第一百二十章 此物便如咱的膽

“如果正在被迫害，被殘殺的是你們，你們就一定會如盼星星盼月亮般，盼望教會的援軍，盼望上帝的拯救！”

龐麥臣大主教的情緒始終激昂，但卻累壞了史泰隆，盼星星盼月亮這句話還真不好翻譯。

“但是，閣下...”

金尼閣提醒大主教，即便真的要對日本幕府進行懲罰，也要得到教廷及教皇的批準。紫衣主教雖然在所負責教區具有無上權威，但卻不具備對一個國家宣戰的權力。宣戰，是教會對異端，是教皇對邪惡政權的權力。

“將在軍，君命有所不受咧。等到教皇批準，黃花菜都涼了咧。”

龐麥臣大主教以一句中國諺語回答了金尼閣。史泰隆不知如何翻譯這句話，于是便譯成教皇不在這里，大主教有權代替教皇先行宣戰并進行實際戰爭行為，要不然，日本的上帝子民們就會被屠戮一光了。

金尼閣對此沒有質疑，因為教皇的親筆信中將東方教區的權力授予了龐麥臣大主教，而且大主教說的是對的，現在派人去歐州向教廷匯報此事，等到教廷的答復，至少要一年時間。恐怕那時候，日本就不存在什么天主教會和信徒了。

“我們的軍隊在哪里？閣下是要東方各個教區的神父們現在就開始進行動員么？如果那樣的話，我們必須購買戰船和武器，還要雇傭戰斗人員，否則，我們是沒有辦法懲罰幕府的魔鬼行為的。”

史泰隆作為堅決的主戰派卻沒有失去理智，他很清楚這次懲罰式的戰爭需要的資金數目是驚人的。但戰爭經費是一方面，武器和戰斗人員的短缺是更要命的。教廷是不可能從歐州派來雇傭軍隊的，頂多只能讓在東方的各隊協助配合，但各國都有私心，對教廷并不十分聽話，很難指望那些海盜們替被迫害的上帝子民出頭。

“為了上帝，為了日本的上帝子民，教會不當計較金錢的損失。而且如果我們打贏了，我們的損失理所當然應當由日本的幕府來賠償。”龐麥臣大主教如此說道，卻只回答了史泰隆一半的問題。

“閣下，身為你的助理主教，我有必要提醒你，幕府的軍隊是一支完全配備火器的軍隊，他們的鐵槍隊并不弱于大明的軍隊，也不弱于歐州的軍隊。如果想要戰勝幕府的軍隊，我們需要的就是一支訓練有素的軍隊，而不是臨時由信徒和雇傭兵組成的軍隊。”大主教的樂觀精神讓郭居靜有些擔心，忍不住也提醒道。

“如果東方教區能夠提供充足的錢糧，我將以個人身份請求大明皇帝陛下，允許他的天子親軍能夠以雇傭的方式為教會出力。”

龐麥臣大主教拋出了他最終想要拋出的東西。是的，那就是大明皇軍的存在。如果天主教會能夠承擔這次戰爭的軍費，他相信大明皇軍就再也沒有后顧之憂，將勇往直前以維新精神建立一個嶄新的日本，建立一個大漢民族的皇道樂土。

只要有錢，龐麥臣閣下并不需要教會另行雇傭戰船和戰斗人員，一切，他老人家都可以擺得平。

“可是...”

“沒有什么可是。”

龐麥臣大主教打斷了郭居靜主教的話，然后以命令式的口吻對他及在場的所有教士道：“教會在東方的所有資金都要調出來，出了問題由我這個大主教承擔。”

“閣下，即使我們如你所愿抽取各教區的資金，但那顯然是不夠的。”史泰隆是原耶穌會長利瑪竇的左右手，自然清楚天主教在東方各教區耶穌會的賬目。他很肯定，單以教會在東方的力量，是無法支撐這一場戰爭的。

龐麥臣大主教揮了揮手，不耐煩道：“不夠，就派人去梵蒂岡，讓教廷給我們支持，迫切的支持，馬上的支持！我們要明確的告訴教廷，如果不進行對幕府的懲罰戰爭，天主教就將失去日本！”

“好吧。”

史泰隆閉上了嘴，一個人口眾多的國家和金錢的損失，他還是能權衡出誰輕誰重的。

“誠如我剛才所言，各教區要動員一切資源，如果人人都獻出一點愛，這個世界將充滿愛，阿門！”

龐麥臣閣下在胸前劃了一個十字架。依他老人家的意思，天主教在東方傳教也有上百年歷史了，這上百年雖然在大明發展不順，可在其余各國卻還是混的不錯的，少說也有個幾百萬信徒吧。那么，假設一個信徒向教會捐獻一文錢，這匯集出來的數目也是很可觀的。更不談天主教會還有大量的人才優勢，以及科學技術上的儲備。

總之，這場戰爭他是打定了。

但公公卻絕不會自己再掏腰包，他老人家也沒余糧吶。

“閣下，大明的皇帝陛下會將他的親軍租借給教會么？”一個新來的西洋教士疑惑的問道，其余教士們聞言也向大主教閣下投來懷疑的目光。

“會的，但是，”龐麥臣閣下略含深意的看向史泰隆，“我需要一筆錢去打點皇帝陛下周圍的人，很急，你能不能湊出來？”

“閣下難道不是皇帝身邊的人么？”史泰隆有些意外，據他所知，眼前的大主教閣下不就是中國皇帝的寵奴么。只要大主教閣下自己去和皇帝說，這件事還有必要再花錢請別人么。

“你不懂，在東方，花了錢你可能辦不成事，但是不花錢，你是絕對辦不成事的。”龐麥臣閣下的臉上露出神秘之色，并以堅定的眼神制止了史泰隆的好奇。

史泰隆點了點頭：“那好吧，閣下，你需要多少錢？”

大主教卻沒有給出實數，而是反問他的助理主教能拿出多少。

“這個...”

史泰隆和兩個從澳門來的教士商量了一會，告訴他們的大主教，耶穌會可以拿出五千兩銀子供大主教閣下打點關系。

大主教聽到這個數目，當場臉色就變得很難看。

五千兩？

你奶奶個爪的，這點錢打發要飯的都不夠啊。你們這幫家伙好歹也是在華耶穌會的，老子就不信那個勞什子耶穌會活動資金就這么點。

大主教很是不滿的搖了搖頭，并鄭重詢問史泰隆澳門的耶穌會有多少家當。這也是應有之意，如今東方天主教的一把手可是他魏公公，不是別人。

“教會的財產不屬于私人...”

說了一通廢話后，史泰隆給了大主教一個可以確信的數目，澳門耶穌會的“流動”資金在二十萬兩左右，但固定財產如果估算為白銀的話大概能有兩三百萬兩。這個固定財產指的是教會在東方各地的買賣生意，教堂及所占有的地皮，不但但指中國，還包括東南亞各地，日本、朝鮮。

魏公公認為這個數目差不多，天主教本來就是世界上最有錢的機構，不是之一，而是唯一。教皇作為天主教的領袖，同時也是這一機構的大老板。后世天主教在世界各國的開支趕得上全球最大跨國公司的一年營業收入，旗下的資產更是令任何規模企業都望塵莫及。但是誰也不知道天主教到底有多少錢，因為它有宗教財產豁免權。

整體性質上就好比中國的三次滅佛，原因便是這個“佛”太有錢了，天主教亦是如此，教皇比佛祖還有錢。

天主教在東方發展了上百年，有兩三百萬兩的固定財產并不過份。但這個流動資金還是太少了些，史泰隆解釋說每年耶穌會都要撥付大量銀兩供各地教區的分教會、教堂神職人員生活，維護，招募、圖書、施舍、交通經費、官員打點、運回教廷等等，所以開銷也很大，就這二十萬兩到了年底怕也剩不了多少。

不過開銷再大，也得緊著大主教這邊用。懲罰日本幕府可是大主教新官上任點的第一把火，萬不容有失。

因此，大主教閣下明確要求史泰隆馬上派人乘海船回澳門，命令澳門耶穌會長龍華民提取十萬兩白銀護送北上交付。同時，以東方教區的名義在澳門、呂宋各地招募“義勇”，向邪惡的日本幕府發起十字軍的東征。

做出了一系列教會事務的部署之后，魏公公親切接見了從澳門過來的軍事人員及技術人員，隨后命人將他們送往皇軍和海事衙門進行安置，這方面參謀司那邊已有章程。

在東方教堂的休息室里，魏公公見到了金雞納霜的實物，一大口袋如粉末以及數十根被精心栽培帶到東方的“盆景”，另外還有一小口袋的種子。

“閣下，這就是金雞納，西班牙人從印第安人那里得來的，專門用于治療瘧疾，很有效果。”

史泰隆將他聽到的有關金雞納的故事講給了大主教聽。據說二十多年前，有一位西班牙伯爵帶著他心愛的妻子埃娜一起來到秘魯首都利馬。不幸的是，埃娜染上了瘧疾病，由一位印第安姑娘看護她。看到埃娜的病情日益加重，那位印第安姑娘決定悄悄用金雞納為她治病。

但她的所做所為伯爵都悄悄看在眼里，認為是印第安姑娘要謀害他妻子，便要懲處她，印第安姑娘這才不得不講出“金雞納樹”的秘密。埃娜痊愈后，伯爵便帶著金雞納的樹皮和種子回到了歐洲。

魏公公視如珍寶般的用手指輕輕捏了一點金雞納，放在鼻間聞了聞，有股很特別的味道，卻說不上來。見那些被移栽在花盆中的金雞納樹苗長得充滿生機更是心喜，這些金雞納樹能在茫茫大海中存活到中國，那么就一定能夠在臺灣存活生長。因為，臺灣的氣候和南美的氣候差不了多少。

“此物便如咱的膽！”

回到鎮守衙門后，魏公公將那一小袋金雞納粉交給佟佳氏好生保管，爾后召來海軍總兵王大力，命令聯合艦隊三日后準備出海進擊。

司禮監 第一百二十章 此物便如咱的膽