 第八百九十六章:殷商子受帝太后(2)
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