我穿越成一個國 第五十七章重任在肩的楊柯
“行了,楊柯。三位殿下相助,這是好事。解決了我們多少麻煩?不要繃著一張臉,弄得大家都尷尬。”
事情結束后,姬樂和史皇氏從容登場,邀請眾人前往永樂殿做客。風娥大大方方,拉著姐妹前往靈宮,并說了這件事的始末。聽到三位女神差點害得自己計劃失敗,楊柯黑著臉,一言不發。
反倒是姬樂端起主人架子,堆出一臉的笑容,“雖然三位殿下行動有點小錯誤,但殿下們也是一片好意。且事后補救及時,多虧風娥殿下出手,才徹底凈化邪氣。不然,本殿只能自己想辦法凈化大地中的邪氣。”
風娥雙手托腮,笑嘻嘻說:“作為國靈,你的領域融入大地,要動手的話,肯定比我輕松。”
“縱然有國靈之力,但要徹底根除邪氣,至少需要十天時間,絕對沒有殿下這么快。殿下對神力的操控,是本殿平生所見的最高水平。”廢話,他總共沒見過幾位神明,風娥自然是最強的。
二人相互謙虛吹捧,看得楊柯更是心中犯嘀咕。
“這女神不會真看上他吧?不行,必須小心點,可不能讓姬樂出事!”他暗暗對余媖遞眼色,但余媖正跟史皇氏坐在一起,談論黑彘尸體的處置問題。
“殿下,雖然邪氣已經凈化,但這種神獸尸體不能隨便處置。”
“這件事,老朽跟姬樂已經有結果。”史皇氏從青年處討要葫蘆,將精魄封印后收入衣袖,又讓余媖將巫女們收集的小黑彘尸首投入葫蘆。
吸收諸多尸體后,葫蘆肚憑空大了一圈。
史皇晃動葫蘆,提筆在葫蘆肚寫下一個特殊的文字。這個字體繁瑣而玄奧,自帶某種特殊力量。
坐在風娥旁邊的女神多看了幾眼。縱然她沒學過史皇氏創造的漢家神文靈篆,但在看到神文的第一時間就明白這個字的含義。
“太歲?”
聽到女神的話,余媖先是一愣,隨后恍然大悟:“殿下要創造太歲嗎?”
太歲,華夏傳說中的一種生物,據說從大地中誕生。而戰神制作的野豬,本質也是從大地中抽取的某種“本源”。黑彘也好,魔鳥也罷,都只是這種本源在外的一種形象。
因此,史皇氏用文字的力量改變這股本源的形象,將其定義為漢民熟悉的“太歲”。
很快,葫蘆里面傳出一陣聲響,當史皇氏放出里面的生物時,一團蠕動的白色物體出現在眾人面前。
史皇氏輕輕一笑,提筆又在太歲身上寫下一個“鎮”字,將其重新收入葫蘆內:“太歲可食,更可入藥。回頭送去明宮,那些醫士可能會有用。”
“這東西好像還能煉丹?”余媖想起趙志文:“趙伯那里應該有一些丹方,或許能試試。”
史皇氏頷首,將葫蘆交給余媖保管。
這時,姬樂跟風娥說話,詢問她兩位姐妹的名字。
“說起來,這兩位殿下怎么稱呼?”
羅菲亞神情遲疑,沒有提及自己在多雅王國的名字。她目光看向風娥,女神干脆利落說:“我姐姐叫魚鴻,妹妹叫青凌。”
這是依托夏國文明所取的名字。
顯然,風娥殿下有心在夏國建立自己的信仰。
姬樂和楊柯琢磨明白風娥的意思,楊柯正要開口回絕,但姬樂速度更快:“魚鴻?青凌?的確是好名字,跟我們家挺配的。倒是殿下你,‘風娥’就顯得有點普通。”
“娥”在漢字中,多為女性的代指。風娥,就是女性風神的意思。顯然,在當年夏國祭祀中,對風娥殿下并沒有太看重。
“那你幫我取一個怎么樣?”
“未來夏國祭祀殿下時,本殿定會親力親為,幫殿下挑選神號。只是現在……”姬樂話鋒一轉:“本來,三位殿下相助夏國,我等就為殿下們立祠祭拜也無不可。但事情剛剛過去,就為殿下們大型祭祀,恐怕會讓三位殿下多一個‘挾恩圖報’的名聲。加上這一舉動,會得罪戰神殿下。為三位殿下考慮,只得暫時作罷。”
聽到暫時不為三神祭祀,魚鴻女神在失望之余也暗暗松了口氣。畢竟,戰神可是僅次于主神的強力大神,她們三個小丫頭,根本無法面對這位殿下的怒火。
她連忙說:“沒關系,沒關系。我們只是順手幫忙,不需要什么祭祀。”
姬樂搖搖頭,不贊同說:“大夏乃禮儀之邦,有恩必報。三位殿下的付出,怎能沒有表示?”他拍拍手,讓人取來許多華服美器。
“小小謝意,煩請三位殿下笑納。”
風娥本來不滿姬樂的委婉回絕,但很快目光就被這些美器吸引。
“咦,當初為我定制的衣服,已經做好了嗎?”
“殿下的華服,是我夏國女工最高等的任務,本殿早命人日夜趕工,勤勞裁制。為了這件衣服,不知廢了多少布匹。”
余媖眼皮一跳,看著姬樂準備的那套華服,覺得有點眼熟。
而青年目光掃了一眼,心中暗罵:日夜趕工?勤勞裁制?當我不知道嗎?這衣服明明是你通過薪火具現的漢庭禮服!
然而姬樂臉皮厚,拿起那件衣服在風娥女神面前大肆吹鼓,將這件衣服夸耀成夏國百年以來的第一美服。
“美衣配美人。殿下快試試。還有魚鴻、青凌兩位殿下。您二人似乎并不熟悉華夏的衣著裝扮。余媖,你快帶殿下們去換衣。”
姬樂差遣余媖帶人暫時離席,終于永樂殿上只剩下自己人。
楊柯首先發難:“姬樂,你知不知道風娥的身份!你居然還敢跟她這么親近!”
然后,他將風娥女神在大地上的劣跡簡單描述一番。史皇氏和青年聽后,一臉驚愕,沒想到這看起來性格直爽的女神,背后居然還有這等罵名?
姬樂聽后,默默用刀俎割下一塊肉,細嚼慢咽:“然后呢?”
“什么然后?”楊柯不耐煩說:“這種人物,別人躲都躲不及呢,趕緊送走!”
就算不擔心姬樂,楊柯也要操心一下國內的其他適齡青年啊。自己有不少好友兄弟長得不錯,還要為他們操心。
該死,我好好一位國君,不去處理國家大事,怎么開始為這些大齡青年擔心人身安全了?
就在楊柯胡思亂想時,姬樂啞然失笑:“你啊——想太多。在夏國,她敢對我們胡來嗎?”他不以為意道:“她們三姐妹都是天神不假,但咱們這邊也有三位半神。放心吧,她們不敢惹事。”
這是姬樂作為國靈的自信。在他的領域中,是龍給我盤著,是虎給我臥著!
“對了,你那武道是不是有所進展?”姬樂懶得跟楊柯斗嘴,直接扯開話題。
青年回到永樂殿后,就一副懶洋洋的模樣坐在姬樂邊上。
最后那一劍,他精氣神損耗過重,根本沒精力跟其他人斗嘴。除了吃喝外,他在宴席上幾乎不說話,安心當自己的小背景。
直到姬樂發話,他才開口:“有點眉目,日后夏國武道修煉,只管凝練武魂就是。”
所謂武魂,便是武魂之心,是一種強大意志的凝結體。青年一邊說,一邊展現自己的武魂。在他身后,有一團虛幻不定的赤云。在這里,姬樂能感受到一股強大而濃烈的精神意志。
當然,比半神的神性輝火還略略遜色一籌。
只是這種力量在姬樂眼中,立刻想到一個更加接近的名詞:“元神?”
青年研究的以武入道,目前分為三個階段。
第一階段,鍛煉體魄,磨礪意志,等同夏國的一到三鼎,尚屬凡俗之流。
四鼎之后,凝聚武道意志,將自己的意志進行升華為武魂。這一步,已經可以用武魂感應天地,發揮超凡力量。然后,將這一道武道意志不斷淬煉,逐漸形成實體化的武魂。
史皇氏思索道:“四鼎的武道意志可視作一道陰神念頭。而磨礪武道意志的過程就是陰神轉化為陽神?”
在仙道修煉中,陽神被視作“真人”。而在這個時代,姬樂和史皇揣摩中,應該類比半神。至于仙道更高一層的純陽天仙,則等同天神。
“沒想到,仙道修行法門還沒真正形成,倒是武道先一步形成粗糙的修煉體系。老爺子,您的文道也要加快了。”
青年凝聚武魂本身,便已經指出武道蛻變為半神的道路。
將武魂陽神化,以青年目前六鼎的水平,只要更進一步升華自身神性,就可以成為真正的半神,這就是武道的第三階段。
史皇氏笑說:“他的武道少有心得,尚未流傳。但我的文道已經找到傳承者。學宮里,已經有二三小童研究詩經,能御使詩句之力。”
“哦?”姬樂露出好奇之色:“已經有人學會了?那文道的晉升方式,老爺子可有想法?”
“無非培養文氣,輔以儒學,煉就一枚丹心罷了。”
自“罷黜百家,獨尊儒術”后,儒家便進入大興階段,橫掃百家之學。逼得許多學派只能依托儒家為表,勉強傳承。東漢時代,更是如此,就連讖緯之說的解釋權,大多也在儒學大家們手中。
穿越后,先民們立下的學宮便是以儒為本學,教化國民。當然,因為蠻荒時代的特殊緣故,巫教重興,太平崛起,還有農醫之流紛紛迎來自己的興盛。
但不能否認的是,目前學宮仍然是儒家的天下。國民們在少年時代,都要學習儒家經典。哪怕史皇氏目前研究的文字神通,大多也依賴儒家的經籍。
“立丹心?莫不是儒家‘修身齊家治國平天下’那一套?”姬樂不以為意:“老爺子自己運作吧。我只要看到一條能穩妥晉升為半神的道路就好。”
不管黑貓白貓,能抓老鼠就是好貓。
如今夏國迫切需要完成的超凡體系,來抹平和其他半神國度的差距。當然,姬樂野心勃勃,他理想中的夏國修煉體系并非單一的武學亦或者文道。而是百家齊放,各展神通。
比如,儒家能培養浩然正氣,以文字抗衡鬼神。
墨家研究機關術,大興墨學科技。
農家醫家尊奉神農氏,研究長生之術,固本培元。農家修士能以法力刺激種子,撒豆成兵,以草木御敵。醫士們則煉制毒藥,揮手間奪取無數敵人性命。
兵家行殺陣之法,輔以武魂之術,人人體魄可硬撼天神,生撕惡獸。
名家憑借一張利嘴,能舌戰金蓮,口斗群雄。
至于仙道,更是超凡入圣,陽神真人遍地走,純陽天仙屠真神。如果能再弄一個封神榜,就更好玩了。
總之,姬樂理想中的華夏修行體系并非如多雅、巴多那樣的單一文明,而是百花齊放,相互競爭補足的復雜體系。
我穿越成一個國 第五十七章重任在肩的楊柯