第二百八十九章諸子百家,再分雌雄

“大漢立國四百載，國祚綿長，根深蒂固，猶如一株參天大樹，主干粗壯，枝葉繁茂，急切間難以動搖，要想砍伐大樹嗎，必須從根部入手……根莖一斷，大樹必死！”

三人皆是漢臣，討論取代之道，難免會有一些尷尬，郭嘉不虧‘鬼才’，把大漢比喻成一株樹，即恰當，又生動，還避開了‘亂臣’之名，真可謂一舉多得！

“奉孝言之有理，大漢是一株百年古樹，根深蒂固，不容小覷，可惜呀，這株大樹生病了，百蟲吞噬，枝葉枯萎，眼看就壽終就寢了！”

對于大樹言論，曹操很是滿意，自己的人生目標，就是砍伐這株樹，做一架通天梯子，帶領著曹氏宗族，爬上九重云霄！

世人皆知，樹的要害是根莖，只要根莖砍斷了，那怕是參天大樹，也會轟然倒塌下的，問題是，大漢王朝的根莖，又是什么呢？

劉氏祖先的福蔭嗎……君子之澤，五世而斬，漢家江山傳承至今，歷經了二十四代皇帝，祖先的福蔭再濃厚，也該消耗干凈了吧？

大漢皇帝的權威嗎……黃巾之亂以來，諸侯爭霸，民不聊生，小皇帝東奔西走，惶惶不可終日，猶如喪家之犬一般，皇室權威，蕩然無存，若沒有曹操坐鎮，天下不知幾人為帝，幾人為王？

漢家這株大樹，歷經風雨，屹立不倒，甚至是起死回生，靠的是天下人心，只要人心不滅，國祚自然不斷，而聚攏人心的，正是儒家‘三綱五常’，換而言之，只要打破儒家思想，就能取代大漢江山！

破解之法找到了，曹操、蕭逸、郭嘉一點沒有歡喜，反而愁容滿面，平心而論，他們寧愿鏖戰百萬雄兵，也不想碰儒家這個龐然大物！

儒家學派，歷史悠久，孔夫子‘開設私學，教授弟子’以來，門徒不斷增加，影響日益擴大，壓制住了其他學派，大漢武帝時期，為了聚攏人心，鞏固統治，接受了董仲舒‘罷黜百家，獨尊儒術’的國策，至此，儒家一飛沖天，成為了正統思想！

儒家思想，以忠義、仁愛為核心，推崇皇權至上，忠君愛國，對于維護社會道德，聚攏天下人心，起了很大的作用，深受統治者歡迎，還有禮、樂、射、御、書、數……君子六藝，對于傳播文化，開啟民智，有著不可磨滅的貢獻，堪稱是民族精神脊梁呢！

當然了，人無完人，金無足赤，儒家也有一些糟粕，鼓吹愚忠愚孝，禁錮人性自由，貶低婦女地位……尤其一味追求仁愛，閹割了民族尚武精神，原本如狼似虎的漢兒郎，變成了搖頭晃腦的書呆子，這就是儒家做的好事了！

要想打敗一種思想，武力最是簡單有效了，千古一帝秦始皇，為了推行愚民政策，曾經‘焚燒書籍，坑殺儒生’，使得儒家元氣大傷，幾乎斷絕了傳承，也為之后的統治者，提供了一個壞榜樣：‘刀子無法戰勝儒學，卻可以殺掉儒生！’

不過嗎，時過境遷，再想靠武力壓制儒家，已經是不可能了，幾百年的發展壯大，儒家子弟遍布天下，朝廷文職官員，儒家占據了七成以上，就連許多統兵大將，也信奉儒家思想，沒事抱著卷《論語》，以風雅儒將自稱呢！

不客氣的說，如果相府頒布‘禁儒令’，不出十天，天下皆反，那個時候，曹操、蕭逸、郭嘉只能做一件事，不停的鎮壓叛亂，此起彼伏，無止無休，還要背上萬世罵名，不要忘記了，儒生們握著筆桿子，最善于扭曲歷史、粉刷歷史！

要想取代漢室江山，必須打破儒家綱常，重建道德觀，奪取話語權，問題是，天下間有什么力量，可以對抗儒家思想呢……答案是，以思想戰勝思想！

“當初的漢孝武帝，為了加強皇權，鞏固統治，罷黜百家，獨尊儒術，數百年的政治扶持，致使儒學一家獨大……咱們何不反其道行之，打破思想至酷，放開學術自由，再來一次百家爭鳴呢？”

蕭逸摸著小黑臉，提出一個驚人之舉，儒家思想，博大精深，對于教化百姓，的確功不可沒，不過嗎，一枝獨秀，不是好事，百花齊放，方為盛世！

西周末年，王權衰落，諸侯爭霸，戰亂不斷，奴隸制度瓦解，社會發生了劇變，也引發了思想大爆炸，一些有識之士，面對社會問題、人生問題等，提出了各種辦法、思想，這就是‘諸子百家！’

諸子百家：是各種派別的總稱，據《漢書藝文志》的記載，有名字的學派，共計一百八十九家，其中流傳較廣、影響較大的十幾家：法家、道家、墨家、儒家、兵家、雜家、農家，醫家，陰陽家，縱橫家、小說家……百家爭鳴，人才輩出，各顯身手，燦爛輝煌！

漢庭獨尊儒術之后，諸子百家示弱，生存空間受到壓縮，門徒數量不斷減少，有的斷絕了學派傳承，有的讓儒家吞并了，也有的隱退山野，堅持學說，暗中培養人才，比如在場的三個人……

“妙計！妙計！……儒家之教、法家之治、墨家之巧、農家之實……諸子百家精華，皆為老夫所用，則天下無敵矣！”

曹操權術并用，執法如山，畢生的政治夢想，就是建立一個法家政權，進而富國強兵，討伐四方蠻夷，開創萬世不拔之功業！

“諸子百家，各有所長，理應保存傳承，培養更多人才，如今群雄爭霸，正好一較高低！”

郭嘉善出奇謀，一向推崇兵家之術，主張武力統一天下，別看是個小白臉，骨子里好斗的很呢！

“恩師有靈，保佑弟子，趁此良機，振興道家，招募無數子弟，傳承千秋萬世無量天尊！”

蕭逸多年的心愿之一，就是振興道家門派，不過嗎，別的道士隱居修行，無為而治，他卻游戲紅塵，以殺證道，也算是獨辟蹊徑了！

三人一條心，黃土變成金，何況三個聰明絕頂，手握重權之人，齊心協力之下，可以翻天覆地，逆轉乾坤！

計策即定，如何執行下去，還是一個大難題，儒家興盛之后，不斷擠壓別的門派，諸子百家為求自保，或是隱居深山，不問世事，或是披著儒家外衣，偷偷教授弟子，可憐的一塌糊涂！

如果派出使者，挨個登門拜訪，消耗時間、精力不說，恐怕未必成功呢，要知道，真正的百家弟子，癡迷于學術研究，不求富貴，不愛錢財，想要請他們出山，絕對是千難萬難！

再難辦的事情，也怕遇到聰明人，曹操、蕭逸、郭嘉圍坐一起，或是唇槍舌劍，爭論不休，或是閉口不言，苦思冥想，一點點分析，一步步推敲，各種利弊得失，全都算計清楚了，最后想出一個辦法：‘效仿稷下學宮，召集諸子百家！’

稷下學宮：又稱‘稷下之學’，戰國時期的高等學府，位于齊國的臨淄稷門附近，專門的探討學術，教授弟子，最巔峰時期，擁有上千名學者，成為了百家學術圣地，促進了華夏文明的發展！

凡到‘稷下學宮’的學者，無論學術派別、思想觀點、政治傾向，以及國別、年齡、資歷……如何，都可以發表見解，學者們互相爭辯、詰難，吸收，互相學習，取長補短，不斷的完善自己，也涌現了大量人才：孟子、鄒子、申子、荀子……都曾登上講臺，留下燦爛一筆！

先人的寶貴經驗，自然要學習借鑒了，曹操當即決定，正式昭示天下，放開學術自由，不惜花費人力、物力，就在許昌東門外，修建一座大型學府，聘請名師講學，教授門徒弟子，至于學府的名字嗎……‘爭鳴臺！’

學者生性淡薄，不愛官爵，不愛錢財……不過嗎，文人相輕，什么都可以看透，唯獨名望放不下，為了門派名望，他們拋頭顱、灑熱血，什么事情都做的出來，所謂的‘爭鳴臺’，就是一座爭名臺，爭名奪利，一較高低！

到時候嗎，百家人才匯聚，相府好好招待，包攬吃穿住行，拉攏學者之心，再從中選拔人才，收為己用，逐漸替代下腐朽、木訥、不識時務的儒官，若干年之后，必然國富民強，天下無敵，取而代之的事情，也就順水推舟了！

修筑一座‘爭鳴臺’，工程浩大，情況復雜，必然派重臣坐鎮，曹營四大謀士，郭嘉、程昱精通韜略，一向隨軍出征，荀，荀攸性格穩重，經常坐鎮后方，按理來說，應該讓‘二荀’出面，主持工程事務，不過嗎……

“傳本相的鈞令：加封為滿寵、毛為尚書仆射，負責調撥錢糧、征調民夫，修筑‘爭鳴臺’，蕭郎統領人馬，負責護衛事宜，督促工程進度，以免有人從中作梗！”

曹操語氣堅定，不容置疑，目光中隱藏寒意，放著兩位重臣不用，反而啟用新人，似乎用心深遠呢！

“諾！末將遵命，不敢怠慢！”

蕭逸抱拳行禮，接受了任命，心中卻有一絲憂慮，刺殺事件的風波，遠遠沒有平息呀！

大魏能臣 第二百八十九章諸子百家,再分雌雄