第261 土地根本(五)
更新時間:2019-02-03 作者:緋紅之月
革宋 第261 土地根本(五)
“官家，二皇子審問和尚的法子很不錯，抓到了要點。” “且不說趙遜的身份，若他是肅奸委員會的人，你們接下來會怎么對他。” “他會被列入重點培訓對象。” “……肅奸委員會的制度已經這么完備了么？” “這是當年官家下令建立的制度。” 君臣之間的對談非常坦率，劉寵并不害怕趙嘉仁高興或者不高興，肅奸委員會本就不是一個令人高興的部門。 趙嘉仁本來也不是要和劉寵開聯歡會，他問道：“宗教管理委員會的人選，你那邊有人選沒有。” “我們這邊的人都覺得宗教是商業騙子，派人去的話都只想著要鏟除騙子們。不過……官家，我們肅奸委員會里面有些人喜歡佛經和道德經，喜歡得不得了。但是他們的確不是宗教徒。” 趙嘉仁微微一笑，在世紀的時候，他認識許多對于宗教典籍非常熟悉，有很深刻理解的人。這幫家伙大多是喜歡思辨的些唯物主義者，對他們來說，閱讀宗教典籍和讀唐詩宋詞一樣。帶著這種‘懷舊’的性情，趙嘉仁笑道：“宗教典籍是一種文化。喜歡文化、宗教信仰、宗教活動本就不是一碼事。他們分別是思想活動、精神逃避、商業活動。” 劉寵聽了‘宗教典籍是一種文化’，心在世的時候曾經說過，官家就是官家，他們的能力并非文化人，趙嘉仁是個例外。劉寵覺得他爹說的非常對。但是劉寵并不想拍馬屁，他繼續此時的話題，“官家，未來宗教管理委員會的人員會從這些檢察官里面選出來。以后這個部門歸司法部管？” “不歸司法部，難道還歸文化部？”趙嘉仁反問。 在大美利生活了一些年，趙嘉仁發現大美利堅很多制度非常合理。譬如大移民局歸司法部而不是議會或者國務院管理，因為大美利堅認為移民是個法律問題，而不是感情或者道德問題。有珠玉在前，趙嘉仁也覺得宗教管理是個法律問題而不是感情活著道德問題。 趙遜并不知道自家老爹的看法，他正在履行自己的職務，從不安分的低端和尚那里獲得消息。既然不安分，就不肯說實話，一定的強迫手段也是必須的。皮鞭烙鐵辣椒水老虎凳并不合適，大宋是文明國家，審問就使用了繩藝。猴子摘桃，仙人指路，金雞獨立，一飛沖天。和尚們的身體被繩子捆起來，進行各種伸展，讓肌肉骨骼長時間承受痛苦酸麻等感受。有些和尚最初還因為麻癢而咯咯哈哈嘿嘿的笑，隨著時間的持續，他們開始哀嚎，哭泣，求饒。不管這些家伙們如何鬼哭狼嚎，負責人都不管不顧，只等著時間到了之后再說。 凈空大和尚坐在蒲團上敲著木魚念經，這么多年下來，念誦經文根本不用腦子，自然而然的就能念誦出來。嘴上念著經文，大和尚心里想念的是他的相好。相好是大和尚從青樓里買來的，之后凈空在寧波購置了一處宅子，把相好的養在里面。若是按照以前，每隔五六天，他就要和相好的見面。那溫香玉軟，簡直勝過極樂世界。但是現在外面風聲緊，凈空大和尚都半個多月沒見過相好的。心中著實憋著一團火。 等念完了經文，就有小沙彌跑來稟報，“大師，被抓走的定念師兄回來了。” “叫他過來。”凈空大和尚命道。 沒多久，就見定念和尚邁著奇怪的步伐走進來。凈空皺著眉頭問道：“官府給你上刑了？” “……是。”定念哭喪著臉說道。 “那你說了什么沒有？”凈空大和尚語氣嚴厲的問。他已經從被放回來的和尚那里知道，官府詢問的就是大和尚們有沒有各種惡行，明顯不懷好意。 “我什么都沒說。”定念連忙答道。 凈空大和尚也沒有再就這個問題多說什么，“你休息兩日，明天就到武夷山的禪寺給我送個信。” “這……”定念一副不想去的模樣。 “你不想去么？”定念大和尚冷冷的問。 “去，去。”定念連忙答道。 等定念下去，凈空覺得早就該把定念這樣干辦許多事情的家伙送去外面。留在寧波就是個是非之地。 安排了定念的事情，凈空大和尚就前去見了方丈。方丈和凈空大和尚在蒲團上坐下，便嘆口氣說道：“也不知道官家為何不念些香火情。” 天童禪寺一直覺得自己和趙嘉仁趙官家有很深的淵源。除了當年趙官家修建燈塔的時候，天童禪寺也幫著趙官家募款之外。趙官家的岳母可是偷偷帶了女兒聽趙官家與當時天童禪寺的方丈打機鋒。若是一般人物，有這樣的關系，總得給天童禪寺幾分顏面。然而這位趙官家卻根本沒有如此。 凈空大和尚說道：“方丈。我等不若就將此事講給那些香客聽，讓大家知道官家涼薄。” “……我也想過如此。只是怕香客們不敢到處去講。”方丈說完之后又是嘆氣。 凈空大和尚心中也是無奈。若是普通的官家，定然不肯名聲受損。偏偏趙官家乃是馬背上的皇帝，那篇‘平生不修善果，只愛殺人放火。忽地頓開金繩，這里扯斷玉鎖。咦!錢塘江上潮信來，今日方知我是我。’ 三十年前讀這個偈子的人大多覺得在鄂州一戰殺了一萬多蒙古人的趙嘉仁有點輕狂，三十年后的現在，趙官家每年斬殺幾十萬夷狄，已經沒人敢評價這個偈子。 最后凈空大和尚說道：“方丈，官家也許只是想收回土地。我在想，我們其實可以和官府商量，我們也派人租了農場的土地去種。干脆就建立一個天童農場。” 方丈呆了呆，他沒想到凈空居然能想出這么一個法。只是想了片刻，方丈立刻就否定了這個建議，“我等一心向佛，斷然不能如此。” 不管凈空大和尚怎么勸說，方丈都不答應，只能悻悻的離開。一想起求佛之心，凈空大和尚心中就有氣。他能混到大和尚的位置上，當然有求佛之心。但是凈空大和尚覺得有求佛之心并不等于真的要嚴守清規戒律，真正能夠坐化圓寂的和尚能有幾人。前輩禪宗的和尚們說的有道理，什么叫做修行，就是吃飯、干活、睡覺。興辦一個天童農場，讓低端和尚們在里面勞動修行有什么不好。 想來想去，凈空大和尚心中突然有了想法，他連忙派人去請幾位代持土地的香客之一的查自庸。查自庸趁著夜色進了天童禪寺的側門，見到了凈空大和尚，他連忙問道：“方丈可否安好？” 凈空大和尚合十答道：“方丈安好。阿彌陀佛，多謝查施主掛念。貧僧此次請施主前來，要說的是想請施主出面，響應朝廷號召，興辦農場……” 查自庸聽著凈空大和尚的話，越聽越是訝異。等大和尚講完經營思路，查自庸連忙說道：“此事只怕得方丈答應才行。” “查施主，你覺得我這謀劃可有問題？” “……這，聽起來沒什么。只是動用僧人種地，是不是有礙觀瞻。” “不妨，可讓僧人留發修行。” “……方丈會答應么？” “方丈定然不會答應，但是天童禪寺本就不是方丈的私產，而是修行之人的廟產。不這么做的話，施主覺得天童禪寺以后可有出路。” 查自庸不吭聲了。就算是和尚一天只吃半斤米，天童禪寺里面三四千和尚，一天也得兩千斤米。一年得七十萬斤米。加上別的許多支出，光靠香火錢，非常難以維持。若是有個農場，便可以自給自足。但是和尚辦農場，怎么都覺得不對勁。 最后查自庸含含糊糊給了個答案，離開了天童禪寺。 第二天下午，趙遜就得到了從天童禪寺發來的消息。看到查自庸的名字，趙遜立刻想起看到的資料，那些和尚廟為了自己不交土地稅，就把土地賣給一些香客。查自庸就是其中之一，一共買了大概五千畝地。光是這個土地面積，就算是大地主了。而且這位查自庸頗有經營的能耐，這些土地經營的還算不錯。 所以趙遜立刻就前去找了負責人，問道：“我們可否對查自庸這樣的家伙收重稅？” 此次的負責人想了想才問道：“你們想斷了天童禪寺的收入？” 趙遜答道：“沒了收入，這幫人才會真的亂起來。再說天童禪寺這么轉移財產，本來就該整頓才行。” “此次是要你們查出那些和尚們如何不法，而不是讓你們想辦法把和尚們一步步逼死。要是上面是這樣的打算，哪里還用這么勞師動眾。幾個稅務官就能整的幫和尚嘎嘎的。” 從負責人那邊離開，趙遜找了趙子然喝酒。自然就說起現在的工作。趙遜覺得完全無法理解上面到底是什么意思。現在擺明了要收拾和尚，卻又遮遮掩掩的。直接讓廟里破產不好么。 趙子然也覺得很是不解，不過趙子然卻勸趙遜，“上面既然這么講，想來有其道理。” 趙遜并不認同，他說道：“上面總得把他們想干什么說清楚吧，讓我們這么瞎干，心里面總是不舒服。” 趙子然笑道：“哈哈。趙兄弟，你這脾氣比我這宗室的還大。” 趙遜聽了這話，心中覺得又好氣又好笑。他原本沒想到趙子然居然是趙氏宗親，就如趙遜也不會講他是趙官家的二兒子一樣。所以一個宗室可以覺得平民比宗室還囂張，皇室的趙遜自然覺得他有權這么想。而且趙遜也不覺得自己囂張，他只是想知道上頭到底想怎么解決問題。讓他跟蒙著眼睛的驢一樣走，趙遜非常不開心。 “趙兄弟。”趙子然繼續說道：“你且不用著急，上面肯定有自己的想法，該說的時候就會說出來。若是不想說，他們就不會說。你生氣的話，只會讓上頭覺得你不可靠。” 趙遜也知道趙子然說的有道理。不過即便知道如此，趙遜也很不高興。他實在不能接受自己被人操縱的感覺，特別是做無用功的感覺。 帶著這樣不開心的感情繼續辦案。趙遜很快就審完那幫不安分的低端和尚，接著就是新的案情總結。等到訊問人員把趙遜叫進去詢問，趙遜十分流利的把自己審查的結果給講了出來。 “和尚們就跟封建領主的組織方式一樣，采取的是效忠和保護的模式。那些低端和尚向高端和尚效忠，然后混口飯吃。雖然和尚本身有選擇不當和尚的機會，但是當了和尚之后，就不怎么愿意退出……” 趙遜不得不承認，他本以為和尚是山大王，其實仔細看來，并非如此。如果沒有官府的允許，寺廟根本沒辦法生存，只要官府稍微用點力，就有幾十種上百種手段讓寺廟雞犬不寧，僧不聊生。 這是趙遜最近有點認識的問題，也是他很不以為然的問題。上頭如果不是要解決和尚，那為什么要這么認真的追查和尚們的不法事件。 聽了趙遜一些帶情緒的發言，負責詢問的人不的不提請趙遜，“趙遜同志，現在要的是你對和尚行為的判定。不是讓你對這次行動發表意見。” 也許是抱怨了一番，趙遜答道：“和尚們完全是商業行動，就是騙錢，積攢錢財，然后把錢財營運生利息。每個大和尚都有自己的群體。” 這是趙遜最近有點認識的問題，也是他很不以為然的問題。上頭如果不是要解決和尚，那為什么要這么認真的追查和尚們的不法事件。 聽了趙遜一些帶情緒的發言，負責詢問的人不的不提請趙遜，“趙遜同志，現在要的是你對和尚行為的判定。不是讓你對這次行動發表意見。” 也許是抱怨了一番，趙遜答道：“和尚們完全是商業行動，就是騙錢，積攢錢財，然后把錢財營運生利息。每個大和尚都有自己的群體。”8) ，歡迎訪問大家讀書院 革宋 第261 土地根本(五)
“官家，二皇子審問和尚的法子很不錯，抓到了要點。” “且不說趙遜的身份，若他是肅奸委員會的人，你們接下來會怎么對他。” “他會被列入重點培訓對象。” “……肅奸委員會的制度已經這么完備了么？” “這是當年官家下令建立的制度。” 君臣之間的對談非常坦率，劉寵并不害怕趙嘉仁高興或者不高興，肅奸委員會本就不是一個令人高興的部門。 趙嘉仁本來也不是要和劉寵開聯歡會，他問道：“宗教管理委員會的人選，你那邊有人選沒有。” “我們這邊的人都覺得宗教是商業騙子，派人去的話都只想著要鏟除騙子們。不過……官家，我們肅奸委員會里面有些人喜歡佛經和道德經，喜歡得不得了。但是他們的確不是宗教徒。” 趙嘉仁微微一笑，在世紀的時候，他認識許多對于宗教典籍非常熟悉，有很深刻理解的人。這幫家伙大多是喜歡思辨的些唯物主義者，對他們來說，閱讀宗教典籍和讀唐詩宋詞一樣。帶著這種‘懷舊’的性情，趙嘉仁笑道：“宗教典籍是一種文化。喜歡文化、宗教信仰、宗教活動本就不是一碼事。他們分別是思想活動、精神逃避、商業活動。” 劉寵聽了‘宗教典籍是一種文化’，心在世的時候曾經說過，官家就是官家，他們的能力并非文化人，趙嘉仁是個例外。劉寵覺得他爹說的非常對。但是劉寵并不想拍馬屁，他繼續此時的話題，“官家，未來宗教管理委員會的人員會從這些檢察官里面選出來。以后這個部門歸司法部管？” “不歸司法部，難道還歸文化部？”趙嘉仁反問。 在大美利生活了一些年，趙嘉仁發現大美利堅很多制度非常合理。譬如大移民局歸司法部而不是議會或者國務院管理，因為大美利堅認為移民是個法律問題，而不是感情或者道德問題。有珠玉在前，趙嘉仁也覺得宗教管理是個法律問題而不是感情活著道德問題。 趙遜并不知道自家老爹的看法，他正在履行自己的職務，從不安分的低端和尚那里獲得消息。既然不安分，就不肯說實話，一定的強迫手段也是必須的。皮鞭烙鐵辣椒水老虎凳并不合適，大宋是文明國家，審問就使用了繩藝。猴子摘桃，仙人指路，金雞獨立，一飛沖天。和尚們的身體被繩子捆起來，進行各種伸展，讓肌肉骨骼長時間承受痛苦酸麻等感受。有些和尚最初還因為麻癢而咯咯哈哈嘿嘿的笑，隨著時間的持續，他們開始哀嚎，哭泣，求饒。不管這些家伙們如何鬼哭狼嚎，負責人都不管不顧，只等著時間到了之后再說。 凈空大和尚坐在蒲團上敲著木魚念經，這么多年下來，念誦經文根本不用腦子，自然而然的就能念誦出來。嘴上念著經文，大和尚心里想念的是他的相好。相好是大和尚從青樓里買來的，之后凈空在寧波購置了一處宅子，把相好的養在里面。若是按照以前，每隔五六天，他就要和相好的見面。那溫香玉軟，簡直勝過極樂世界。但是現在外面風聲緊，凈空大和尚都半個多月沒見過相好的。心中著實憋著一團火。 等念完了經文，就有小沙彌跑來稟報，“大師，被抓走的定念師兄回來了。” “叫他過來。”凈空大和尚命道。 沒多久，就見定念和尚邁著奇怪的步伐走進來。凈空皺著眉頭問道：“官府給你上刑了？” “……是。”定念哭喪著臉說道。 “那你說了什么沒有？”凈空大和尚語氣嚴厲的問。他已經從被放回來的和尚那里知道，官府詢問的就是大和尚們有沒有各種惡行，明顯不懷好意。 “我什么都沒說。”定念連忙答道。 凈空大和尚也沒有再就這個問題多說什么，“你休息兩日，明天就到武夷山的禪寺給我送個信。” “這……”定念一副不想去的模樣。 “你不想去么？”定念大和尚冷冷的問。 “去，去。”定念連忙答道。 等定念下去，凈空覺得早就該把定念這樣干辦許多事情的家伙送去外面。留在寧波就是個是非之地。 安排了定念的事情，凈空大和尚就前去見了方丈。方丈和凈空大和尚在蒲團上坐下，便嘆口氣說道：“也不知道官家為何不念些香火情。” 天童禪寺一直覺得自己和趙嘉仁趙官家有很深的淵源。除了當年趙官家修建燈塔的時候，天童禪寺也幫著趙官家募款之外。趙官家的岳母可是偷偷帶了女兒聽趙官家與當時天童禪寺的方丈打機鋒。若是一般人物，有這樣的關系，總得給天童禪寺幾分顏面。然而這位趙官家卻根本沒有如此。 凈空大和尚說道：“方丈。我等不若就將此事講給那些香客聽，讓大家知道官家涼薄。” “……我也想過如此。只是怕香客們不敢到處去講。”方丈說完之后又是嘆氣。 凈空大和尚心中也是無奈。若是普通的官家，定然不肯名聲受損。偏偏趙官家乃是馬背上的皇帝，那篇‘平生不修善果，只愛殺人放火。忽地頓開金繩，這里扯斷玉鎖。咦!錢塘江上潮信來，今日方知我是我。’ 三十年前讀這個偈子的人大多覺得在鄂州一戰殺了一萬多蒙古人的趙嘉仁有點輕狂，三十年后的現在，趙官家每年斬殺幾十萬夷狄，已經沒人敢評價這個偈子。 最后凈空大和尚說道：“方丈，官家也許只是想收回土地。我在想，我們其實可以和官府商量，我們也派人租了農場的土地去種。干脆就建立一個天童農場。” 方丈呆了呆，他沒想到凈空居然能想出這么一個法。只是想了片刻，方丈立刻就否定了這個建議，“我等一心向佛，斷然不能如此。” 不管凈空大和尚怎么勸說，方丈都不答應，只能悻悻的離開。一想起求佛之心，凈空大和尚心中就有氣。他能混到大和尚的位置上，當然有求佛之心。但是凈空大和尚覺得有求佛之心并不等于真的要嚴守清規戒律，真正能夠坐化圓寂的和尚能有幾人。前輩禪宗的和尚們說的有道理，什么叫做修行，就是吃飯、干活、睡覺。興辦一個天童農場，讓低端和尚們在里面勞動修行有什么不好。 想來想去，凈空大和尚心中突然有了想法，他連忙派人去請幾位代持土地的香客之一的查自庸。查自庸趁著夜色進了天童禪寺的側門，見到了凈空大和尚，他連忙問道：“方丈可否安好？” 凈空大和尚合十答道：“方丈安好。阿彌陀佛，多謝查施主掛念。貧僧此次請施主前來，要說的是想請施主出面，響應朝廷號召，興辦農場……” 查自庸聽著凈空大和尚的話，越聽越是訝異。等大和尚講完經營思路，查自庸連忙說道：“此事只怕得方丈答應才行。” “查施主，你覺得我這謀劃可有問題？” “……這，聽起來沒什么。只是動用僧人種地，是不是有礙觀瞻。” “不妨，可讓僧人留發修行。” “……方丈會答應么？” “方丈定然不會答應，但是天童禪寺本就不是方丈的私產，而是修行之人的廟產。不這么做的話，施主覺得天童禪寺以后可有出路。” 查自庸不吭聲了。就算是和尚一天只吃半斤米，天童禪寺里面三四千和尚，一天也得兩千斤米。一年得七十萬斤米。加上別的許多支出，光靠香火錢，非常難以維持。若是有個農場，便可以自給自足。但是和尚辦農場，怎么都覺得不對勁。 最后查自庸含含糊糊給了個答案，離開了天童禪寺。 第二天下午，趙遜就得到了從天童禪寺發來的消息。看到查自庸的名字，趙遜立刻想起看到的資料，那些和尚廟為了自己不交土地稅，就把土地賣給一些香客。查自庸就是其中之一，一共買了大概五千畝地。光是這個土地面積，就算是大地主了。而且這位查自庸頗有經營的能耐，這些土地經營的還算不錯。 所以趙遜立刻就前去找了負責人，問道：“我們可否對查自庸這樣的家伙收重稅？” 此次的負責人想了想才問道：“你們想斷了天童禪寺的收入？” 趙遜答道：“沒了收入，這幫人才會真的亂起來。再說天童禪寺這么轉移財產，本來就該整頓才行。” “此次是要你們查出那些和尚們如何不法，而不是讓你們想辦法把和尚們一步步逼死。要是上面是這樣的打算，哪里還用這么勞師動眾。幾個稅務官就能整的幫和尚嘎嘎的。” 從負責人那邊離開，趙遜找了趙子然喝酒。自然就說起現在的工作。趙遜覺得完全無法理解上面到底是什么意思。現在擺明了要收拾和尚，卻又遮遮掩掩的。直接讓廟里破產不好么。 趙子然也覺得很是不解，不過趙子然卻勸趙遜，“上面既然這么講，想來有其道理。” 趙遜并不認同，他說道：“上面總得把他們想干什么說清楚吧，讓我們這么瞎干，心里面總是不舒服。” 趙子然笑道：“哈哈。趙兄弟，你這脾氣比我這宗室的還大。” 趙遜聽了這話，心中覺得又好氣又好笑。他原本沒想到趙子然居然是趙氏宗親，就如趙遜也不會講他是趙官家的二兒子一樣。所以一個宗室可以覺得平民比宗室還囂張，皇室的趙遜自然覺得他有權這么想。而且趙遜也不覺得自己囂張，他只是想知道上頭到底想怎么解決問題。讓他跟蒙著眼睛的驢一樣走，趙遜非常不開心。 “趙兄弟。”趙子然繼續說道：“你且不用著急，上面肯定有自己的想法，該說的時候就會說出來。若是不想說，他們就不會說。你生氣的話，只會讓上頭覺得你不可靠。” 趙遜也知道趙子然說的有道理。不過即便知道如此，趙遜也很不高興。他實在不能接受自己被人操縱的感覺，特別是做無用功的感覺。 帶著這樣不開心的感情繼續辦案。趙遜很快就審完那幫不安分的低端和尚，接著就是新的案情總結。等到訊問人員把趙遜叫進去詢問，趙遜十分流利的把自己審查的結果給講了出來。 “和尚們就跟封建領主的組織方式一樣，采取的是效忠和保護的模式。那些低端和尚向高端和尚效忠，然后混口飯吃。雖然和尚本身有選擇不當和尚的機會，但是當了和尚之后，就不怎么愿意退出……” 趙遜不得不承認，他本以為和尚是山大王，其實仔細看來，并非如此。如果沒有官府的允許，寺廟根本沒辦法生存，只要官府稍微用點力，就有幾十種上百種手段讓寺廟雞犬不寧，僧不聊生。 這是趙遜最近有點認識的問題，也是他很不以為然的問題。上頭如果不是要解決和尚，那為什么要這么認真的追查和尚們的不法事件。 聽了趙遜一些帶情緒的發言，負責詢問的人不的不提請趙遜，“趙遜同志，現在要的是你對和尚行為的判定。不是讓你對這次行動發表意見。” 也許是抱怨了一番，趙遜答道：“和尚們完全是商業行動，就是騙錢，積攢錢財，然后把錢財營運生利息。每個大和尚都有自己的群體。” 這是趙遜最近有點認識的問題，也是他很不以為然的問題。上頭如果不是要解決和尚，那為什么要這么認真的追查和尚們的不法事件。 聽了趙遜一些帶情緒的發言，負責詢問的人不的不提請趙遜，“趙遜同志，現在要的是你對和尚行為的判定。不是讓你對這次行動發表意見。” 也許是抱怨了一番，趙遜答道：“和尚們完全是商業行動，就是騙錢，積攢錢財，然后把錢財營運生利息。每個大和尚都有自己的群體。”8) ，歡迎訪問大家讀書院 革宋 第261 土地根本(五)
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