第二百二十一章 兩個一切
更新時間:2020-01-08 作者:傲骨鐵心
司禮監 第二百二十一章 兩個一切
教主只是一個職務，一個尊稱，其本質和大主教一樣，都是對某一特定區域負責人的特定稱呼。 為了使東方教區能夠更貼切中國人民，能夠和中國的傳統文化完美的貼合，大主教改稱教主，便有著其必然性和重要性。 有鑒于東方教區當前形勢的急迫性和危險性，圣約翰龐麥臣閣下出任東方教主，從而能夠力挽狂瀾、撥亂反正，也是歷史的必然。 五百年必有圣人出。 作為一個歷經滄桑，從平凡走向偉大的歷史創造者、改造者、人類文明的高度締造者，歷史賦予他的神圣使命，魏公公是當仁不讓的。 魏公公希望能夠培養一批改革派，使得這些改革派能夠認清東方教區存在的路線錯誤和思想錯誤，能夠堅定不移的同錯誤思想和錯誤路線斗爭到底，擺脫舊有教條主義的束縛，徹底打破天主教東方傳教事業中出現的種種盲動和種種迷信。 打破舊權威，必須要樹立新權威。 五級負責制便是要樹立魏公公在東方教區的權威性。 “一切服從東方教主，一切經過東方教主！” 在兩個“一切”的精神指導下，魏公公相信東方教區未來一定能夠成為天主教騰飛的馬達，也一定能夠成為世界天主教運動的典范。 偉大的人，注定是孤獨的。 魏公公不能一個人戰斗，他需要戰友。 熊三拔同志是一名優秀的天主教神父，也是中國人民的老朋友利瑪竇神父最忠實的學生，所以，由他接任天主教北京分堂堂主一職，是再合適不過的。 當然，在此前數月，魏公公曾多次就天主教人事安排和郭居靜、金尼閣、史泰隆等人展開親切交談。 在談到東方教區最重要的中國教區人事安排上，郭居靜、金尼閣等人不約而同的推薦熊三拔同志擔任北京分堂的堂主。 理由有三點。 一是熊三拔同志尚年輕，今年才52歲。 這個年紀出任中國教區相當于省教長一職的北京堂主，無疑是合適的，也是能勝任的。 二是熊三拔同志是利瑪竇神父的好學生，在中國教區包括在華耶穌會都有一定的威望，可以有效壓制北京分堂的反對意見。 三是對熊三拔同志的任用可以向耶穌會釋放一個明確信號，那就是新任東方主教對于親華派、融華派是大力重用的。如此一來，一直受到龍華民壓制的利瑪竇系神職人員必定會熱烈擁護東方教主。 魏公公采納了郭居靜他們的意見，這一次親自來到南堂也是考驗熊三拔。 拿下傅汛訊，是為熊三拔正式執堂北京分堂鋪路；澳門匯銀這件事則是對熊三拔同志忠誠度的考驗。 事實證明，熊三拔同志經受住了組織的考驗，在大是大非這一塊，熊三拔是值得信任的。 按照天主教的制度，神父主教在接受任命時，一般都要半跪接受大主教的洗禮。 新任的東方教主顯然不愿意采納西式洗禮法，所以，在他的要求下，熊三拔同志筆直挺立，豎起右臂，連呼三聲“忠誠”，如此，便算是正式受命北京分堂堂主了。 “教務處擬選拔七到九名教務專員，專員由各分堂堂主中抽選，京師作為教會在中國的重中之重，堂主不同于一般省份，望你好自為之。” 魏公公鼓勵熊三拔當好這個北京堂主，鼓勵他帶領手下員工...帶領手下神職人員和信徒積極分子，積極開拓京師分堂，發展業務，招募人材，為實現天主教在中國的騰飛貢獻力量。 根據中國化規劃方案第七條，堂主等同于圣品七階的五品助理大主教，教務專員則等于四品教區主教，而熊三拔原任不過是六品主教，如果他能被選為教務專員，則一下子晉階兩品，這對于已經52歲的熊三拔而言，無疑是事業上的一次飛躍。 顯然，魏公公對熊三拔是寄予厚望的。 有關南堂正式組建北京分堂的相關事項，魏公公只要求熊三拔按規劃方案來做，遇到自己不能處置的則上報教主定奪。 “遇事莫慌張，寫成報告遞給我...” 具體工作方面，魏公公給了熊三拔同志一些建議和忠告，同時要他注意多提拔年輕的神職人員，尤其是注意要從信徒代表中選拔人材，不拘一格授予神職。 “我們東方教區要打破從前的約束，打破那些壇壇罐罐，要勇于創新，凡是對我們教會發展有利的我們都要去做！” “今后不管是西方來的，還是東方的，都是我們東方教區的堅實力量，尤其是年輕人，我們一定要重視，要培養。我們要力所能竭的為年輕人提供平臺，讓他們發揮自己所長，讓他們在我們東方教區能夠感受到其它教區沒有的活力！” 一番長談后，魏公公將一顆鐵鑄的印信和一封任命狀交給了熊三拔。有了這枚印信，熊三拔便可以全權處置北京分堂的一切，除了教主及教務處外，任何人都無權干涉北京分堂的工作。 “天不早了，今年是中國人的年三十，你們要和信徒代表們好好聚一聚，必要時可以飲酒嘛。清規戒律固然可以培養人的品格，但適當的放松更可以激發人的活力嘛。” 魏公公在走之前，又特意在熊三拔等人的陪同下視察了南堂庫房。庫房里擺滿了這幾十年從西方運來的各種新奇玩意。 左挑挑、右挑挑，臨走時，魏公公選中的東西裝了兩大車。其中就有利瑪竇曾送給當今皇爺的西洋鐘，樣式完全相同。其余的西洋玩意也是數不勝數，每一樣都是叫人愛不釋手的很。 魏公公不是利用職權之便為自己私人謀利，更不是挪用貪污什么，而是要將這些東西送給大明朝的皇親國戚，以便能夠為教會獲得大明官方正式認可的傳教權努力，也為大明皇帝能夠同意東方教區組織的遠征日本而努力。 禮物，是打動人心的最好東西。 上帝，也是要收禮的，要不然，上帝的門生們吃什么，喝什么。 司禮監 第二百二十一章 兩個一切
教主只是一個職務，一個尊稱，其本質和大主教一樣，都是對某一特定區域負責人的特定稱呼。 為了使東方教區能夠更貼切中國人民，能夠和中國的傳統文化完美的貼合，大主教改稱教主，便有著其必然性和重要性。 有鑒于東方教區當前形勢的急迫性和危險性，圣約翰龐麥臣閣下出任東方教主，從而能夠力挽狂瀾、撥亂反正，也是歷史的必然。 五百年必有圣人出。 作為一個歷經滄桑，從平凡走向偉大的歷史創造者、改造者、人類文明的高度締造者，歷史賦予他的神圣使命，魏公公是當仁不讓的。 魏公公希望能夠培養一批改革派，使得這些改革派能夠認清東方教區存在的路線錯誤和思想錯誤，能夠堅定不移的同錯誤思想和錯誤路線斗爭到底，擺脫舊有教條主義的束縛，徹底打破天主教東方傳教事業中出現的種種盲動和種種迷信。 打破舊權威，必須要樹立新權威。 五級負責制便是要樹立魏公公在東方教區的權威性。 “一切服從東方教主，一切經過東方教主！” 在兩個“一切”的精神指導下，魏公公相信東方教區未來一定能夠成為天主教騰飛的馬達，也一定能夠成為世界天主教運動的典范。 偉大的人，注定是孤獨的。 魏公公不能一個人戰斗，他需要戰友。 熊三拔同志是一名優秀的天主教神父，也是中國人民的老朋友利瑪竇神父最忠實的學生，所以，由他接任天主教北京分堂堂主一職，是再合適不過的。 當然，在此前數月，魏公公曾多次就天主教人事安排和郭居靜、金尼閣、史泰隆等人展開親切交談。 在談到東方教區最重要的中國教區人事安排上，郭居靜、金尼閣等人不約而同的推薦熊三拔同志擔任北京分堂的堂主。 理由有三點。 一是熊三拔同志尚年輕，今年才52歲。 這個年紀出任中國教區相當于省教長一職的北京堂主，無疑是合適的，也是能勝任的。 二是熊三拔同志是利瑪竇神父的好學生，在中國教區包括在華耶穌會都有一定的威望，可以有效壓制北京分堂的反對意見。 三是對熊三拔同志的任用可以向耶穌會釋放一個明確信號，那就是新任東方主教對于親華派、融華派是大力重用的。如此一來，一直受到龍華民壓制的利瑪竇系神職人員必定會熱烈擁護東方教主。 魏公公采納了郭居靜他們的意見，這一次親自來到南堂也是考驗熊三拔。 拿下傅汛訊，是為熊三拔正式執堂北京分堂鋪路；澳門匯銀這件事則是對熊三拔同志忠誠度的考驗。 事實證明，熊三拔同志經受住了組織的考驗，在大是大非這一塊，熊三拔是值得信任的。 按照天主教的制度，神父主教在接受任命時，一般都要半跪接受大主教的洗禮。 新任的東方教主顯然不愿意采納西式洗禮法，所以，在他的要求下，熊三拔同志筆直挺立，豎起右臂，連呼三聲“忠誠”，如此，便算是正式受命北京分堂堂主了。 “教務處擬選拔七到九名教務專員，專員由各分堂堂主中抽選，京師作為教會在中國的重中之重，堂主不同于一般省份，望你好自為之。” 魏公公鼓勵熊三拔當好這個北京堂主，鼓勵他帶領手下員工...帶領手下神職人員和信徒積極分子，積極開拓京師分堂，發展業務，招募人材，為實現天主教在中國的騰飛貢獻力量。 根據中國化規劃方案第七條，堂主等同于圣品七階的五品助理大主教，教務專員則等于四品教區主教，而熊三拔原任不過是六品主教，如果他能被選為教務專員，則一下子晉階兩品，這對于已經52歲的熊三拔而言，無疑是事業上的一次飛躍。 顯然，魏公公對熊三拔是寄予厚望的。 有關南堂正式組建北京分堂的相關事項，魏公公只要求熊三拔按規劃方案來做，遇到自己不能處置的則上報教主定奪。 “遇事莫慌張，寫成報告遞給我...” 具體工作方面，魏公公給了熊三拔同志一些建議和忠告，同時要他注意多提拔年輕的神職人員，尤其是注意要從信徒代表中選拔人材，不拘一格授予神職。 “我們東方教區要打破從前的約束，打破那些壇壇罐罐，要勇于創新，凡是對我們教會發展有利的我們都要去做！” “今后不管是西方來的，還是東方的，都是我們東方教區的堅實力量，尤其是年輕人，我們一定要重視，要培養。我們要力所能竭的為年輕人提供平臺，讓他們發揮自己所長，讓他們在我們東方教區能夠感受到其它教區沒有的活力！” 一番長談后，魏公公將一顆鐵鑄的印信和一封任命狀交給了熊三拔。有了這枚印信，熊三拔便可以全權處置北京分堂的一切，除了教主及教務處外，任何人都無權干涉北京分堂的工作。 “天不早了，今年是中國人的年三十，你們要和信徒代表們好好聚一聚，必要時可以飲酒嘛。清規戒律固然可以培養人的品格，但適當的放松更可以激發人的活力嘛。” 魏公公在走之前，又特意在熊三拔等人的陪同下視察了南堂庫房。庫房里擺滿了這幾十年從西方運來的各種新奇玩意。 左挑挑、右挑挑，臨走時，魏公公選中的東西裝了兩大車。其中就有利瑪竇曾送給當今皇爺的西洋鐘，樣式完全相同。其余的西洋玩意也是數不勝數，每一樣都是叫人愛不釋手的很。 魏公公不是利用職權之便為自己私人謀利，更不是挪用貪污什么，而是要將這些東西送給大明朝的皇親國戚，以便能夠為教會獲得大明官方正式認可的傳教權努力，也為大明皇帝能夠同意東方教區組織的遠征日本而努力。 禮物，是打動人心的最好東西。 上帝，也是要收禮的，要不然，上帝的門生們吃什么，喝什么。 司禮監 第二百二十一章 兩個一切
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