第三百二十七章 石鼓書院
更新時間:2019-03-17 作者:鳳爾
山野雜家 第三百二十七章 石鼓書院
這只狐貍全身毛發看著比雪更白，脖子還有一圈蓬松的毛發，眼神極其靈動。 任語兒很早之前就聽說過白狐的傳說，沒想到會有照顧這只白狐的一天，蹲下來用討好的語氣對白狐說道，“靈兒，我抱你上車！” 白狐卻昂首挺胸，自己走到任語兒的車旁，兩只爪子豎起來，一只爪子按在車門上，另一只爪子竟然把車門給打開了。 “這狐貍太有靈性了吧，感覺都快成精了！”，任語兒驚訝地捂著小嘴道。 “呵呵，沒看過《聊齋》嗎？有道是空穴無來風，那些傳說中狐仙鬼怪的故事，也并不一定是沒有根源的！” 在明末之前，流傳著各種各樣神仙鬼怪的傳說，明末之后就極少了，現在靈氣復蘇，隱藏在地底的黑氣也時而爆發，說不準傳說中的那些神話故事會重新出現，李長青意味深長地對任語兒笑道。 兩人開車回到任憾山在郊區的別墅。 牧正陽眉心的浩然正氣已經全部用完，任語兒也掌握了七殺拳的奧義，只需繼續練習熟練便可以了，便打算等天明之后離開，去星城的岳麓書院看。 來時無聲，去也無痕。 天剛蒙蒙亮的時候，牧正陽就離開了，坐高鐵去星城。 岳麓書院跟白鹿洞書院一樣，是華夏歷史上赫赫聞名的四大書院之一，坐落于湘南省星城湘江西岸的岳麓山腳下，作為世界上最古老的學府之一，其古代傳統的書院建筑至今被完整保存，每一組院落、每一塊石碑、每一枚磚瓦、每一支風荷，都閃爍著時光淬煉的人文精神。 李長青花四十塊錢，買了一張門票，進去轉了一圈。 書院傍山而建，一簇樓閣庭園盡在參天古木的掩映之中，許是圣賢詩書的渲染，連帶殿閣也沾染了清幽風雅的韻致。 朱色大門洞開，回廊輾轉曲折，以圣禮殿為中心，組成一個錯落有致、相得益彰的龐大建筑群。 書院共有殿宇書堂三百六十余間，其中包括御書閣、明倫堂、宗儒詞、先賢祠、忠節祠等… 圣禮殿是用于學生拜謁孔子的殿堂，門上方兩塊匾額寫有“學達性天”、“萬世師表”的字樣。 在書院南側，有著名書法家李邕撰文、書丹并鐫刻，因文、書、刻三者俱佳，故有“三絕碑”之稱，碑側碑陰有宋代大書法家米芾的題刻。 甚至碑廊中朱熹的‘道中庸碑’，也顯得與普通的石碑無二。 李長青心中了然，含有浩然正氣的古碑還是極少的，可遇而不可求。 四大書院當中，出了白鹿洞書院、岳麓書院還有應天書院的地位毫無爭議，但是衡陽的石鼓書院和登封的嵩山書院還存有爭議。 可石鼓書院只見山石不見書院，所以現在一般選擇把嵩山書院納入四大書院，實際上石鼓書院在四大書院中建立的時間最早。 李長青離開岳麓書院，坐大巴前往石鼓書院。 石鼓書院在衡州石鼓山，處于湘江、蒸水兩江交匯的位置，在衡陽保衛戰中毀于日寇炮火。 現在的石鼓書院是衡陽市人民政府在二零零流年重新修建的，書院里的石鼓也是一九六五年制作的。 李長青到石鼓書院的時候已經是傍晚，書院的大門關閉著，李長青只是望了一眼，書院里濃厚的世俗匠氣就沒有進去的心思，否則以他的修為，一座大門又如何等擋得住他呢？ 夕陽灑在江里，波濤拍打著岸邊。 李長青自身修養早就達到不以物喜不以己悲的境界，雖然來石鼓書院一趟沒有尋得先賢大儒的蹤跡，卻也沒有失望。 江水滾滾。 李長青從背上取下焦尾琴，端坐在江邊彈奏起來。 琴音悠悠揚揚，仿佛從幽深的山谷里傳出來。 江邊的行人聽見琴聲，仿佛見到一位滿頭發白的捕魚人挽著褲子在江邊行走，還有一位衣著簡陋的樵夫在山上喊著柴。 樂曲開始曲調悠然自得，表現出一種飄逸灑脫的格調，上下句的呼應造成漁樵對答的情趣。主題音調的繼續變化發斷加入新的音調，再加之滾拂技法的使用，逐漸形成高潮。 周圍的散步的人全都閉上了眼，駐足靜靜聆聽，深刻地感受到其中隱士豪放無羈瀟灑自得的情懷，身心仿佛被蕩滌了一樣。 石鼓書院里。 張翠山院長約莫五十歲左右，國字臉滿頭灰色的頭發，穿著一身白色的寬松唐裝，正在布置得古典的書房里練字，在書房的中間還擺放著一把精致的古琴，按照他平時的習慣，每天六點到六班半練字，六點半到七點彈琴，正打算把筆放下，坐下來彈琴的時，耳邊突然傳來清脆的琴聲。 古琴是華夏的傳統樂器，但學習古琴的人很少，精通古琴的人更少。 張翠山恰恰是為數不多的能稱得上古琴名家的人，他從二十幾年前就喜歡收藏各種古琴，在他的庫房的架子上擺放著三百多把形式各異的古琴，但第一耳聽到院外傳來的音色，他敢肯定在他所有的藏品當中，沒有一把古琴能夠與這把古琴相媲美，驚嘆道：“這是一把好琴啊！” 他邁步書房，想到書院外去看看究竟是誰在彈琴，順便問問能不能花錢把這把極品古琴買下來，可僅僅走了幾步就邁不動腳步了。 “這是……《漁樵問答》！” 《漁樵問答》是華夏十大古琴曲之一，張翠山作為古琴名家自然在熟悉不過，他自己平時沒事的時候也會坐在合江亭上彈奏。 但這人彈奏的《漁樵問答》有點不一樣，其中運用潑刺和三彈的技法造成的強烈音響，應和著切分的節奏，使人感到高山巍巍，樵夫咚咚的斧伐聲，第一段末呈現的主題音調經過移位，變化重復貫穿于全曲，給人一種身臨其境的感覺，而且其中還有一種難以言明的魔力! “究竟是誰在彈琴？難道是吳溫華老先生來了？”，吳溫華是古琴界的泰斗，國寶級別的古琴名家，張翠山想了想又覺得不可能，“吳老爺子身體不好，行動不方便，聽說現在還特護病房里，每天都有專門的人看護，怎么會突然跑到石鼓書院外面來彈琴呢？” 山野雜家 第三百二十七章 石鼓書院
這只狐貍全身毛發看著比雪更白，脖子還有一圈蓬松的毛發，眼神極其靈動。 任語兒很早之前就聽說過白狐的傳說，沒想到會有照顧這只白狐的一天，蹲下來用討好的語氣對白狐說道，“靈兒，我抱你上車！” 白狐卻昂首挺胸，自己走到任語兒的車旁，兩只爪子豎起來，一只爪子按在車門上，另一只爪子竟然把車門給打開了。 “這狐貍太有靈性了吧，感覺都快成精了！”，任語兒驚訝地捂著小嘴道。 “呵呵，沒看過《聊齋》嗎？有道是空穴無來風，那些傳說中狐仙鬼怪的故事，也并不一定是沒有根源的！” 在明末之前，流傳著各種各樣神仙鬼怪的傳說，明末之后就極少了，現在靈氣復蘇，隱藏在地底的黑氣也時而爆發，說不準傳說中的那些神話故事會重新出現，李長青意味深長地對任語兒笑道。 兩人開車回到任憾山在郊區的別墅。 牧正陽眉心的浩然正氣已經全部用完，任語兒也掌握了七殺拳的奧義，只需繼續練習熟練便可以了，便打算等天明之后離開，去星城的岳麓書院看。 來時無聲，去也無痕。 天剛蒙蒙亮的時候，牧正陽就離開了，坐高鐵去星城。 岳麓書院跟白鹿洞書院一樣，是華夏歷史上赫赫聞名的四大書院之一，坐落于湘南省星城湘江西岸的岳麓山腳下，作為世界上最古老的學府之一，其古代傳統的書院建筑至今被完整保存，每一組院落、每一塊石碑、每一枚磚瓦、每一支風荷，都閃爍著時光淬煉的人文精神。 李長青花四十塊錢，買了一張門票，進去轉了一圈。 書院傍山而建，一簇樓閣庭園盡在參天古木的掩映之中，許是圣賢詩書的渲染，連帶殿閣也沾染了清幽風雅的韻致。 朱色大門洞開，回廊輾轉曲折，以圣禮殿為中心，組成一個錯落有致、相得益彰的龐大建筑群。 書院共有殿宇書堂三百六十余間，其中包括御書閣、明倫堂、宗儒詞、先賢祠、忠節祠等… 圣禮殿是用于學生拜謁孔子的殿堂，門上方兩塊匾額寫有“學達性天”、“萬世師表”的字樣。 在書院南側，有著名書法家李邕撰文、書丹并鐫刻，因文、書、刻三者俱佳，故有“三絕碑”之稱，碑側碑陰有宋代大書法家米芾的題刻。 甚至碑廊中朱熹的‘道中庸碑’，也顯得與普通的石碑無二。 李長青心中了然，含有浩然正氣的古碑還是極少的，可遇而不可求。 四大書院當中，出了白鹿洞書院、岳麓書院還有應天書院的地位毫無爭議，但是衡陽的石鼓書院和登封的嵩山書院還存有爭議。 可石鼓書院只見山石不見書院，所以現在一般選擇把嵩山書院納入四大書院，實際上石鼓書院在四大書院中建立的時間最早。 李長青離開岳麓書院，坐大巴前往石鼓書院。 石鼓書院在衡州石鼓山，處于湘江、蒸水兩江交匯的位置，在衡陽保衛戰中毀于日寇炮火。 現在的石鼓書院是衡陽市人民政府在二零零流年重新修建的，書院里的石鼓也是一九六五年制作的。 李長青到石鼓書院的時候已經是傍晚，書院的大門關閉著，李長青只是望了一眼，書院里濃厚的世俗匠氣就沒有進去的心思，否則以他的修為，一座大門又如何等擋得住他呢？ 夕陽灑在江里，波濤拍打著岸邊。 李長青自身修養早就達到不以物喜不以己悲的境界，雖然來石鼓書院一趟沒有尋得先賢大儒的蹤跡，卻也沒有失望。 江水滾滾。 李長青從背上取下焦尾琴，端坐在江邊彈奏起來。 琴音悠悠揚揚，仿佛從幽深的山谷里傳出來。 江邊的行人聽見琴聲，仿佛見到一位滿頭發白的捕魚人挽著褲子在江邊行走，還有一位衣著簡陋的樵夫在山上喊著柴。 樂曲開始曲調悠然自得，表現出一種飄逸灑脫的格調，上下句的呼應造成漁樵對答的情趣。主題音調的繼續變化發斷加入新的音調，再加之滾拂技法的使用，逐漸形成高潮。 周圍的散步的人全都閉上了眼，駐足靜靜聆聽，深刻地感受到其中隱士豪放無羈瀟灑自得的情懷，身心仿佛被蕩滌了一樣。 石鼓書院里。 張翠山院長約莫五十歲左右，國字臉滿頭灰色的頭發，穿著一身白色的寬松唐裝，正在布置得古典的書房里練字，在書房的中間還擺放著一把精致的古琴，按照他平時的習慣，每天六點到六班半練字，六點半到七點彈琴，正打算把筆放下，坐下來彈琴的時，耳邊突然傳來清脆的琴聲。 古琴是華夏的傳統樂器，但學習古琴的人很少，精通古琴的人更少。 張翠山恰恰是為數不多的能稱得上古琴名家的人，他從二十幾年前就喜歡收藏各種古琴，在他的庫房的架子上擺放著三百多把形式各異的古琴，但第一耳聽到院外傳來的音色，他敢肯定在他所有的藏品當中，沒有一把古琴能夠與這把古琴相媲美，驚嘆道：“這是一把好琴啊！” 他邁步書房，想到書院外去看看究竟是誰在彈琴，順便問問能不能花錢把這把極品古琴買下來，可僅僅走了幾步就邁不動腳步了。 “這是……《漁樵問答》！” 《漁樵問答》是華夏十大古琴曲之一，張翠山作為古琴名家自然在熟悉不過，他自己平時沒事的時候也會坐在合江亭上彈奏。 但這人彈奏的《漁樵問答》有點不一樣，其中運用潑刺和三彈的技法造成的強烈音響，應和著切分的節奏，使人感到高山巍巍，樵夫咚咚的斧伐聲，第一段末呈現的主題音調經過移位，變化重復貫穿于全曲，給人一種身臨其境的感覺，而且其中還有一種難以言明的魔力! “究竟是誰在彈琴？難道是吳溫華老先生來了？”，吳溫華是古琴界的泰斗，國寶級別的古琴名家，張翠山想了想又覺得不可能，“吳老爺子身體不好，行動不方便，聽說現在還特護病房里，每天都有專門的人看護，怎么會突然跑到石鼓書院外面來彈琴呢？” 山野雜家 第三百二十七章 石鼓書院
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