第109章 貞觀時期什么最重要.為華人橋萬賞
更新時間:2019-04-17 作者:麻煩
魔改大唐 第109章 貞觀時期什么最重要.為華人橋萬賞
一邊吩咐一名勛貴子弟，對這只懷孕的母鼠進行一對一的專職看護。 一邊讓尉遲寶琳派人去庫峪城大膳堂的后廚搜集吃剩下的骨頭，送去畜力磨坊磨制成骨粉，和蒸熟的米飯、米糠、麩皮等物混合在一起，做成營養飼料準備隨時給母鼠補充營養。 然后想了想，又讓尉遲寶琳親自去請孫老道過來，白玉琦覺得孫老道除了治人之外，肯定不介意再兼職一門獸醫技術。 竹鼠的主食雖然是竹子，但是跟熊貓一樣同屬雜食動物。 搭配一些其它青料，利于竹鼠成長和增強免疫力，不容易生病。 但是白玉琦從系統搜索中，找到的一些竹鼠飼料配方里的材料，如甘蔗、紅薯、玉米。 這個時間段的大唐可沒有，只能另尋材料如高粱、芒草、皇草、鴨腳木等植物來代替。 可這些植物除了高粱之外，在唐初時根本沒人利用，自然也不會有人大規模種植。 所以想要找到它們，有誰會比常年滿山遍野采藥，幾乎相當于半個植物學家的孫老道更了解它們在那的呢？ 等孫老道和岐暉老道，帶著徒子徒孫和一幫道士匆匆趕來。 白玉琦將這幾種植物的形態描述給他們聽之后，一幫道士湊在一起一琢磨，很快就回憶起了類似植物的生長地點。 岐暉老道大包大攬的，一邊派出了樓觀道弟子去尋找這些植物，連根挖回來準備在庫峪城周邊種植。 一邊吩咐人去宗圣觀名下的田產，收集收割后的高粱桿運回山來，高粱這東西種植十分廣泛，所以宗圣觀名下的田產之中就有大規模種植，而此刻正值高粱收割的時節，倒是不難尋找。 岐暉老道會這么殷勤的忙前忙后，自然是為了抱上白玉琦這個無極仙尊的金光大腿。 之前白玉琦雖然松了松口，但是因為一直忙碌根本就顧不上他們，就這么把一大幫道士晾在了庫峪城里。 既沒說什么時候收他們入門，也沒表示要把他們趕走的意思，所以岐暉老道也只好帶著樓觀道的弟子，先跑到“大師兄”孫思邈的衛生所里幫忙，總不能跟大爺一樣閑著在庫峪城混飯吃吧？ 要說這時代的道士還真都算是人才，除了個個都會幾手功夫之外，在醫藥、煉丹、天文、地理、數算、兵學、鑄造、經學、文學、藝術、儀典……等個個方面，還真就沒有他們不會的。 特別是樓觀道一系，在醫術上雖然不如孫思邈那么精通，可幾乎個個都會治病救人，這也是為什么白玉琦沒有拒絕樓觀道主動投效的原因……大唐貞觀時期什么最重要？當然是人才最重要！ 唐初時的道士，還只是“道家、道門”而不是“道教”，更接近于一種學派而不是宗教，后世一些知名的道派在唐初時甚至都還沒有完全成型。 所以這時候的道士，絕對屬于社會上層精英知識分子和技術人才。 有他們的加入，對白玉琦以后發展自己的無極門體系有著莫大的好處。 后世有人認為唐朝時道家不如佛家，這實際上是一種誤解，因為這時候不是誰都能夠成為道士的。 李唐朝廷雖然推崇和扶持道家，但是對于箓牒的發放管理卻極為嚴格，不是真才實學的道士根本就拿不到正式的箓牒。 道士道士，這時候道士的地位可是相當于士族，不但可以得到朝廷授予不用交稅的箓田供養，還可以出仕做官，道士資格證怎么可能隨便亂發一氣，田地不值錢啊？ 所以這也就造成了道士數量稀少，非精英不可成道，差不多相當于后世國家科學院院士，或者長江學者一類的地位。 而佛門作為外來教派，這時在社會地位上顯然是無法跟道家相比的。 所以也只能采取“以量取勝”的發展方針，有教無類的通過廣收門徒來抗衡道家的精英路線。 其性質差不多就相當于“九年義務教育”，甭管是不是得道高僧吧，反正人多力量大總能出幾個人才。 這和尚的數量一多，自然也就造成了道家人丁稀少，不如佛教繁榮的印象，可一百個小學生能跟一名院士相提并論么？ 所以了，有這么一幫子精英人才幫忙，白玉琦干起活來可就舒心了許多，有啥事吩咐一聲自然會有人幫忙辦的妥妥的。 來的可不僅僅只是樓觀道一系的道士。 連樓觀道這樣數一數二的道派，都投效在白玉琦這位無極仙尊的大羅黃道宗萬象無極門麾下了。 其他較為勢弱的道派自然也就放下了矜持，厚著臉皮跟著忙前忙后希望能求一條得道成仙的捷徑。 有“骨氣”的道派不是沒有，但是暫時沒有那個道派狂妄到跳出來，質疑白玉琦這個“神仙”的真實性……特別是在見多了白玉琦施展的神通仙跡之后，誰敢蹦出來炸刺齜牙？ 質疑？拿什么質疑？有本事你也一揮手平地起雄城，天塹變通途啊？ 白玉琦這個不科學存在的本身就象征了絕對的正統，他說太上老君其實是個女的都沒人能反駁他。 不愿意自家道派被無極門兼并，頂多也就是埋頭修自己家的道，假裝不知道還有這么一位真神仙尊存在也就是了。 但是總的來說，此時的整個道家體系對白玉琦的存在還是不排斥的，因為無極仙尊本身就屬于道家陣營，他們傻了才會去反駁和質疑白玉琦。 更何況正如岐暉老道所說的，此時的道家基本上還是走的上古諸夏修仙煉氣方士一脈的路子，雖然白玉琦并未承認道家是自己一系在凡間傳下的道統，但是多少也能扯得上關系。 不少道派都還在觀望之中，沒準無極門的道統傳播開來，他們也能雨露均沾的從中學到一些修道成仙的仙法神通，把自家道派發揚光大呢？ 人多好辦事，將自己想要的東西隨口吩咐下去后，自然有人去幫忙跑腿。 白玉琦決定等待母鼠生產的這個期間，多做一些繁殖試驗來測試《繁殖圣典》中各種繁殖法術的效果。 魔改大唐 第109章 貞觀時期什么最重要.為華人橋萬賞
一邊吩咐一名勛貴子弟，對這只懷孕的母鼠進行一對一的專職看護。 一邊讓尉遲寶琳派人去庫峪城大膳堂的后廚搜集吃剩下的骨頭，送去畜力磨坊磨制成骨粉，和蒸熟的米飯、米糠、麩皮等物混合在一起，做成營養飼料準備隨時給母鼠補充營養。 然后想了想，又讓尉遲寶琳親自去請孫老道過來，白玉琦覺得孫老道除了治人之外，肯定不介意再兼職一門獸醫技術。 竹鼠的主食雖然是竹子，但是跟熊貓一樣同屬雜食動物。 搭配一些其它青料，利于竹鼠成長和增強免疫力，不容易生病。 但是白玉琦從系統搜索中，找到的一些竹鼠飼料配方里的材料，如甘蔗、紅薯、玉米。 這個時間段的大唐可沒有，只能另尋材料如高粱、芒草、皇草、鴨腳木等植物來代替。 可這些植物除了高粱之外，在唐初時根本沒人利用，自然也不會有人大規模種植。 所以想要找到它們，有誰會比常年滿山遍野采藥，幾乎相當于半個植物學家的孫老道更了解它們在那的呢？ 等孫老道和岐暉老道，帶著徒子徒孫和一幫道士匆匆趕來。 白玉琦將這幾種植物的形態描述給他們聽之后，一幫道士湊在一起一琢磨，很快就回憶起了類似植物的生長地點。 岐暉老道大包大攬的，一邊派出了樓觀道弟子去尋找這些植物，連根挖回來準備在庫峪城周邊種植。 一邊吩咐人去宗圣觀名下的田產，收集收割后的高粱桿運回山來，高粱這東西種植十分廣泛，所以宗圣觀名下的田產之中就有大規模種植，而此刻正值高粱收割的時節，倒是不難尋找。 岐暉老道會這么殷勤的忙前忙后，自然是為了抱上白玉琦這個無極仙尊的金光大腿。 之前白玉琦雖然松了松口，但是因為一直忙碌根本就顧不上他們，就這么把一大幫道士晾在了庫峪城里。 既沒說什么時候收他們入門，也沒表示要把他們趕走的意思，所以岐暉老道也只好帶著樓觀道的弟子，先跑到“大師兄”孫思邈的衛生所里幫忙，總不能跟大爺一樣閑著在庫峪城混飯吃吧？ 要說這時代的道士還真都算是人才，除了個個都會幾手功夫之外，在醫藥、煉丹、天文、地理、數算、兵學、鑄造、經學、文學、藝術、儀典……等個個方面，還真就沒有他們不會的。 特別是樓觀道一系，在醫術上雖然不如孫思邈那么精通，可幾乎個個都會治病救人，這也是為什么白玉琦沒有拒絕樓觀道主動投效的原因……大唐貞觀時期什么最重要？當然是人才最重要！ 唐初時的道士，還只是“道家、道門”而不是“道教”，更接近于一種學派而不是宗教，后世一些知名的道派在唐初時甚至都還沒有完全成型。 所以這時候的道士，絕對屬于社會上層精英知識分子和技術人才。 有他們的加入，對白玉琦以后發展自己的無極門體系有著莫大的好處。 后世有人認為唐朝時道家不如佛家，這實際上是一種誤解，因為這時候不是誰都能夠成為道士的。 李唐朝廷雖然推崇和扶持道家，但是對于箓牒的發放管理卻極為嚴格，不是真才實學的道士根本就拿不到正式的箓牒。 道士道士，這時候道士的地位可是相當于士族，不但可以得到朝廷授予不用交稅的箓田供養，還可以出仕做官，道士資格證怎么可能隨便亂發一氣，田地不值錢啊？ 所以這也就造成了道士數量稀少，非精英不可成道，差不多相當于后世國家科學院院士，或者長江學者一類的地位。 而佛門作為外來教派，這時在社會地位上顯然是無法跟道家相比的。 所以也只能采取“以量取勝”的發展方針，有教無類的通過廣收門徒來抗衡道家的精英路線。 其性質差不多就相當于“九年義務教育”，甭管是不是得道高僧吧，反正人多力量大總能出幾個人才。 這和尚的數量一多，自然也就造成了道家人丁稀少，不如佛教繁榮的印象，可一百個小學生能跟一名院士相提并論么？ 所以了，有這么一幫子精英人才幫忙，白玉琦干起活來可就舒心了許多，有啥事吩咐一聲自然會有人幫忙辦的妥妥的。 來的可不僅僅只是樓觀道一系的道士。 連樓觀道這樣數一數二的道派，都投效在白玉琦這位無極仙尊的大羅黃道宗萬象無極門麾下了。 其他較為勢弱的道派自然也就放下了矜持，厚著臉皮跟著忙前忙后希望能求一條得道成仙的捷徑。 有“骨氣”的道派不是沒有，但是暫時沒有那個道派狂妄到跳出來，質疑白玉琦這個“神仙”的真實性……特別是在見多了白玉琦施展的神通仙跡之后，誰敢蹦出來炸刺齜牙？ 質疑？拿什么質疑？有本事你也一揮手平地起雄城，天塹變通途啊？ 白玉琦這個不科學存在的本身就象征了絕對的正統，他說太上老君其實是個女的都沒人能反駁他。 不愿意自家道派被無極門兼并，頂多也就是埋頭修自己家的道，假裝不知道還有這么一位真神仙尊存在也就是了。 但是總的來說，此時的整個道家體系對白玉琦的存在還是不排斥的，因為無極仙尊本身就屬于道家陣營，他們傻了才會去反駁和質疑白玉琦。 更何況正如岐暉老道所說的，此時的道家基本上還是走的上古諸夏修仙煉氣方士一脈的路子，雖然白玉琦并未承認道家是自己一系在凡間傳下的道統，但是多少也能扯得上關系。 不少道派都還在觀望之中，沒準無極門的道統傳播開來，他們也能雨露均沾的從中學到一些修道成仙的仙法神通，把自家道派發揚光大呢？ 人多好辦事，將自己想要的東西隨口吩咐下去后，自然有人去幫忙跑腿。 白玉琦決定等待母鼠生產的這個期間，多做一些繁殖試驗來測試《繁殖圣典》中各種繁殖法術的效果。 魔改大唐 第109章 貞觀時期什么最重要.為華人橋萬賞
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