第969回 根本咒

由于往昔曾做過大供養故而具大神力，遂聚集眾多大力鬼神四處破壞正法，所到之處瘟疫橫生、人畜顛狂、水火相侵、佛法支離，修行僧侶道心退失、誓言毀損，如是種種惡相叢生。

釋尊對之以慈悲和雅之相加以教誡而弗能聽。此時眾菩薩中文殊菩薩當即化現為與之相同形貌的大威德本尊，口中發出“嗡阿佐德……”如同千龍鳴般之咒音，并幻射無量咒藪天鐵武器雷雹幻輪。

魔王恐懼萬分，但卻無處可逃，于是獻出命咒，轉而發愿護持正法成為大威德之眷屬。此時大威德于世尊前說諦實語，末世若有眾生持此大威德心咒，乃至一遍決定摧毀一切破毀誓言魔王鬼害！

末法時代眾生福薄障重，佛陀圣教若無此具力本尊之護持，將瀕臨于隱沒。當年大圓滿祖師蔣華西寧以大威德降伏了外道國王，樹立了正法勝幢；雪域努欽桑吉益西，亦以大威德修法摧毀外道魔軍，令前譯教法不致殞滅；法王晉美彭措也多次以大威德修法摧破魔軍，護持佛法再弘揚。

修持大威德本尊，不但能令佛陀正法久住，亦能令行者遣除障礙，速斷我、法二執，末法時代，眾生之邪見煩惱熾盛，面臨墮落無量惡趣的邊緣，邪魔的摧殘，持法者行非法，佛陀圣教充滿內憂外患。如是之時，諸佛智悲力總集之文殊大威德修法，實堪為圣教及眾生的守護者。

由于文殊大威德金剛在釋迦牟尼佛面前作了慎重的承諾，未來末法時代，只要眾生能念誦我大威德心咒一句，就能遣除違背誓言的鬼害及所有魔王的傷害，摧毀邪惡力量和行為。

這就是大威德在人世間出現的因緣。末法時代因魔王的加持力，修行人容易產生違背誓言的行為，對三寶產生重大的邪見，道友之間互相爭斗，最后墮入地獄。

這個時代還出現了很多自然災害，如地震、海嘯、區域性戰爭、瘟疫……。這些都與違背誓言者變成的大力鬼神有關，而這些靠大威德金剛很容易驅除。因此，末法時代修行大威德金剛尤為重要。

大威德金剛法萬金難求，元一也是前世受到薩迦派上師指點，才學會此法，當下，元一按照大威德金剛儀軌修持。

“怖畏金剛施怖畏，金剛王者六面怖。

六眼六臂力具足，亦是骨相咬牙者。

喝辣喝辣具百面，是獄王主魔中王。

有力金剛能作怖，名稱金剛金剛心。

幻化金剛具大腹，金剛中生金剛主。

是金剛心如虛空，不動獨發相嚴身。

所著大象生皮衣，大緊呵呵皆哮吼。

當即，元一口誦大威德金剛根本咒，“那摩……”，頓時身形一變，化作了大威德金剛模樣。

怖畏九頭，代表九種鎮壓閻王的契經。

三睛，意為千里眼，無所不見。

居中頭是黑色，表壓閻王，長兩水牛角，表示兩真二諦；

右三頭，中青、右紅、左黃，象爭著憤怒、權勢、安靜三德能；

左三頭，中白、右灰、左黑灰，表示清凈、死亡、憤怒；

居中再上為紅頭，象征是吃人夜叉，名參怖；

最高一頭為黃色，呈現文殊本像，象徵著慈善和平。除最上的菩薩面頭戴華麗珠寶冠外，其余八面都戴五骷髏冠。

水牛臉和兩個牛角，代表幻身與明光的教法，這是密宗教法的精髓。

九面代表佛陀的九類教法。

三十四手均都有持物，右手由上而下分別持，高揚、月刀、白筒、杵、勾刀、標槍、月斧、劍、箭、勾刀、棒、人骨杖、、金剛杵、椎、匕首、手鼓；左手自上而下分別持，象皮、人骨碗、天王頭、藤牌、鮮左腿、長繩、弓、人腸、鈴、鮮左臂、喪布、三尖矛、爐、顱器、人左臂、軍旗、黑布。

十六條腿，壓閻王十六面鐵城，亦象征十六空相。右八腿屈，壓八天王，象征物為男人、水牛、黃牛、鹿、蛇、狗、綿羊及狐，表示是八成就；左八腿伸，壓八女明王，象征物為鷲、梟、鴉、鸚鵡、鷹、鴨、公雞及雁表示八自在清凈。

大威德金剛的樣子看起來非常兇猛，其懷中擁抱的明妃羅浪雜娃也是一臉惡相，全沒有通常所見佛像的慈悲、溫柔，他們給予人緊張的氣氛，這其中正揭示了藏傳佛教雙身修法的奧義，明王代表慈悲，明妃代表智慧，他們的結合代表悲智合一。

大威德金剛有很多的法門，但是最為殊勝的，就是這個大威德金剛根本咒，他跟馬頭明王大心陀羅尼一般，都是隨誦成驗，甚至是比起馬頭明王大心陀羅尼都要來得兇猛迅速的多，要是有人被下了邪術，只要一念這個咒語，瞬間將能夠將邪術破解。

但是這個咒語跟其他的咒語不同，其他的咒語都是平時的時候都可以修煉的，但是這根本咒，卻是非到萬不得已，絕對不能修煉，因為這個咒語實在是太過兇猛了，一念這個咒，附近的，下到孤魂野鬼，上到山神土地，都要被這個咒語所傷，攪得他們不得安寧，他們不安寧了，就會來攪得你全家都不安寧。

之前不管是不是鳳十九做的，反正他對元一施法，也就必不可免留下了一點氣息，此刻元一所變換的大威德金剛，高聲念誦大威德金剛根本咒，一股奇異的力量，就順著這道氣息，朝著他那主人襲去。

此刻，外邊正有個大型的宴會，眾多男男女女穿梭其間，談笑玩樂，好不快活，這朝鳳節除了是歷練晚輩，最大的作用就是提供給這些個后生晚輩一個相親的機會。

沒辦法，神獸大多子嗣艱難，眾多的長輩，都寄希望于他們的晚輩可以早早地成婚生死，好給他們的族群添丁進口。

丈六金身 第969回 根本咒