第六百二十六章 開梅山

劉嗣說道：“這其實就是《巫典》，起自二林，啊，就是如今的嶲州。二林歸化后，便改了名字。”

“里邊有大量的夷人律令，少爺又結合漢家禮制，宋法，加以改良。以期既符合地方的習慣，又不至與宋律發生沖突。”

“這其實就是一部歸化的指南，一部大宋和夷人都能接受的綱領。”

“天長公，我看過寨子中的石碑律，很多都是《巫典》中的原文，說明天長公對這部綱領，是認可的。”

蘇方翻著《西南夷律》，有些挪不開眼睛：“從過往的夷人那里聽說過一些，寨老們都覺得不錯，將之加在了石碑律上。”

劉嗣說道：“我知道你手下有狼兵三千，蛇兵三千，但是大宋光湘鄉廣銳一軍，就有四千五百人，吳大哥他們的戰力，你是清楚的。”

蘇方停手：“我們和漢人打了幾百年了，也不怕再打下去。”

劉嗣說道：“是，但是這對大家都沒什么好處不是嗎？少爺說了，我們不是來征服梅山的，是來幫助梅山的。”

“所以他給定了三條大略，讓我與天長公商議，看看行不行。”

蘇方問道：“哪三條？”

劉嗣說道：“漢降瑤不降，男降女不降，生降死不降。”

寨老們開始紛紛議論起來，棚子里一片雜音，蘇方舉手示意眾人安靜：“還請小郎君解說其意。”

劉嗣說道：“漢降瑤不降，就是尊重你們的意愿選擇，愿意繳納賦稅，歸入宋地的，我算作漢民，不愿意的，我們算作瑤民。”

“兩者區別對待，算作漢民的，朝廷予以幫扶，從種子，禽畜，耕作技術，飼養技術，與宋地的貿易，交流，娃子讀書等……方方面面，都有政策；”

“不愿意歸化的，我們也任其自愿，尊重其選擇，不過這些政策就沒有了。”

蘇方點頭：“第二條呢？”

劉嗣說道：“第二條，就是尊重現在寨子里的傳統風俗結構，男丁，算作漢民，以丁口納賦，行漢制，設官管理，愿意改服的，聽其自便，寨中不得干預。”

“而女性穿衣，說話，許保留風俗習慣，當然，如果漢夷通婚，女方就算我們男方家的人了，寨子里也不得留難。”

蘇方笑道：“小郎君想多了，聽聞宋地對女子約束頗多，我梅山的女兒，怕是都不愿意外嫁。”

寨老們也笑了，這個的確是他們的優勢，夷人女子，自主性的確比宋朝女性高太多。

劉嗣接著說道：“這生降死不降，就是尊重梅山的喪葬習俗。瑤人死后，還算作瑤人，喪禮一從瑤人風俗禮儀，不用改行漢制。魂魄同樣一歸于墓塋，一歸于家宅，一歸于揚州十八洞，如何？”

寨老們都是驚喜莫名，這條太重要了，就算成了宋人，他們死后一樣能回到祖宗身邊！

蘇方看著寨老們的神情，伸手從肉山上取過一片肉，在身邊蘸碟里一攪，放進嘴里：“嗯，味道果然不一樣了！”

九兒小妹崽很不開心，漢人哥哥說話不算話，吃過飯便和爹爹一起，連同寨老們一起躲進了草屋里嘀咕去了。

上師則召集瑤民，開講佛法。

就剩下一個粗魯漢子，九兒知道他是爹爹的好朋友，上回帶著幾個人來寨子里邊，和寨子中的叔叔們出去了幾天，打了幾條老虎回來，還有一條犀牛。

然后道士爺爺把虎骨和犀牛角收了，讓人給山里送來了好多好多的鹽。

那鹽的味道真好，和以前的鹽都不一樣，九兒想起來了，漢人哥哥中午的調料，用的就是那種鹽。

聽說朝廷要和寨子大戰，北江死了好多人，很多叔叔哥哥也去了南江獅子山。

九兒心里空落落的，那個姓吳的漢子她不怕，看似勇武，但她有一百種法子讓那人無聲無息地死在林子里邊。

但她不想和今天上來的漢人哥哥成為敵人。

漢人看瑤人，眼里都是貪婪，警惕，忌憚，蔑視，就算那姓吳的漢子，也只是對爹爹佩服。

今天的哥哥不一樣，很……親切。

扯著手里邊的花瓣，看著天上的白云，九兒突然有些想哭。

“九兒，你在這里呀？”

“啊？”九兒趕緊跳起身來：“劉嗣哥哥你來了？！你們談完了？”

劉嗣笑道：“差不多，其實歸化大宋，對你們好處多過壞處，說清楚大家就好商量了。”

九兒認真地點頭：“我不想和劉嗣哥哥打仗。”

劉嗣不禁失笑：“我也不想和九兒打仗。”

九兒說道：“那我們去玩吧！”

劉嗣看著九兒的赤足，莫名其妙有些心疼，砍下一根小竹管：“來，量量你的腳。”

九兒伸出腳，看著劉嗣拿竹子在自己腳上比劃，用折刀在竹節上刻出印記，突然莫名其妙有些害羞：“劉嗣哥哥，你要做什么？”

劉嗣說道：“嗯，明天早上，我送你一件小禮物，親手做的喲。”

瑤人的毒箭很厲害，九兒就憑一支小花弩，幾根竹簽子，從隨身攜帶的小竹筒里蘸了點藥膏，就放倒了一頭黃麂。

劉嗣看著在地上抽搐的黃麂，不由得對能夠避免這場戰爭，倍感慶幸。

回到寨子，吃過晚飯，劉嗣找九兒送來些麻線，干稻草，就在火塘邊忙活起來。

九兒悄悄溜過來看了，又偷偷溜回自己的草屋里，翻來復去睡不著，然后又偷偷溜出來。

蘇方在隔壁，點著桐油燈看《夷律》，聽見樓板來回響，不禁搖了搖頭，裝作不知道，繼續看書。

第二天早上，九兒腳上就多了一雙草鞋，劉嗣心細，還用石頭打磨過，免得打腳。

鞋頭上還有兩個小紅線球，讓九兒驚喜莫名，一整天里都笑容不斷。

數日后，蘇方率領梅山蠻頭人們在獅子山見面，為紀念這次化干戈為玉帛的談判，章惇將獅子山改名為佛子嶺。

《蜀中雜記》：“熙寧五年，朝廷開梅山，籍為土民，授田貸助，使業其生。建邑置吏，使之有政。

蠻民已向往之，故檄入蠻境，蠻爭辟道路以迎。

得其地，東起寧鄉縣司徒嶺，西抵邵陽白沙砦，北界益陽四里河，南止湘鄉佛子嶺。

籍其民得主客萬四千八百九戶，萬九千八十九丁；田二十六萬四百三十六畝，均定其稅，使歲一輸。

梅山十峒，改設隆回、大陽、石馬、永寧、龍潭五鄉，建縣新化，屬邵陽，取‘王化一新’之意。

另置藍田、資江、東平、豐樂、常安五鄉為安化縣，隸潭州，取‘安于德化’以名。

廢惜溪、拓溪、藤溪、洋溪、云溪五寨，置為博易場。

章惇奏功，以僧穎詮，參軍劉嗣，原廣銳軍都虞侯吳逵功最。

另知潭州潘夙、湖南轉運副使蔡燁、判官喬執中、泉州僧紹銑、寧州武岡知縣郭祥正，共參其事，乞朝廷獎掖。

上賜穎詮紫衣，并密閣《開元錄大藏經》，密印寺易名報恩寺，賜建御書閣，特免諸科差徭。

擢嗣湖南轉運判官，提舉屯田務推官事。

復廣銳軍，以逵鈐轄。

其余賞進有差。”

事前，章惇和蔡燁對梅山的態度截然不同，蔡燁認為梅山難取，章惇認為可行，前期遭遇挫折之后，就連趙頊和王安石的態度都一度發生過動搖。

如今章惇交上了完美的答卷，讓朝廷喜出望外。

后人王夫之對章惇不感冒，但是在開梅山一事上，也不得不承認其功績。

“惇之邪，灼然無待辨者。其請經制湖北蠻夷，探神宗用兵之志以希功賞，宜為天下所公非，亦灼然無待辯者。

然而澧、沅、辰、靖之間，蠻不內擾，而安化、靖州等州縣，迄今為文治之邑，與湖、湘諸郡縣齒，則其功又豈可沒乎？”

荊湖一帶，成為后世魚米之鄉，章惇的功績，鐵板釘釘無可辯駁。

蘇廚 第六百二十六章 開梅山