第三章道士生涯
更新時間:2019-04-03 作者:黑男爵
大魏能臣 第三章道士生涯
<<蕭逸，現在又叫‘無愁子’，和尚有法號，道士自然也有道號，老道士在前屋的太上老君像前認真焚香禱告一番后，向天問卦，給蕭逸起了個道號“無愁子”，簡稱無愁。聽到自己的道號時，蕭逸真想問問老道，“自己是不是還有個叫無心的師兄，然后認不認識一個叫岳綺羅的會指使小紙人的妖女？” 收徒的過程很簡單，蕭逸傷好以后，開始考慮自己以后該做點什么，其他的穿越前輩們不是當了皇帝，就是混成個王爺，最次的也是家財萬貫，妻妾成群啊…… “出山經商？輔佐明主？或者干脆‘王霸之氣’一振，收一堆小弟……” 可惜還沒等蕭逸想明白，“出塵子”老道過來直接給他套上一件八卦混元道袍…… “無量天尊！你和我道家有緣……” 面對強迫出家的命運，蕭逸開始拼命反抗，過程如下： “這個，道長，我喜歡喝酒吃肉，所以不能跟您修道了…… 無妨，咱們道觀修心不修口！ 這個，道長，我還想以后娶妻生子…… 無妨，咱們道觀戒淫不戒色。 道長，我不會念經，沒有向道之心…… 無妨，你不用學經文。 道長…… 無妨……” 當蕭逸把所有借口都用盡，考慮是否仗著自己年輕力壯跑路時； 正在熬藥的‘出塵子’拿過一根手臂長短的桃木，左手扶好，右手猛地一劈，瞬時間，桃木分裂成十幾根筷子粗細的小樹枝，然后被老道一根一根的投到火堆里…… 看了看老道完好無損的手掌，又看了看變成劈柴的桃木，最后看了看自己的兩條小細腿，蕭逸覺得當道士也挺好！起碼有免費的工作服穿不是…… 小道觀不大，坐落在一片形如臥虎的小山上，前面是供奉太上老君的前殿，泥塑的老君像已經開始脫落掉色了，相案上那個古香古色的青銅香爐可能是整個道觀里最值錢的器物，燃的香都是老道自己制作的，據說用了檀香粉加入蜂蜜和虎骨等原料精心制成。不但能清心，養性，有助放松精神，減壓以及辟邪鎮氣，還能幫助入睡，解決失眠問題…… 后邊住著師徒兩人，屋后不遠處還有個小園子，種著各類蔬菜，現在則被蕭逸接管了；周圍是用泥土，碎石塊切成一米高的圍墻，院子里竟然還有一個雞窩，散養著幾只自己刨食的雞雛；在山坡上，老道開了兩畝薄田，算是師徒兩人的生活口糧保障，在蕭逸看來，這里與其說是個道觀，不如說更像個農家樂！ 在山腳下，有一座小城鎮，老道偶爾去集鎮上購買一些油鹽、生活用品，有時也帶著蕭逸去村子里給人做法事，驅邪，祈福，捎帶看病，老道的醫術還是不錯的，起碼現在蕭逸的左臂就完全好了，除了留下四個狼牙刺穿的疤痕。而那四顆鋒利的狼牙，現在變成項鏈正掛在蕭逸的脖子上…… 而那張黑色的狼皮現在正掛在道觀的墻壁上硝制，出塵子老道告訴他，黑色的巨狼極其罕見，《山海經》上說：“狼中王者有異種，分黑白二色，白狼嘯月，黑狼吞日，黑狼者，天狗也！” 對于那只差點要了自己小命的黑色巨狼，蕭逸可不管它是不是真的能吞太陽，在他看來，不管黑狼、白狼，敢咬我的就不是好狼…… 春花開盡，盛夏到來，蕭逸適應的很快，也許是穿越的原因，除了眼睛，耳朵變得敏感之外，記憶力也變得格外的好，幾乎可以過目不忘，身體也變得敏捷強壯起來。開始適應了現在的生活，以前總出現在夢境中的父母，家鄉，北京，越來越少，除了頭發還沒完全蓄養起來，其他方面已經是一個徹底的東漢小道士了。 這一天蕭逸跟隨師父下山，說是去山下取一件東西，二人都身穿道袍，老道還戴著蓮花冠，手握拂塵，背著寶劍，沒錯就是寶劍，用上等的桃木做成的驅邪寶劍，用老道的話說，身為道士豈能沒有斬妖驅邪的寶劍，于是，蕭逸也被迫背了一把‘紫薇真武太極陰陽桃木劍’，走動之間，神棍的樣子十足。 站在山峰上遠望，整個山脈猶如一頭臥虎，老道告訴蕭逸，“道觀所處的地方，名字就叫臥虎山，所以山下的小鎮才叫臥虎亭，山南有條大河，水流湍急，是從西向東而來，一路上又匯聚了無數小溪，蕭逸被救起的那條就是其中之一；到了臥虎山受地勢阻擋轉而向南，數十里后再轉向東，形成一個“幾”字形。 因為河水盤繞而行，所以就叫盤龍河；據說很久很久以前有高人到此，觀看地勢后說：河如龍盤，山如虎踞，日后必出貴人；美中不足的是：青龍屬木卻在西，白虎屬金反而在東，青龍低，白虎高，陰陽逆亂，所出之人恐怕是個逆亂天下，殺戒重重之輩，非天下之福。故爾在這建了兩個小城，鎮壓風水，一個是現在的‘臥虎亭’，另一個就是河南岸在幾字中心的‘盤龍亭’；另外傳說那位高人還在此地的風水匯合之處定下‘困龍樁’，以鎮壓王氣！ 雖然兩個亭隔河相對，情況卻大不相同，北邊的臥虎亭地勢高，無法引河水灌溉，所以土地貧瘠，加上漁陽地處最北部，經常有草原上的游牧部落前來劫掠，百姓苦不堪言。而南邊的盤龍亭地勢低，可以方便的利用河水灌溉，加上河流沖積的土地肥沃無比，宜耕宜牧；又三面環水，水上建有木橋，往來方便，一旦發現狼煙，立刻拆毀木橋，縱然是千軍萬馬也只能對河興嘆。 下山不遠開始走上官道，路邊稀疏的田地種植著稷：又稱粟，就是小米，這種植物耐旱，中國最早的酒也是用小米釀造的，粟適合在干旱而缺乏灌溉的的北方地區。師徒二人的那兩畝地口糧田，種植的也是這東西，所以蕭逸看著并不陌生。 莊稼的長勢并不好，甚至很多地方都變成了荒地，老道告訴他，一則是東岸地勢高，不方便飲水灌溉，造成了土地干旱；另外就是四年前，也就是靈帝光和末年，黃巾造亂，此地大量精壯被征兵入伍，數年征戰，兵災，匪災，旱災，加上官府強征暴斂，生民十存三四呀”。 黃巾起義，后世的中國人基本沒有不知道的，因為在影視作品中對這次中國歷史上大規模的農民起義有很多的提及，可以說只要提到三國，就必然的提到黃巾起義，董卓，曹操，劉備，孫堅等一系列人物都是靠鎮壓黃巾軍起家的。 東漢末年，朝政；外戚、宦官相繼專權，加之土地兼并現象嚴重，民不聊生。在這種情況下，張角創立太平道，以宗教的方式籠絡人心，信眾遍布青、徐、幽、冀、荊、揚、兗、豫八州之地，人數多達數十萬眾。 184年（甲子年），張角以“蒼天已死，黃天當立，歲在甲子，天下大吉”為口號興兵反漢，張角自稱“天公將軍”，其弟張寶、張梁分別為“地公將軍”、“人公將軍”在北方冀州一帶起事。他們燒毀官府、殺害吏士、四處劫略，一個月內，全國七州二十八郡都發生戰事，黃巾軍勢如破竹，一時間天下震動，京都不安。 漢靈帝見太平道如此厲害，慌忙于3月以何進為大將軍，率左右羽林五營士屯于都亭，整點武器，鎮守京師；又自函谷關、大谷、廣城、伊闕、轘轅、旋門、孟津、小平津等各京都關口，設置都尉駐防；同時下詔各地嚴防，命各州郡自行訓練士兵、整點武器、召集義軍。 費力九牛二虎之力，用盡血本的東漢政權終于把黃巾軍暫時鎮壓了下去，不過這次起義可以說把東漢的最后一絲元氣給抽空了，人口數量銳減，中央對地方的控制力降到了冰點以下，地方士族、豪強擁兵自重，也拉開了各群雄互相攻擊，逐鹿中原的序幕，所以說黃巾起義就是促使東漢滅亡的導火線。 走在路上，蕭逸一邊聽著老道的話，一邊回想歷史的發展進程：“黃巾起義之后就是群雄并起各霸一方，隨后形成三國鼎立的局勢，幾十年間各路英雄豪杰在歷史的舞臺上粉墨登場，各顯神通，他們以自己的身世，智慧，勇武，殘暴，口才為資本，以這萬里江山為棋局，以無數鮮血、人命為賭注，上演了一幕幕精彩絕倫的演出”。 “一個沒有英雄的民族是悲哀的，而一個涌出無數英雄的民族是悲慘的，這天下雖大，卻永遠也容不下兩個英雄！ 大魏能臣 第三章道士生涯
<<蕭逸，現在又叫‘無愁子’，和尚有法號，道士自然也有道號，老道士在前屋的太上老君像前認真焚香禱告一番后，向天問卦，給蕭逸起了個道號“無愁子”，簡稱無愁。聽到自己的道號時，蕭逸真想問問老道，“自己是不是還有個叫無心的師兄，然后認不認識一個叫岳綺羅的會指使小紙人的妖女？” 收徒的過程很簡單，蕭逸傷好以后，開始考慮自己以后該做點什么，其他的穿越前輩們不是當了皇帝，就是混成個王爺，最次的也是家財萬貫，妻妾成群啊…… “出山經商？輔佐明主？或者干脆‘王霸之氣’一振，收一堆小弟……” 可惜還沒等蕭逸想明白，“出塵子”老道過來直接給他套上一件八卦混元道袍…… “無量天尊！你和我道家有緣……” 面對強迫出家的命運，蕭逸開始拼命反抗，過程如下： “這個，道長，我喜歡喝酒吃肉，所以不能跟您修道了…… 無妨，咱們道觀修心不修口！ 這個，道長，我還想以后娶妻生子…… 無妨，咱們道觀戒淫不戒色。 道長，我不會念經，沒有向道之心…… 無妨，你不用學經文。 道長…… 無妨……” 當蕭逸把所有借口都用盡，考慮是否仗著自己年輕力壯跑路時； 正在熬藥的‘出塵子’拿過一根手臂長短的桃木，左手扶好，右手猛地一劈，瞬時間，桃木分裂成十幾根筷子粗細的小樹枝，然后被老道一根一根的投到火堆里…… 看了看老道完好無損的手掌，又看了看變成劈柴的桃木，最后看了看自己的兩條小細腿，蕭逸覺得當道士也挺好！起碼有免費的工作服穿不是…… 小道觀不大，坐落在一片形如臥虎的小山上，前面是供奉太上老君的前殿，泥塑的老君像已經開始脫落掉色了，相案上那個古香古色的青銅香爐可能是整個道觀里最值錢的器物，燃的香都是老道自己制作的，據說用了檀香粉加入蜂蜜和虎骨等原料精心制成。不但能清心，養性，有助放松精神，減壓以及辟邪鎮氣，還能幫助入睡，解決失眠問題…… 后邊住著師徒兩人，屋后不遠處還有個小園子，種著各類蔬菜，現在則被蕭逸接管了；周圍是用泥土，碎石塊切成一米高的圍墻，院子里竟然還有一個雞窩，散養著幾只自己刨食的雞雛；在山坡上，老道開了兩畝薄田，算是師徒兩人的生活口糧保障，在蕭逸看來，這里與其說是個道觀，不如說更像個農家樂！ 在山腳下，有一座小城鎮，老道偶爾去集鎮上購買一些油鹽、生活用品，有時也帶著蕭逸去村子里給人做法事，驅邪，祈福，捎帶看病，老道的醫術還是不錯的，起碼現在蕭逸的左臂就完全好了，除了留下四個狼牙刺穿的疤痕。而那四顆鋒利的狼牙，現在變成項鏈正掛在蕭逸的脖子上…… 而那張黑色的狼皮現在正掛在道觀的墻壁上硝制，出塵子老道告訴他，黑色的巨狼極其罕見，《山海經》上說：“狼中王者有異種，分黑白二色，白狼嘯月，黑狼吞日，黑狼者，天狗也！” 對于那只差點要了自己小命的黑色巨狼，蕭逸可不管它是不是真的能吞太陽，在他看來，不管黑狼、白狼，敢咬我的就不是好狼…… 春花開盡，盛夏到來，蕭逸適應的很快，也許是穿越的原因，除了眼睛，耳朵變得敏感之外，記憶力也變得格外的好，幾乎可以過目不忘，身體也變得敏捷強壯起來。開始適應了現在的生活，以前總出現在夢境中的父母，家鄉，北京，越來越少，除了頭發還沒完全蓄養起來，其他方面已經是一個徹底的東漢小道士了。 這一天蕭逸跟隨師父下山，說是去山下取一件東西，二人都身穿道袍，老道還戴著蓮花冠，手握拂塵，背著寶劍，沒錯就是寶劍，用上等的桃木做成的驅邪寶劍，用老道的話說，身為道士豈能沒有斬妖驅邪的寶劍，于是，蕭逸也被迫背了一把‘紫薇真武太極陰陽桃木劍’，走動之間，神棍的樣子十足。 站在山峰上遠望，整個山脈猶如一頭臥虎，老道告訴蕭逸，“道觀所處的地方，名字就叫臥虎山，所以山下的小鎮才叫臥虎亭，山南有條大河，水流湍急，是從西向東而來，一路上又匯聚了無數小溪，蕭逸被救起的那條就是其中之一；到了臥虎山受地勢阻擋轉而向南，數十里后再轉向東，形成一個“幾”字形。 因為河水盤繞而行，所以就叫盤龍河；據說很久很久以前有高人到此，觀看地勢后說：河如龍盤，山如虎踞，日后必出貴人；美中不足的是：青龍屬木卻在西，白虎屬金反而在東，青龍低，白虎高，陰陽逆亂，所出之人恐怕是個逆亂天下，殺戒重重之輩，非天下之福。故爾在這建了兩個小城，鎮壓風水，一個是現在的‘臥虎亭’，另一個就是河南岸在幾字中心的‘盤龍亭’；另外傳說那位高人還在此地的風水匯合之處定下‘困龍樁’，以鎮壓王氣！ 雖然兩個亭隔河相對，情況卻大不相同，北邊的臥虎亭地勢高，無法引河水灌溉，所以土地貧瘠，加上漁陽地處最北部，經常有草原上的游牧部落前來劫掠，百姓苦不堪言。而南邊的盤龍亭地勢低，可以方便的利用河水灌溉，加上河流沖積的土地肥沃無比，宜耕宜牧；又三面環水，水上建有木橋，往來方便，一旦發現狼煙，立刻拆毀木橋，縱然是千軍萬馬也只能對河興嘆。 下山不遠開始走上官道，路邊稀疏的田地種植著稷：又稱粟，就是小米，這種植物耐旱，中國最早的酒也是用小米釀造的，粟適合在干旱而缺乏灌溉的的北方地區。師徒二人的那兩畝地口糧田，種植的也是這東西，所以蕭逸看著并不陌生。 莊稼的長勢并不好，甚至很多地方都變成了荒地，老道告訴他，一則是東岸地勢高，不方便飲水灌溉，造成了土地干旱；另外就是四年前，也就是靈帝光和末年，黃巾造亂，此地大量精壯被征兵入伍，數年征戰，兵災，匪災，旱災，加上官府強征暴斂，生民十存三四呀”。 黃巾起義，后世的中國人基本沒有不知道的，因為在影視作品中對這次中國歷史上大規模的農民起義有很多的提及，可以說只要提到三國，就必然的提到黃巾起義，董卓，曹操，劉備，孫堅等一系列人物都是靠鎮壓黃巾軍起家的。 東漢末年，朝政；外戚、宦官相繼專權，加之土地兼并現象嚴重，民不聊生。在這種情況下，張角創立太平道，以宗教的方式籠絡人心，信眾遍布青、徐、幽、冀、荊、揚、兗、豫八州之地，人數多達數十萬眾。 184年（甲子年），張角以“蒼天已死，黃天當立，歲在甲子，天下大吉”為口號興兵反漢，張角自稱“天公將軍”，其弟張寶、張梁分別為“地公將軍”、“人公將軍”在北方冀州一帶起事。他們燒毀官府、殺害吏士、四處劫略，一個月內，全國七州二十八郡都發生戰事，黃巾軍勢如破竹，一時間天下震動，京都不安。 漢靈帝見太平道如此厲害，慌忙于3月以何進為大將軍，率左右羽林五營士屯于都亭，整點武器，鎮守京師；又自函谷關、大谷、廣城、伊闕、轘轅、旋門、孟津、小平津等各京都關口，設置都尉駐防；同時下詔各地嚴防，命各州郡自行訓練士兵、整點武器、召集義軍。 費力九牛二虎之力，用盡血本的東漢政權終于把黃巾軍暫時鎮壓了下去，不過這次起義可以說把東漢的最后一絲元氣給抽空了，人口數量銳減，中央對地方的控制力降到了冰點以下，地方士族、豪強擁兵自重，也拉開了各群雄互相攻擊，逐鹿中原的序幕，所以說黃巾起義就是促使東漢滅亡的導火線。 走在路上，蕭逸一邊聽著老道的話，一邊回想歷史的發展進程：“黃巾起義之后就是群雄并起各霸一方，隨后形成三國鼎立的局勢，幾十年間各路英雄豪杰在歷史的舞臺上粉墨登場，各顯神通，他們以自己的身世，智慧，勇武，殘暴，口才為資本，以這萬里江山為棋局，以無數鮮血、人命為賭注，上演了一幕幕精彩絕倫的演出”。 “一個沒有英雄的民族是悲哀的，而一個涌出無數英雄的民族是悲慘的，這天下雖大，卻永遠也容不下兩個英雄！ 大魏能臣 第三章道士生涯
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