第1144回 二十八使者真言

沒有人想做個笨蛋或蠢材，可擔憂自己不夠聰明，就要找聰明多智使者，甚至于為孩子求會讀書，學業好，聰明伶俐，都可以祈求呼喚此使者。

伏藏這個東西并非是藏密特有，它既可是經典法門或法器，亦可為寶藏珍寶，不要去羨慕所謂開啟伏藏，取出伏藏的大師活佛，只要你自己修法有成，呼請伏藏使者，一樣可以做到取出秘密伏藏。

禪宗一直是我們中國引以為傲的一枝獨秀，想要坐禪開悟或想求持明仙，當前法使者即是掌管此事。

龍宮那可是傳說之中的地方，很多密法里都會提及龍宮，原因是龍宮里確實有很多好寶貝，不死仙藥，珍寶，法器，未在人間流通的佛經多不勝數。想去龍宮甚至想得到這些東西，就要找龍宮使者。

隱身術是一種高級的密法，佛教道教之中都有不同的傳承以及修法，在人間隱形那已經很牛叉，但是能在天宮之中隱形，諸天不見，那更厲害，摩利支天就有這樣的隱形神通，我們如果想求成就這項神通，就要求隱形使者。

成就咒語真言，能夠以咒語驅使鬼神，水火不傷，那是所有修持咒語者的目標，毗沙門天天王座下禁咒使者即專門掌管此事，修持咒語的人要多祈求此使者的格外加持。

富貴是每個人的所求，因為沒有人想貧窮，毗沙門天王座下掌管眾生富貴的就是右司命使者。

能夠溝通幽冥，尤其是能窺探生死簿上壽命長短那是很了不得的事，因為你能知道一個人什么時候死，住世的壽命長短，想擁有這種預知能力不難，左司命使者就是管理此事的，能夠翻閱生死簿，知曉一切眾生的壽命長短。

家宅不安，風水不好，我們一般會去請大師來安家宅，看風水，希望禍去福來，吉祥如意，但是這年頭水貨太多，有真才實學者可遇不可求，不如祈求北斗使者，他專門管理安定這一塊。

地藏經里說眾生死后，會在地府諸司，審定罪福，有些孝順的人，想知道亡者在幽冥界過的是否安好，會去請人觀落陰，觀亡魂，毗沙門天王座下五官使者即通達此事，欲知亡者去處罪福輕重當祈求此使者。

剩下的使者名號以及他們所掌管的事，如經文所記載，并不難理解。

其中從祈求富貴到溝通幽冥和安定家宅風水運勢的三位使者，其職責分明就是中國本土的灶神。諸神職責不一，或在中國本土顯化即融為一體，一套專門收錄灶神事跡的典籍里，說道經里記載的灶神是千變萬化，與佛經里記載的左右司命使者，北斗使者這一點是非常吻合的。很多人喜歡到寺院道觀燒香祈福，其實家里就有一尊靈驗的神明，那就是灶神，灶神和北斗七星有關，能增人福壽，會祭灶神，自有福報。

而在深層次的毗沙門天王法之中，有關于二十八使者的真言，即持真言，能夠共同感通二十八使者，行持各自的職責，所求必應，為極深的秘密真言。

這個真言的梵音是這樣念得

嗡，歪斯啦哇那呀，瑪哈呀割沙，塞那巴達呀，嗡，薩爾瓦，嘎啦那，微嗖達內，斯哇哈。

此真言為呼喚祈求二十八使者真言之一，妙用廣大，如果是祈求左右司命以及北斗使者一體而現的灶神，具體的修持法可以持毗沙門天王名號千遍，二十八使者真言以及北斗七星咒一百遍三百遍或五百遍，請求灶神為自己消災除難。

如果是祈求其它使者，則稱念毗沙門天王名號千遍以及使者名號千遍，在持二十八使者真言一百遍三百遍或五百遍，請求天王以及使者慈悲，滿足自己的所愿所求。

一般在中國的佛教寺院，進入山門見到的第一位是笑口常開的彌勒菩薩，彌勒菩薩左右分別為四大天王，彌勒菩薩背后一般為護法韋陀尊天。其中關于四大天王，人們對于他們的印象應該大多是出自如同西游記，封神榜等古典小說，潛意識里都覺得他們的品階并不高，如果用今天比較接地氣的話來說，四大天王就類似于看家護院的保鏢一般。

中國古代對于階級觀念是非常根深蒂固，將人以行業，出身等劃分為三教九流。人與人之間的交往，婚配，都講究一個門當戶對，如果沒有足夠的資本逆襲，就不免被冠上“癡人說夢，癩蛤蟆想吃天鵝肉”等的標簽。

在我們修行的體系之中，也有品階，如同佛教有大小乘圣人，這些圣人也分初果，各種境地。除證果圣人外，六道中即使在天道，貴為天帝，以圣人的眼光來看也是凡夫。對于人道來說，眼光就不同圣人了，不論天龍鬼神，只要是有本事，比人類強大，人類就會膜拜。

毗沙門天王，他的名字廣泛的出現在佛經中，也被世人所熟知，但是對于毗沙門天王，很多人由于觀念的影響，潛意識中就將他當作一位小小的類似于保鏢的護法神。藏密雖有廣傳財寶天王儀軌，但是并未廣顯出毗沙門天王的深妙和法界秘密。

毗沙門天王他是四大天王之一，位鎮北方，統攝夜叉羅剎種族。其余三位天王，分別是東方提頭賴吒，也就是持國天王，統攝乾達婆，富單那種族。南方為毘琉璃，也叫做增長天王，統攝鳩盤荼，畢利多種族。西方為毘留博叉，也就是廣目天王，統攝龍族以及啖精氣鬼族。

依據經典中的記載，四大天王各據一方，協助帝釋天監管閻浮提世界眾生。眾生如果能修持正法，孝順父母，禮敬三寶，受持齋戒，則四大天王帝釋天等都會歡喜無量，令善神長護閻浮提世界，風調雨順，災厄不起。

丈六金身 第1144回 二十八使者真言