第六百零八章:大千世界一說
更新時間:2020-04-30 作者:替身
修仙從美食開始 第六百零八章:大千世界一說
時間再一次悄然流逝... 不知不覺中，當第三個九天過去了。 這其中每一天都在忙碌中度過...也不對，也有日常烹飪美食，這是少不了的，然后就是其它。 當第三個九天過去之后，還是被困于此。 辦法還是溫和，而非是粗暴。 對于粗暴，不建議。 再一個，一個九天接著一個九天過去，楊丹青的確擔心需要九個九天才能出去，于此才沒有建議使用暴力。 能用溫和的辦法就用溫和的辦法出去，畢竟這是古老年代的祭臺，值得考究！ ...換到現代來說，這是文物，很有研究價值！ 摒棄這一點，就單說這一東西是祭臺就很只得考究。 一般的祭臺，不都是封禪的東西嗎？ 當然也不能一概而論，至少在神話時代并非如此。 但這種種時代都距離他們太過遙遠...誰知道這些時代是否在他們這一方世界發生呢？ 楊丹青是從地球魂穿而來，這是否說明這一方世界存在很多個空間呢？還是存在很多個世界呢？ 高武世界； 低武世界； 修仙世界； 玄幻世界； 蠻荒世界； ...這等等，這都是往大了說。 但這些大世界觀上面，是否存在無數個大千世界呢？ 正如佛教釋迦牟尼佛講過三千大千世界的宇宙觀，他說一粒沙中就有三千大千世界。可是這三千大千世界在什么地方呢？其實就在沙子里面，構成沙子的那些微觀粒子上，和地球上的生命是一樣的。如果我們把我們所在的這個宇宙縮小到一粒沙子一樣大小，那么地球不就是這粒沙子中的一個粒子嗎，是一樣的。 但這是在現代觀點，那么在遺落大陸的觀點呢？ 暫時沒人知。 但在楊丹青眼里來看的話，也通過記憶中的了解...也就是俗稱的地球記憶，也是從網上了解的世界觀。 也是通俗的認定三千世界： 三千大千世界，略稱“大千世界”。 佛教說一日月照四天下，覆六欲天、初禪天，為一“小世界”；一千個小世界覆一二禪天，為一“小千世界”；一千個小千世界覆一三禪天，為一“中千世界”；一千個中千世界覆一四禪天，為一“大千世界”。一大千世界有小、中、大三種“千世界”，故稱三千大千世界。 一千個小千世界，叫做“中千世界”；一千個中千世界，叫做“大千世界”。一個大千世界，因為它里面有小千、中千、大千，我們稱作“三千大千世界”，而三千大千世界為一個佛國土的世界。三千大千世界，是一個大千世界。因為它的結構是從小千，一千個小千是中千，一千個中千是大千，這個三千是講它組成的結構，而不是這個大千世界是三千個，這就錯了。有許多人對佛法沒有深入研究，常常說三千大千世界，于是誤會了。 三千大千世界是佛教的宇宙觀。三千大千世界：即大千世界，因為三個千連乘，所以叫三千大千世界。《大智度論》中說：“百億須彌山，百億日月，名為三千大千世界。如是十方恒河沙三千大千世界，是名為一佛世界，是中更無余佛，實一釋迦牟尼佛。” 佛教說明世界組織的情形：每一小世界，其形式皆同，中央有須彌山，透過大海，矗立在地輪上，地輪之下為金輪，再下為水輪，再下為風輪，風輪之外便是虛空。 須彌山上下皆大，中央獨小，日月即在山腰，四天王天居山腰四面，忉利天在山頂，在忉利天的上空有夜摩天、兜率天、化樂天、他化自在天，再上則為色界十八天，及無色界四天。在須彌山的山根有七重金山，七重香水海，環繞之，每一重海，間一重山，在第七重金山外有堿海，堿海之外有大鐵圍山。在堿海四方有四大部洲，即東勝神洲（東方持國天王守護）、南贍部洲（即地球，南方增長天王守護）、西牛賀洲（西方廣目天王守護）以及北俱蘆洲（北方多聞天王守護），叫做四天下，每洲旁各有兩中洲，數百小洲而為眷屬。如是九山八海、一日月、四大部洲、六欲天、上覆以初禪三天，為一小世界。 集一千小世界，上覆以二禪三天，為一小千世界。集一千小千世界，上覆以三禪三天，為一中千世界。 集一千中千世界，上覆以四禪九天，及四空天，為一大千世界。因為這中間有三個千的倍數，所以大千世界，又名為三千大千世界。 （...以上摘抄至地球楊丹青記憶在網上看到的世界觀說，及其三千世界一說！） 這三千大世界，也可以稱之為大千世界。 這幾天楊丹青一直都在思考世界觀一說，畢竟沒有其它事情可言...若是按照以往，他不會這般想。 但這一直待在這，不知道為何，他突然有大千世界這一個念頭。 想到這一個念頭之后，他不由的想到，他還能回到地球嗎？ 他來到遺落大陸，這是在大千世界中哪一方世界呢？ 不清楚，但不管哪一方師姐，都是既來之則安之的心態。 必須樂觀對臺！ 畢竟系統這一個更加離譜的情況都能出去，更不用說其它了。 大千世界一說，這也值得考究。 考究...或許是在聽聞魔神宗李道友說考究才明悟過來的吧。 且不管其他，就單說一個大千世界說，楊丹青就想的頭疼...這太玄妙了。 這幾天楊丹青美美想到大千世界，心中就很是期盼，但越是期盼，可卻越是不能。 這是為何呢？ 他不清楚。 這并非是走火入魔。 若是走火入魔的話，不至于如此。 在這一方魔界祭臺中修煉，他將鬼煞真魔功修煉完成，這應當是系統的使然。 但其它的呢？ 為何造成他會有這樣的念頭呢？這樣的念頭遲遲不斷...一直都在腦海中回趟，這幾天一直在神游太虛。 這也讓小飛蝶、小仙兒兩女一直在打趣，他對此不予說什么。 對于大千世界一說，楊丹青也詢問了系統，還是沉默，不給說法。 修仙從美食開始 第六百零八章:大千世界一說
時間再一次悄然流逝... 不知不覺中，當第三個九天過去了。 這其中每一天都在忙碌中度過...也不對，也有日常烹飪美食，這是少不了的，然后就是其它。 當第三個九天過去之后，還是被困于此。 辦法還是溫和，而非是粗暴。 對于粗暴，不建議。 再一個，一個九天接著一個九天過去，楊丹青的確擔心需要九個九天才能出去，于此才沒有建議使用暴力。 能用溫和的辦法就用溫和的辦法出去，畢竟這是古老年代的祭臺，值得考究！ ...換到現代來說，這是文物，很有研究價值！ 摒棄這一點，就單說這一東西是祭臺就很只得考究。 一般的祭臺，不都是封禪的東西嗎？ 當然也不能一概而論，至少在神話時代并非如此。 但這種種時代都距離他們太過遙遠...誰知道這些時代是否在他們這一方世界發生呢？ 楊丹青是從地球魂穿而來，這是否說明這一方世界存在很多個空間呢？還是存在很多個世界呢？ 高武世界； 低武世界； 修仙世界； 玄幻世界； 蠻荒世界； ...這等等，這都是往大了說。 但這些大世界觀上面，是否存在無數個大千世界呢？ 正如佛教釋迦牟尼佛講過三千大千世界的宇宙觀，他說一粒沙中就有三千大千世界。可是這三千大千世界在什么地方呢？其實就在沙子里面，構成沙子的那些微觀粒子上，和地球上的生命是一樣的。如果我們把我們所在的這個宇宙縮小到一粒沙子一樣大小，那么地球不就是這粒沙子中的一個粒子嗎，是一樣的。 但這是在現代觀點，那么在遺落大陸的觀點呢？ 暫時沒人知。 但在楊丹青眼里來看的話，也通過記憶中的了解...也就是俗稱的地球記憶，也是從網上了解的世界觀。 也是通俗的認定三千世界： 三千大千世界，略稱“大千世界”。 佛教說一日月照四天下，覆六欲天、初禪天，為一“小世界”；一千個小世界覆一二禪天，為一“小千世界”；一千個小千世界覆一三禪天，為一“中千世界”；一千個中千世界覆一四禪天，為一“大千世界”。一大千世界有小、中、大三種“千世界”，故稱三千大千世界。 一千個小千世界，叫做“中千世界”；一千個中千世界，叫做“大千世界”。一個大千世界，因為它里面有小千、中千、大千，我們稱作“三千大千世界”，而三千大千世界為一個佛國土的世界。三千大千世界，是一個大千世界。因為它的結構是從小千，一千個小千是中千，一千個中千是大千，這個三千是講它組成的結構，而不是這個大千世界是三千個，這就錯了。有許多人對佛法沒有深入研究，常常說三千大千世界，于是誤會了。 三千大千世界是佛教的宇宙觀。三千大千世界：即大千世界，因為三個千連乘，所以叫三千大千世界。《大智度論》中說：“百億須彌山，百億日月，名為三千大千世界。如是十方恒河沙三千大千世界，是名為一佛世界，是中更無余佛，實一釋迦牟尼佛。” 佛教說明世界組織的情形：每一小世界，其形式皆同，中央有須彌山，透過大海，矗立在地輪上，地輪之下為金輪，再下為水輪，再下為風輪，風輪之外便是虛空。 須彌山上下皆大，中央獨小，日月即在山腰，四天王天居山腰四面，忉利天在山頂，在忉利天的上空有夜摩天、兜率天、化樂天、他化自在天，再上則為色界十八天，及無色界四天。在須彌山的山根有七重金山，七重香水海，環繞之，每一重海，間一重山，在第七重金山外有堿海，堿海之外有大鐵圍山。在堿海四方有四大部洲，即東勝神洲（東方持國天王守護）、南贍部洲（即地球，南方增長天王守護）、西牛賀洲（西方廣目天王守護）以及北俱蘆洲（北方多聞天王守護），叫做四天下，每洲旁各有兩中洲，數百小洲而為眷屬。如是九山八海、一日月、四大部洲、六欲天、上覆以初禪三天，為一小世界。 集一千小世界，上覆以二禪三天，為一小千世界。集一千小千世界，上覆以三禪三天，為一中千世界。 集一千中千世界，上覆以四禪九天，及四空天，為一大千世界。因為這中間有三個千的倍數，所以大千世界，又名為三千大千世界。 （...以上摘抄至地球楊丹青記憶在網上看到的世界觀說，及其三千世界一說！） 這三千大世界，也可以稱之為大千世界。 這幾天楊丹青一直都在思考世界觀一說，畢竟沒有其它事情可言...若是按照以往，他不會這般想。 但這一直待在這，不知道為何，他突然有大千世界這一個念頭。 想到這一個念頭之后，他不由的想到，他還能回到地球嗎？ 他來到遺落大陸，這是在大千世界中哪一方世界呢？ 不清楚，但不管哪一方師姐，都是既來之則安之的心態。 必須樂觀對臺！ 畢竟系統這一個更加離譜的情況都能出去，更不用說其它了。 大千世界一說，這也值得考究。 考究...或許是在聽聞魔神宗李道友說考究才明悟過來的吧。 且不管其他，就單說一個大千世界說，楊丹青就想的頭疼...這太玄妙了。 這幾天楊丹青美美想到大千世界，心中就很是期盼，但越是期盼，可卻越是不能。 這是為何呢？ 他不清楚。 這并非是走火入魔。 若是走火入魔的話，不至于如此。 在這一方魔界祭臺中修煉，他將鬼煞真魔功修煉完成，這應當是系統的使然。 但其它的呢？ 為何造成他會有這樣的念頭呢？這樣的念頭遲遲不斷...一直都在腦海中回趟，這幾天一直在神游太虛。 這也讓小飛蝶、小仙兒兩女一直在打趣，他對此不予說什么。 對于大千世界一說，楊丹青也詢問了系統，還是沉默，不給說法。 修仙從美食開始 第六百零八章:大千世界一說
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