第一百六十三章 皇協軍第二混成旅團
更新時間:2020-06-23 作者:傲骨鐵心
司禮監 第一百六十三章 皇協軍第二混成旅團
密揭名為《智取九州三十六將疏》。 可能是為了讓皇爺閱讀起來更有意思，或者有興趣逐行閱讀，以此能更好的感受魏公公在東瀛扶桑的傲人戰績，從而給予高度肯定和贊揚，魏公公是用白話寫的這份密揭。 全文的點睛之筆是在最后的一段——“今下土原，伏首李旦，京都可下，江戶可望，銀山亦可見。” 李旦等賊人首級亦隨船發回，因長年在日緣故，李旦部下多是倭人裝束，發飾很是特別。 魏公公相信皇爺就算不看這些人頭，內廷那些公公們瞧著了，也定會對他魏公公翹首以贊。 對于殺李旦，沈有容、施德政、蔣西鳳等將領有不同意見。他們認為李旦雖替幕府效命，但畢竟是漢人，且是東亞海上強者，對海上的各股勢力有很大影響。 因此，殺了他甚為可惜，如果能夠利用其影響力為皇軍辦事，將使征日事半功倍。至少，也能替皇軍網羅一批海上力量。 而且，李旦經營的東亞航線如果能夠完整的為皇軍所用，將使特區現在經營的海貿在短時間就擴大幾倍，單此利潤就十分的可觀。 魏公公卻不這么看，他堅持殺掉李旦。 “甲必丹之名是很威風，對于日本幕府強藩及海上勢力而言，也是有相當影響力的一個人物，但正是因為李旦有影響力，咱家便不能不除掉他...大明不需要另一個奴爾哈赤。” 魏公公說的已是很直白了，從李旦拒絕宣使團的拉攏開始，公公就已經將他拋棄。 越是有影響力的人物，就越得除掉，否則將來就尾大不掉。 本質上，李旦和奴爾哈赤是一樣的，他們對于大明可能有敬畏之心，但絕沒有忠誠之心。 當敬畏被打破后，野心就會自然而然生起。 “一個“甲必丹”倒下去，便會有千萬個“甲必丹”出現。” 城頭上的魏公公負手看向大海。 城下是一百多位土原城的海商們，有漢人，有倭人，也有幾個西洋紅毛鬼子。 一個強者的倒下，一定會有新興的強者出現，這是歷史和客觀事實。 魏公公無意皇軍在海上一家獨大，他一直希望的就是有更多的人參于進大明朝的海事大業。 所以，只要這些海商們拿出足夠的誠意和皇軍合作，魏公公就會讓他們各自升級。 漢人也好，倭人也好，紅毛鬼子也好，只要他們愿意團結在魏公公的皇明大旗下，他們就是皇軍最好的朋友。 將來，亦是皇明的一份子。 做任何事，都有第一個吃螃蟹者。 自古以來，正如敢于鬧事的都是地痞流氓一般，敢于冒險的都是亡命徒。 海事開辦以來，雖然魏公公一再提倡民間力量要大膽邁出腳步，要勇敢走向大洋，可是直到現在也僅僅是東南沿海的那些披著海商衣服的“盜者”在利益的驅動下試探性的往海里伸腳，規模小，范圍小，遠達不到魏公公所希望的沒有皇軍的保護，民間的力量也能為皇明開疆拓土、充當先鋒的要求。 原因可能是中國千百年以來的“小農”思想作怪，小富即安，宗族利益大于國家利益。 因此，必須要有一幫人帶頭給國內的士紳打個樣，使這些國內的地主豪強們知道他們的眼光是多么的短淺，外面的世界有多么的富裕，他們才會大起膽子沖向大洋深處。 那么，土原城中這些亡命徒們就是最好的人選了。 魏公公召見了這些海商，在重復了沈有容給對方的保證之后，公公要求這些海商們能夠馬上動員起來，出人出錢出船，成立皇協軍混成第二旅團，為皇明偉大的征日作戰貢獻力量。 除了保證這些海商們航道不會被皇軍切斷外，公公還許諾他們將能光明正大的到東南沿海任何一個地方采購他們所需要的貨物，不會被地方官府刁難，更不會再被人當成海盜。 “回去之后，要是你們發現還有哪個地方官敢小瞧你們，你們就報咱家的名號，遞咱家的名貼，咱家不幫你們，皇軍也會幫你們！” 公公說話算數，當場就讓魏老九把自己的燙金名貼挨個發一張。眾海商們即便對魏公公所說的將信將疑，但在李旦已死，土原已改姓大明的事實面前，也不得不表態愿意無條件支持朝廷。 皇協軍混成第二旅團是公公布的一手好棋，第二旅團肯定是以土原城為駐防地，那么便是對島津忠恒最好的監視，也是對九州的威攝。 計劃中，混成第二旅團將由土原城的海商勢力和顏思齊倒幕軍、以及招募的日本人合編。 公公已經讓葛三郎寫信給顏思齊，讓這個倒幕的漢人英雄到土原城一會。屆時，公公將委以顏思齊旅團長重任，如此也算是給對方一顆定心丸。 畢竟，那個“龍虎將軍”的封號實在太虛。 可以肯定，皇軍對日本的征服將會持續很長時間，鑒于皇軍作戰兵力的缺乏，使用大量的偽軍就是最好的選擇。 收買、宣傳的戰略之外，大規模收編無疑是個很好的路子。 當天，土原各城門就張貼了一張公告，這張公告讓每一個讀過的土原居民都感到相當的震驚。 因為，這張以大明朝廷名義頒布的公告中明確提出，大明朝廷承認日本武士階層，并愿意招募武士為大明朝廷的正式軍官。 這意味著，日本國內大量的因為德川幕府“廢武”而被壓制，甚至淪為浪人的武士們將有了一個新的效忠對象，一個新的體制。 公告中出現的“尊皇討夷”、“皇道樂土”成了土原城居民口中最熱的詞語。 在給光榮的步兵第四聯隊題詞“九州的神圣守護”后，魏公公又親切會見了宣使團胡廣從“敵占區”帶回來的幾個日本天主教徒。 這一次，公公的身份不再是大明征日天使，而是教廷派在東方教區的最高主宰、神圣的紫衣大主教、日本信徒的拯救者龐麥臣閣下了。 司禮監 第一百六十三章 皇協軍第二混成旅團
密揭名為《智取九州三十六將疏》。 可能是為了讓皇爺閱讀起來更有意思，或者有興趣逐行閱讀，以此能更好的感受魏公公在東瀛扶桑的傲人戰績，從而給予高度肯定和贊揚，魏公公是用白話寫的這份密揭。 全文的點睛之筆是在最后的一段——“今下土原，伏首李旦，京都可下，江戶可望，銀山亦可見。” 李旦等賊人首級亦隨船發回，因長年在日緣故，李旦部下多是倭人裝束，發飾很是特別。 魏公公相信皇爺就算不看這些人頭，內廷那些公公們瞧著了，也定會對他魏公公翹首以贊。 對于殺李旦，沈有容、施德政、蔣西鳳等將領有不同意見。他們認為李旦雖替幕府效命，但畢竟是漢人，且是東亞海上強者，對海上的各股勢力有很大影響。 因此，殺了他甚為可惜，如果能夠利用其影響力為皇軍辦事，將使征日事半功倍。至少，也能替皇軍網羅一批海上力量。 而且，李旦經營的東亞航線如果能夠完整的為皇軍所用，將使特區現在經營的海貿在短時間就擴大幾倍，單此利潤就十分的可觀。 魏公公卻不這么看，他堅持殺掉李旦。 “甲必丹之名是很威風，對于日本幕府強藩及海上勢力而言，也是有相當影響力的一個人物，但正是因為李旦有影響力，咱家便不能不除掉他...大明不需要另一個奴爾哈赤。” 魏公公說的已是很直白了，從李旦拒絕宣使團的拉攏開始，公公就已經將他拋棄。 越是有影響力的人物，就越得除掉，否則將來就尾大不掉。 本質上，李旦和奴爾哈赤是一樣的，他們對于大明可能有敬畏之心，但絕沒有忠誠之心。 當敬畏被打破后，野心就會自然而然生起。 “一個“甲必丹”倒下去，便會有千萬個“甲必丹”出現。” 城頭上的魏公公負手看向大海。 城下是一百多位土原城的海商們，有漢人，有倭人，也有幾個西洋紅毛鬼子。 一個強者的倒下，一定會有新興的強者出現，這是歷史和客觀事實。 魏公公無意皇軍在海上一家獨大，他一直希望的就是有更多的人參于進大明朝的海事大業。 所以，只要這些海商們拿出足夠的誠意和皇軍合作，魏公公就會讓他們各自升級。 漢人也好，倭人也好，紅毛鬼子也好，只要他們愿意團結在魏公公的皇明大旗下，他們就是皇軍最好的朋友。 將來，亦是皇明的一份子。 做任何事，都有第一個吃螃蟹者。 自古以來，正如敢于鬧事的都是地痞流氓一般，敢于冒險的都是亡命徒。 海事開辦以來，雖然魏公公一再提倡民間力量要大膽邁出腳步，要勇敢走向大洋，可是直到現在也僅僅是東南沿海的那些披著海商衣服的“盜者”在利益的驅動下試探性的往海里伸腳，規模小，范圍小，遠達不到魏公公所希望的沒有皇軍的保護，民間的力量也能為皇明開疆拓土、充當先鋒的要求。 原因可能是中國千百年以來的“小農”思想作怪，小富即安，宗族利益大于國家利益。 因此，必須要有一幫人帶頭給國內的士紳打個樣，使這些國內的地主豪強們知道他們的眼光是多么的短淺，外面的世界有多么的富裕，他們才會大起膽子沖向大洋深處。 那么，土原城中這些亡命徒們就是最好的人選了。 魏公公召見了這些海商，在重復了沈有容給對方的保證之后，公公要求這些海商們能夠馬上動員起來，出人出錢出船，成立皇協軍混成第二旅團，為皇明偉大的征日作戰貢獻力量。 除了保證這些海商們航道不會被皇軍切斷外，公公還許諾他們將能光明正大的到東南沿海任何一個地方采購他們所需要的貨物，不會被地方官府刁難，更不會再被人當成海盜。 “回去之后，要是你們發現還有哪個地方官敢小瞧你們，你們就報咱家的名號，遞咱家的名貼，咱家不幫你們，皇軍也會幫你們！” 公公說話算數，當場就讓魏老九把自己的燙金名貼挨個發一張。眾海商們即便對魏公公所說的將信將疑，但在李旦已死，土原已改姓大明的事實面前，也不得不表態愿意無條件支持朝廷。 皇協軍混成第二旅團是公公布的一手好棋，第二旅團肯定是以土原城為駐防地，那么便是對島津忠恒最好的監視，也是對九州的威攝。 計劃中，混成第二旅團將由土原城的海商勢力和顏思齊倒幕軍、以及招募的日本人合編。 公公已經讓葛三郎寫信給顏思齊，讓這個倒幕的漢人英雄到土原城一會。屆時，公公將委以顏思齊旅團長重任，如此也算是給對方一顆定心丸。 畢竟，那個“龍虎將軍”的封號實在太虛。 可以肯定，皇軍對日本的征服將會持續很長時間，鑒于皇軍作戰兵力的缺乏，使用大量的偽軍就是最好的選擇。 收買、宣傳的戰略之外，大規模收編無疑是個很好的路子。 當天，土原各城門就張貼了一張公告，這張公告讓每一個讀過的土原居民都感到相當的震驚。 因為，這張以大明朝廷名義頒布的公告中明確提出，大明朝廷承認日本武士階層，并愿意招募武士為大明朝廷的正式軍官。 這意味著，日本國內大量的因為德川幕府“廢武”而被壓制，甚至淪為浪人的武士們將有了一個新的效忠對象，一個新的體制。 公告中出現的“尊皇討夷”、“皇道樂土”成了土原城居民口中最熱的詞語。 在給光榮的步兵第四聯隊題詞“九州的神圣守護”后，魏公公又親切會見了宣使團胡廣從“敵占區”帶回來的幾個日本天主教徒。 這一次，公公的身份不再是大明征日天使，而是教廷派在東方教區的最高主宰、神圣的紫衣大主教、日本信徒的拯救者龐麥臣閣下了。 司禮監 第一百六十三章 皇協軍第二混成旅團
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