714 觀念和分歧
更新時間:2020-07-18 作者:遇麒麟
高武大師 714 觀念和分歧
第一站，地球人的生活。 玉京使很受震撼。 而玉京使的反應，也讓田部長覺得這樣的安排很成功。 而第二站就是關于地球的歷史。 這里的歷史包含了科技史和人文史。 科技史，簡略的介紹了地球在靈氣匱乏，沒有修行的情況下，如何一點點的認知自然、改造自然，并且從中掌控了科技體系。 這樣的介紹，讓玉京使對科技發展有了概念。 以他的見識和智慧，便明白科技體系的產生來源于無奈。 因為無法修行，所以，地球的人類就用了另外一種辦法來看待世界，然后在極其艱難的情況下，積累了非常重要的科技知識，并且改變了生產和生活。 毫無疑問，這是偉大的成就。 玉京使了解以后，也禁不住的對地球人豎起了大拇指。 要知道，當古池界門關閉，當三大域關閉時，滯留在地球的人是非常絕望且無助的。 地球沒有靈氣。 以往依仗修行，忽然變得沒有價值。 以往所有的一切，都變得不再可靠。 早期的人類先祖，從修行文明跌落到一無是處，淪為了近乎于野獸的生靈。 但地球祖先卻憑借著智慧，在無靈的末法時代，重塑了文明。 玉京使曾聽白王見過，一個界宇，最慘的就是末法時代。 所謂的末法時代就是靈氣枯竭，修行無法繼續，術法消失，傳承消失、功法失效等等。 進入末法時代，意味著宇內生靈走向了絕路。 沒有生靈能夠再繼續修行，因而不會再誕生神階、圣者，自然也不會有生靈離開。而末法時代最可怕的是，一旦修行者掉入末法宇宙，就再也無法離開。 而修行衰落，靈氣枯竭的末法時代，就是各種各樣的悲劇。 但地球人卻硬生生的在末法世界里，創造出了輝煌的文明。 今天，地球的科技成果，恰恰就來源于末法文明。 地球人在末法世界里，用另一種方式來解決問題，實在是令人肅然起敬。 與科技史同樣重要的，還有文明史。 文明史是一個文明的性格。 一個文明的成長經歷，決定了它的性格和他看待世界的方式。 向玉京使介紹地球的文明史，也是為了讓玉京使了解地球的內在性格。 要做朋友，就必須得相互了解。 地球有意跟白玉城保持良好的關系，自然就需要大大方方的介紹自己。 地球人類的文明史，是一部科學技術發展史，也是一部資源爭奪史，同時也是一部管理史。過往的歷史決定了地球的內在性格，因而漸漸的形成了地球群體性格的幾個特點。 其一，重視技術。 這個技術，不僅僅科學技術，同樣也包含修行技巧和修行功法。 在地球人的眼力，掌握這些技術，就是掌握先進的能力。 其二，重視資源和領土。 地球文明的發展，基于技術和資源。 而領土就是資源的集中表現之一。 地球文明有非常重要的領土意識，這一點倒是跟白玉城很相似。因為白玉城也存在著生存資源和生存空間的問題。 在這個方面，地球和白玉城有非常良好的共識，也是可以互相理解的地方。 相較起來，無論是寄生源族、龍神王、還是昆侖七子，都不具備白玉城和地球這樣的領土意識。 寄生源族在意的資源就是宇宙本源，跟領土和領地無關，因而他們毫不在意。 龍神王在意的是壽元以及對整個界宇的控制，在他的心里，整個界宇都是他的，他的領地意識是以界宇為標志，內部的地盤他反而不在意。 昆侖七子也不具備領地意識。 也正是因為這樣的文化差異，所以，龍神王、寄生源族、昆侖七子都不在意地球的筑城。 以地球的視角來看，寄生源族允許地球人在界門附近筑城，這是絕對絕對不可思議的事情，甚至是難以理解的事情。 如果是地球人，那么，不管對方付出什么代價，都是絕不允許的。 可寄生源族卻不太在意。 根源就在于文明差異，性格差異。 其三，重視教育、重視生命。 這方面，地球跟白玉城有相似的地方，也有完全不同的地方。 相似的地方就在于，無論是白玉城還是地球，都非常重視教育。 地球重視教育，那是因為文明的延續、科學技術的延續，需要通過教育來達成。 白玉城重視教育，那是因為他們需要培養強力的戰士。 在地球，有一級一級的學校。 在白玉城，傳承使是白王之下最重要的四大職位之一。 這一點，雙方觀念相同。 但是，對待生命的態度，雙方就不相同。 地球文明發展其間，沒有對手。 人類的競爭，其實是內部的競爭。 在這個過程里，出現了很多種族內部的斗爭和殺戮，并且形成了一個又一個悲劇。 人類對悲劇進行反思，因而形成了尊重生命的意識。 殺人償命，就是地球最樸素的理念。 在沒有別的意外因素的情況下，殺死別人、傷害別人，就必須要受到懲罰。 而白玉城則是非常赤ci裸的階級。 白玉城的階級以等級來劃分。 實力高的人，等級就高，命就金貴。 實力越低，生命就越低賤。 在白玉城，不存在生命等價的說法，也不存在生命無價的說法。 在白玉城內，最無價的生命，最至高無上的生命，只有白王。 這是一個森嚴的統御階層。 文明史的介紹過程，也是雙方互相了解的過程。 在這個過程里，是地球向白玉城傳達自己的價值觀，并接受玉京使的價值觀反饋。 玉京使對某些事情的態度，正好就是他們的價值觀體現。 因而，通過這樣的方式來交流，是非常有效的。 玉京使對人類的觀念、秩序，有了大致的認知；同時，地球人也對白玉城的觀念、社會有了模模糊糊的概念。 雙方都知道，哪些方面是可以相互理解的。 同時也都知道，哪些方面需要回避，否則，會產生沖突。 總得說來，第二站的行程，非常的有效。 高武大師 714 觀念和分歧
第一站，地球人的生活。 玉京使很受震撼。 而玉京使的反應，也讓田部長覺得這樣的安排很成功。 而第二站就是關于地球的歷史。 這里的歷史包含了科技史和人文史。 科技史，簡略的介紹了地球在靈氣匱乏，沒有修行的情況下，如何一點點的認知自然、改造自然，并且從中掌控了科技體系。 這樣的介紹，讓玉京使對科技發展有了概念。 以他的見識和智慧，便明白科技體系的產生來源于無奈。 因為無法修行，所以，地球的人類就用了另外一種辦法來看待世界，然后在極其艱難的情況下，積累了非常重要的科技知識，并且改變了生產和生活。 毫無疑問，這是偉大的成就。 玉京使了解以后，也禁不住的對地球人豎起了大拇指。 要知道，當古池界門關閉，當三大域關閉時，滯留在地球的人是非常絕望且無助的。 地球沒有靈氣。 以往依仗修行，忽然變得沒有價值。 以往所有的一切，都變得不再可靠。 早期的人類先祖，從修行文明跌落到一無是處，淪為了近乎于野獸的生靈。 但地球祖先卻憑借著智慧，在無靈的末法時代，重塑了文明。 玉京使曾聽白王見過，一個界宇，最慘的就是末法時代。 所謂的末法時代就是靈氣枯竭，修行無法繼續，術法消失，傳承消失、功法失效等等。 進入末法時代，意味著宇內生靈走向了絕路。 沒有生靈能夠再繼續修行，因而不會再誕生神階、圣者，自然也不會有生靈離開。而末法時代最可怕的是，一旦修行者掉入末法宇宙，就再也無法離開。 而修行衰落，靈氣枯竭的末法時代，就是各種各樣的悲劇。 但地球人卻硬生生的在末法世界里，創造出了輝煌的文明。 今天，地球的科技成果，恰恰就來源于末法文明。 地球人在末法世界里，用另一種方式來解決問題，實在是令人肅然起敬。 與科技史同樣重要的，還有文明史。 文明史是一個文明的性格。 一個文明的成長經歷，決定了它的性格和他看待世界的方式。 向玉京使介紹地球的文明史，也是為了讓玉京使了解地球的內在性格。 要做朋友，就必須得相互了解。 地球有意跟白玉城保持良好的關系，自然就需要大大方方的介紹自己。 地球人類的文明史，是一部科學技術發展史，也是一部資源爭奪史，同時也是一部管理史。過往的歷史決定了地球的內在性格，因而漸漸的形成了地球群體性格的幾個特點。 其一，重視技術。 這個技術，不僅僅科學技術，同樣也包含修行技巧和修行功法。 在地球人的眼力，掌握這些技術，就是掌握先進的能力。 其二，重視資源和領土。 地球文明的發展，基于技術和資源。 而領土就是資源的集中表現之一。 地球文明有非常重要的領土意識，這一點倒是跟白玉城很相似。因為白玉城也存在著生存資源和生存空間的問題。 在這個方面，地球和白玉城有非常良好的共識，也是可以互相理解的地方。 相較起來，無論是寄生源族、龍神王、還是昆侖七子，都不具備白玉城和地球這樣的領土意識。 寄生源族在意的資源就是宇宙本源，跟領土和領地無關，因而他們毫不在意。 龍神王在意的是壽元以及對整個界宇的控制，在他的心里，整個界宇都是他的，他的領地意識是以界宇為標志，內部的地盤他反而不在意。 昆侖七子也不具備領地意識。 也正是因為這樣的文化差異，所以，龍神王、寄生源族、昆侖七子都不在意地球的筑城。 以地球的視角來看，寄生源族允許地球人在界門附近筑城，這是絕對絕對不可思議的事情，甚至是難以理解的事情。 如果是地球人，那么，不管對方付出什么代價，都是絕不允許的。 可寄生源族卻不太在意。 根源就在于文明差異，性格差異。 其三，重視教育、重視生命。 這方面，地球跟白玉城有相似的地方，也有完全不同的地方。 相似的地方就在于，無論是白玉城還是地球，都非常重視教育。 地球重視教育，那是因為文明的延續、科學技術的延續，需要通過教育來達成。 白玉城重視教育，那是因為他們需要培養強力的戰士。 在地球，有一級一級的學校。 在白玉城，傳承使是白王之下最重要的四大職位之一。 這一點，雙方觀念相同。 但是，對待生命的態度，雙方就不相同。 地球文明發展其間，沒有對手。 人類的競爭，其實是內部的競爭。 在這個過程里，出現了很多種族內部的斗爭和殺戮，并且形成了一個又一個悲劇。 人類對悲劇進行反思，因而形成了尊重生命的意識。 殺人償命，就是地球最樸素的理念。 在沒有別的意外因素的情況下，殺死別人、傷害別人，就必須要受到懲罰。 而白玉城則是非常赤ci裸的階級。 白玉城的階級以等級來劃分。 實力高的人，等級就高，命就金貴。 實力越低，生命就越低賤。 在白玉城，不存在生命等價的說法，也不存在生命無價的說法。 在白玉城內，最無價的生命，最至高無上的生命，只有白王。 這是一個森嚴的統御階層。 文明史的介紹過程，也是雙方互相了解的過程。 在這個過程里，是地球向白玉城傳達自己的價值觀，并接受玉京使的價值觀反饋。 玉京使對某些事情的態度，正好就是他們的價值觀體現。 因而，通過這樣的方式來交流，是非常有效的。 玉京使對人類的觀念、秩序，有了大致的認知；同時，地球人也對白玉城的觀念、社會有了模模糊糊的概念。 雙方都知道，哪些方面是可以相互理解的。 同時也都知道，哪些方面需要回避，否則，會產生沖突。 總得說來，第二站的行程，非常的有效。 高武大師 714 觀念和分歧
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