第349章 憤怒的東宮群賢
更新時間:2019-08-07 作者:青史盡成灰
奮斗在洪武末年 第349章 憤怒的東宮群賢
柳淳上次來長沙的時候，就發現岳麓書院已經被毀棄嗎，對于這塊寶地，柳淳那是垂涎三尺啊！ 眾所周知，理學興起于兩宋，朱熹是理學的集大成者。而岳麓書院，就是朱熹宣揚理學的大本營。 朱熹早年在岳麓書院講學，后來當了大官，更是傾注心血，整頓書院，頒布《朱子書院教條》，使得岳麓書院達到了鼎盛。 毫不夸張地講，是朱熹成就了岳麓書院，而岳麓書院也成就了朱熹，這就是最早的商業互吹……宋元兩朝，一代一代的儒者，從這里走出來，宣揚理學，廣收門徒，開枝散葉，終于使得理學一統天下。 柳淳選擇重建岳麓書院，并且把書院作為科學的大本營，就是在理學的心臟插一把匕首。 過去他還有所忌憚，可現在他連官都沒了，成了個快遞員，還有什么好怕的。 “長沙的鄉親父老，我送給岳麓書院的四個字，叫做知行合一，何謂知行合一呢？就是要我們去研究事物的規律，然后以此來造福百姓。譬如說，研究金融貨幣的規則特點，創立皇家銀行，推行紙幣，這就是我做過的事情，也就是我的知行合一。還有，我學過一些粗淺的冶金知識，在大寧建立鐵廠，煉制鋼鐵，行銷天下。拿咱們長沙來說，過去得過水蠱病的人非常多，大家都覺得是水中的毒氣所至，我卻認為是釘螺造成的，事實證明，消滅釘螺，的確能減少水蠱病的感染……” 柳淳結合他自身的經歷，開始大談知行合一，下面的百姓全都側耳傾聽，不時點頭，露出恍然大悟的表情…… 柳淳講學受到歡迎，絕不是因為他講的東西多精妙高深，恰恰相反，他講的淺顯易懂，就連販夫走卒都能聽得明明白白，這也是科學的特性，科學不可能是少數人手里的玩具……就像某位當了六十多年皇帝的老人，他自己學了不少西學，甚至有后世之學者崇拜得五體投地，說他能當四個系的博導，學問高深莫測……奈何這位只是把科學圈禁在了紫禁城。 他甚至不敢讓士兵放下弓箭大刀，不敢使用火槍大炮，不敢推行新式教育……像這樣的人物，掌握越多的知識，只會越拖累國家的發展罷了，沒有半點可吹噓的，相反，應該唾棄鄙夷。 柳淳很希望把科學跟民生結合起來，從百姓當中，獲取支持，這樣的科學，才能真正站穩腳跟。 他從王陽明那里借了知行合一四個字……真的只是借了四個字而已。因為柳淳談的知行合一，跟王陽明已經完全不是一個東西了。 所以對古代的很多說法，真的不要想當然……如果王陽明講的知行合一，真的和后世的觀點類似，心學也就不會成為一陣風了。 王陽明自己就說過：“我今說個知行合一，正要人曉得一念發動處便即是行了”；“今人卻將知行分作兩件去做，以為必先知了，然后能行，我如今且去講習討論做知的功夫，待知得真了方去做行的功夫，故遂終身不行，亦遂終身不知。此不是小病痛，其來已非一日矣。某今說個知行合一，正是對病的藥。又不是某鑿空杜撰，知行本體原是如此。” 看明白了吧？ 王陽明不是說知和行是兩件事，要統一在一起，也不是提倡大家伙要向著知行合一的方向努力……他只是在說一個事實，知行是一體的，分不開的。針對的只是朱熹的先知后行，僅此而已。 類似的觀點還有格物致知……如果有人覺得格物致知是教人研究事物，然后總結規律，獲取知識，那就和先賢們說得南轅北轍，一個天上一個地下了。 比如朱熹建格物致知，是“窮天理，明人倫，講圣言，通事故”，他的意思是研究一個尋常事物，如果僅僅研究事物本身，那是沒有意義的，必須從里面發現天理，格出圣賢道理來……那有小朋友要問了，如果格不出來怎么辦？倆字：硬格！ 怎么說呢，就有點類似理解吧……明明作者都沒有那么深的想法，可出題人一定逼著你寫出個一二三四。 寫不出來，就沒有分數。 而在朱熹這里，格不出來，那是你資質平庸，領悟不了圣賢之道，一句話，是個廢物！ 那處處跟朱熹對著干的陽明公，他又是怎么看的呢？ 王陽明覺得，如果格不出道理，那不是事務的錯，而是你自己不行，那還格物干什么，應該格心才對！ 所以王陽明提出了“致良知”，這也就是心學的本意！ 說了這么多，其實真正要探究理學，心學，二者之間的差別，遠不像后世想象的那么大，追根溯源，都能上溯到二程那里。 所以理學和心學，應該算是一個根上的兩個枝干，或者說，至少也是連理枝，彼此非常親密。 二者都是在心性啊，氣理啊，良知，格物……這一類的概念之間打轉轉，雖然彼此對立嚴重，但是站在更高的維度上看，意義真的不大。 只能說二者是同出而異名，所以指望著心學改變大明，那是不現實的……事實也是如此，雖然在徐階的提倡之下，心學達到了鼎盛，但是接下來高拱和張居正，兩代首輔打擊，心學就煙消云散，無根浮萍，結局早就注定了。 只留下一些著作，供后人瞻仰憑吊而已。 對于柳淳來說，他是要真正提倡知行合一，真正把百姓的民生利病，和學問結合起來。 “岳麓書院開設算學課程，學到了算學本事，就可以更好的經商，計算貨物人員，可以計算田賦稅款，計算田地大小，計算道路坡度，計算工程用料……這些，都是為了百姓民生造福……進入岳麓書院，是知，走出岳麓書院，發揮才智，造福家鄉父老，造福大明百姓，就是行！所謂知行合一，就是我對所有學子的寄望，少年熱血，不該只想著功名利祿，顏如玉，黃金屋，總要真正做一些事情，有朝一日，從這里走出來的學子，能夠驕傲地說，無愧這四個字，余愿足矣！” 柳淳在長沙停留了七天，這七天里，百姓就跟過了年似的，熱鬧到了極點……到目前為止，以科學為教育內容的學校只有三座。 一個是應天雞鳴山的學院，從那里走出了許多的變法派官吏。 第二個是鳳陽書院，那里的主要研究內容是工程、水利、材料……師生們已經能燒制水泥和玻璃，他們最大的目標，就是馴服淮河，讓鳳陽徹底擺脫天災人禍！ 岳麓書院是第三處，同時也是柳淳用心最多的地方，他很想把岳麓書院做成一個科學思想的大本營。 不但從實際著手，拿出過硬的發明創造，還要從思想上，摧毀整個理學體系。 長沙是變法開始的地方，柳淳堅信，岳麓書院，也會成為思想變法的開始！ 讓我離開京城，這不叫貶官，這叫做龍歸大海，虎入深山。 在京城，那么多神仙在，柳淳或許還有忌憚。 可是出來之后，他是徹底放飛自我了，格局布局，都在加快之中……畢竟留給每一個人的時間都不多了。 如果朱元璋能順利完成易儲，一切好說。 如果不成，那就要輪到我來拯救世界了！ “進入云南，是我們伏身蹲下的開始，等到積攢足夠的力量，一躍而出，必定風云變色，日月無光！” 柳淳離開了長沙，繼續向云南進發。 他在岳麓書院所講的內容，已經飛馬送入了京城，欣賞柳淳的人，欣喜若狂。 好小子！ 雖然貶官，卻沒有半分沮喪！ 興學教化，有膽色，有魄力！ 講得好！ 至于那些厭惡柳淳的，尤其是東宮的師父們，看到了柳淳所講，一個個氣得臉都黑了。 “這個該死的柳淳，他竟然搶占了岳麓書院，霸占了圣賢的講學之地！是可忍孰不可忍！”齊泰厲聲咆哮。 練子寧也咬牙切齒，“柳淳大言不慚，竟敢在朱子宣講理學的故地，大談他的科學，簡直恬不知恥，不要面皮！” 黃子澄微微咳嗽，“兩位，不要火氣這么大，柳淳推崇科學，和理學之間，早有矛盾，你們也不是不知道……氣大了傷身，何必呢！” “哼！黃大人，你能忍，我們可不能忍！岳麓書院必須關門，我現在就策動御史上書，彈劾柳淳！他一個戴罪之身，居然如此猖狂，簡直豈有此理！”練子寧是右僉都御史，雖然在都察院排名靠后，但好歹也是個頭頭兒，下面有幾個御史言官。 柳淳挑釁理學，有人沖出來，自然就會有其他人跟進，到時候一起打落水狗，不愁柳淳不死！ 這位氣哼哼去安排了，倒是齊泰他的眼中，寒光內斂，嘴角上翹……光靠著御史言官，能把柳淳彈劾倒了，那是癡心妄想！ 他現在是肆無忌憚，只怕連皇帝都不放在眼里了，要想除掉柳淳，何須那么費力氣，只要有一個猛士就足夠了。 齊泰想到這里，立刻轉身，去找朱允炆商量了…… ，方便閱讀 奮斗在洪武末年 第349章 憤怒的東宮群賢
柳淳上次來長沙的時候，就發現岳麓書院已經被毀棄嗎，對于這塊寶地，柳淳那是垂涎三尺啊！ 眾所周知，理學興起于兩宋，朱熹是理學的集大成者。而岳麓書院，就是朱熹宣揚理學的大本營。 朱熹早年在岳麓書院講學，后來當了大官，更是傾注心血，整頓書院，頒布《朱子書院教條》，使得岳麓書院達到了鼎盛。 毫不夸張地講，是朱熹成就了岳麓書院，而岳麓書院也成就了朱熹，這就是最早的商業互吹……宋元兩朝，一代一代的儒者，從這里走出來，宣揚理學，廣收門徒，開枝散葉，終于使得理學一統天下。 柳淳選擇重建岳麓書院，并且把書院作為科學的大本營，就是在理學的心臟插一把匕首。 過去他還有所忌憚，可現在他連官都沒了，成了個快遞員，還有什么好怕的。 “長沙的鄉親父老，我送給岳麓書院的四個字，叫做知行合一，何謂知行合一呢？就是要我們去研究事物的規律，然后以此來造福百姓。譬如說，研究金融貨幣的規則特點，創立皇家銀行，推行紙幣，這就是我做過的事情，也就是我的知行合一。還有，我學過一些粗淺的冶金知識，在大寧建立鐵廠，煉制鋼鐵，行銷天下。拿咱們長沙來說，過去得過水蠱病的人非常多，大家都覺得是水中的毒氣所至，我卻認為是釘螺造成的，事實證明，消滅釘螺，的確能減少水蠱病的感染……” 柳淳結合他自身的經歷，開始大談知行合一，下面的百姓全都側耳傾聽，不時點頭，露出恍然大悟的表情…… 柳淳講學受到歡迎，絕不是因為他講的東西多精妙高深，恰恰相反，他講的淺顯易懂，就連販夫走卒都能聽得明明白白，這也是科學的特性，科學不可能是少數人手里的玩具……就像某位當了六十多年皇帝的老人，他自己學了不少西學，甚至有后世之學者崇拜得五體投地，說他能當四個系的博導，學問高深莫測……奈何這位只是把科學圈禁在了紫禁城。 他甚至不敢讓士兵放下弓箭大刀，不敢使用火槍大炮，不敢推行新式教育……像這樣的人物，掌握越多的知識，只會越拖累國家的發展罷了，沒有半點可吹噓的，相反，應該唾棄鄙夷。 柳淳很希望把科學跟民生結合起來，從百姓當中，獲取支持，這樣的科學，才能真正站穩腳跟。 他從王陽明那里借了知行合一四個字……真的只是借了四個字而已。因為柳淳談的知行合一，跟王陽明已經完全不是一個東西了。 所以對古代的很多說法，真的不要想當然……如果王陽明講的知行合一，真的和后世的觀點類似，心學也就不會成為一陣風了。 王陽明自己就說過：“我今說個知行合一，正要人曉得一念發動處便即是行了”；“今人卻將知行分作兩件去做，以為必先知了，然后能行，我如今且去講習討論做知的功夫，待知得真了方去做行的功夫，故遂終身不行，亦遂終身不知。此不是小病痛，其來已非一日矣。某今說個知行合一，正是對病的藥。又不是某鑿空杜撰，知行本體原是如此。” 看明白了吧？ 王陽明不是說知和行是兩件事，要統一在一起，也不是提倡大家伙要向著知行合一的方向努力……他只是在說一個事實，知行是一體的，分不開的。針對的只是朱熹的先知后行，僅此而已。 類似的觀點還有格物致知……如果有人覺得格物致知是教人研究事物，然后總結規律，獲取知識，那就和先賢們說得南轅北轍，一個天上一個地下了。 比如朱熹建格物致知，是“窮天理，明人倫，講圣言，通事故”，他的意思是研究一個尋常事物，如果僅僅研究事物本身，那是沒有意義的，必須從里面發現天理，格出圣賢道理來……那有小朋友要問了，如果格不出來怎么辦？倆字：硬格！ 怎么說呢，就有點類似理解吧……明明作者都沒有那么深的想法，可出題人一定逼著你寫出個一二三四。 寫不出來，就沒有分數。 而在朱熹這里，格不出來，那是你資質平庸，領悟不了圣賢之道，一句話，是個廢物！ 那處處跟朱熹對著干的陽明公，他又是怎么看的呢？ 王陽明覺得，如果格不出道理，那不是事務的錯，而是你自己不行，那還格物干什么，應該格心才對！ 所以王陽明提出了“致良知”，這也就是心學的本意！ 說了這么多，其實真正要探究理學，心學，二者之間的差別，遠不像后世想象的那么大，追根溯源，都能上溯到二程那里。 所以理學和心學，應該算是一個根上的兩個枝干，或者說，至少也是連理枝，彼此非常親密。 二者都是在心性啊，氣理啊，良知，格物……這一類的概念之間打轉轉，雖然彼此對立嚴重，但是站在更高的維度上看，意義真的不大。 只能說二者是同出而異名，所以指望著心學改變大明，那是不現實的……事實也是如此，雖然在徐階的提倡之下，心學達到了鼎盛，但是接下來高拱和張居正，兩代首輔打擊，心學就煙消云散，無根浮萍，結局早就注定了。 只留下一些著作，供后人瞻仰憑吊而已。 對于柳淳來說，他是要真正提倡知行合一，真正把百姓的民生利病，和學問結合起來。 “岳麓書院開設算學課程，學到了算學本事，就可以更好的經商，計算貨物人員，可以計算田賦稅款，計算田地大小，計算道路坡度，計算工程用料……這些，都是為了百姓民生造福……進入岳麓書院，是知，走出岳麓書院，發揮才智，造福家鄉父老，造福大明百姓，就是行！所謂知行合一，就是我對所有學子的寄望，少年熱血，不該只想著功名利祿，顏如玉，黃金屋，總要真正做一些事情，有朝一日，從這里走出來的學子，能夠驕傲地說，無愧這四個字，余愿足矣！” 柳淳在長沙停留了七天，這七天里，百姓就跟過了年似的，熱鬧到了極點……到目前為止，以科學為教育內容的學校只有三座。 一個是應天雞鳴山的學院，從那里走出了許多的變法派官吏。 第二個是鳳陽書院，那里的主要研究內容是工程、水利、材料……師生們已經能燒制水泥和玻璃，他們最大的目標，就是馴服淮河，讓鳳陽徹底擺脫天災人禍！ 岳麓書院是第三處，同時也是柳淳用心最多的地方，他很想把岳麓書院做成一個科學思想的大本營。 不但從實際著手，拿出過硬的發明創造，還要從思想上，摧毀整個理學體系。 長沙是變法開始的地方，柳淳堅信，岳麓書院，也會成為思想變法的開始！ 讓我離開京城，這不叫貶官，這叫做龍歸大海，虎入深山。 在京城，那么多神仙在，柳淳或許還有忌憚。 可是出來之后，他是徹底放飛自我了，格局布局，都在加快之中……畢竟留給每一個人的時間都不多了。 如果朱元璋能順利完成易儲，一切好說。 如果不成，那就要輪到我來拯救世界了！ “進入云南，是我們伏身蹲下的開始，等到積攢足夠的力量，一躍而出，必定風云變色，日月無光！” 柳淳離開了長沙，繼續向云南進發。 他在岳麓書院所講的內容，已經飛馬送入了京城，欣賞柳淳的人，欣喜若狂。 好小子！ 雖然貶官，卻沒有半分沮喪！ 興學教化，有膽色，有魄力！ 講得好！ 至于那些厭惡柳淳的，尤其是東宮的師父們，看到了柳淳所講，一個個氣得臉都黑了。 “這個該死的柳淳，他竟然搶占了岳麓書院，霸占了圣賢的講學之地！是可忍孰不可忍！”齊泰厲聲咆哮。 練子寧也咬牙切齒，“柳淳大言不慚，竟敢在朱子宣講理學的故地，大談他的科學，簡直恬不知恥，不要面皮！” 黃子澄微微咳嗽，“兩位，不要火氣這么大，柳淳推崇科學，和理學之間，早有矛盾，你們也不是不知道……氣大了傷身，何必呢！” “哼！黃大人，你能忍，我們可不能忍！岳麓書院必須關門，我現在就策動御史上書，彈劾柳淳！他一個戴罪之身，居然如此猖狂，簡直豈有此理！”練子寧是右僉都御史，雖然在都察院排名靠后，但好歹也是個頭頭兒，下面有幾個御史言官。 柳淳挑釁理學，有人沖出來，自然就會有其他人跟進，到時候一起打落水狗，不愁柳淳不死！ 這位氣哼哼去安排了，倒是齊泰他的眼中，寒光內斂，嘴角上翹……光靠著御史言官，能把柳淳彈劾倒了，那是癡心妄想！ 他現在是肆無忌憚，只怕連皇帝都不放在眼里了，要想除掉柳淳，何須那么費力氣，只要有一個猛士就足夠了。 齊泰想到這里，立刻轉身，去找朱允炆商量了…… ，方便閱讀 奮斗在洪武末年 第349章 憤怒的東宮群賢
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