第四十三章 孝順
更新時間:2019-06-29 作者:傲骨鐵心
司禮監 第四十三章 孝順
“有什么不可的？” 蔣方印那一臉天要塌了的樣子讓公公甚是不喜，多大點事啊，跟死了老婆似的，至于么。 這就是代溝啊。 幾百年見識造成的代溝。 戒浮戒燥，三思而后行是做大事的人所必須具備的基本素質，公公的樣子看著像是那種做不了大事的么？ 這件事，可是他老人家深思熟慮后的決定。 在外人眼里，公公這三天光釣魚了，無所事事，吊兒郎當，可那只是表象！ 扒開這層表象，就會發現公公的內心是…多么的無趣和難受。 無趣，是因為壓根沒有女真追兵讓公公在離開之前，最后一次施展身手，斬一二首級以慰生平。 難受，是因為江對面的朝鮮人真是無禮的很，明明知道江對面駐有大明天朝的官兵，那朝鮮下藩的官員卻不帶著牛啊、羊啊、酒啊錢啊什么的過江來犒勞。 這就有些過份了，明顯是不把大明海事提督太監、大明皇帝親軍最偉大的提督內臣魏公公放在眼里！ 你們看不起咱，就是看不起皇爺！ 這口氣，魏公公要不給皇爺出了，他還算是人么？ 罷了，你們不來，我自個去便是。 公公心胸開闊，不與小國之民計較，身為天使的他，于公于私，于道義而言，也有必要到屬國巡視一番。 這在法理上是沒有問題的，兩京十三省大大小小外差內臣，哪個不是“代天行事”呢。 巡視同時，也有必要就“壬辰戰爭”的軍費開支及大明官兵的傷亡補償，和朝鮮方面進行開誠布公的交談。 大明雖是天朝，可地主家也沒有余糧啊，為了保你朝藩，我大明國庫空了不算，天子的私房錢也都投了進去，最后還因為這場戰爭導致國家現金流中斷，國防建設中斷，間接或直接引發了動亂內亂，最后破產。 前因后果，得挼明白。 所以，你朝鮮是不是要給大明一些補償？ 大明可以犧牲，可以付出，但犧牲和付出要有價值，犧牲和付出也同樣要有回報！ 光口頭說些感謝你祖宗十八代的話，世世代代永不相忘什么的，沒有意義。 最好的態度就是實際行動。 錢多錢少不重要，重要的是你朝鮮得表示。 這件事，是關系國家存亡的大事，公公是無法動搖的，除非蔣方印有足夠的理由說服他。 可惜，老蔣的措施還是老調重談那種，大意就是我大明乃朝鮮宗主之國，世上豈有宗主之國向藩屬索要錢財的？這么干了，就等于失信天下，是違背了圣人教誨的，是有損大明形象的。 而且，就算大明要向朝鮮索要補償，也當由“政府”即外朝向朝鮮方面下國書，豈能由內臣私自出面的。 按老蔣的說法，魏公公真敢私自渡江“勒索”朝鮮人，那他必然是會被天下人所唾罵，屆時，連皇帝也保不得他。 “公公三思啊！” 蔣方印就差泣血死諫了。 魏公公首先回答了前一個問題，他說對外要有新思維，不能再拿以前的老眼光看待藩屬這個問題。 “活要面子死受罪這種事，干不得。我國既保護了朝鮮不受倭人侵占，朝鮮便當付我國保護費用，并給予我國犧牲將士撫恤銀兩及錢糧開支費用，這一點，是勿庸置疑的。大慶可能覺得咱說這番話道理不對，可大慶你好生想想子貢贖人和子路受牛二事，圣人是如何說的。” 這二事乃是春秋故事。 當年魯國有一條法律，凡魯國人在國外淪為奴隸，如果有人能把他們贖出來，回國后就可以到國庫中報銷贖金。 有一次，孔子的弟子子貢在國外贖回了一個魯國人，回國后卻不接受國家賠償金，自以為高義。 其師孔子卻很是生氣，認為子貢做錯了。因為他開了這個先例后，其他的魯國人就不再愿意為在外的同胞贖身。 又有一次，孔子的另一個弟子子路救起一名落水者，那人為了感謝他就送了他一頭牛，子路收下了。 孔子聽說后很高興，說這下子魯國人一定會勇于救落水者。 后來的事實證明了孔子的說法，魯國人漸漸的不再為同胞贖身，但見義勇為的人卻多了起來。 魏公公搬出這春秋二故事來，便是要蔣方印明白一個道理——世間事，都當循一個利字。 有利才有來，有利才可持續。 任何國家都不存在什么鐵不鐵哥們，世世代代友好這回事，聯系兩國關系的根本是利字。 如果沒有利字，單方面付出不求回報，兩國之間的關系絕對不會長久。 “壬辰戰爭，我朝前后出師近十萬，耗費錢糧數百萬計，這才保住朝鮮。咱問大慶，若現在朝鮮再有難，我朝還能如此么？” 蔣方印“吱唔”一聲，他乃做過援朝經略楊鎬幕僚之人，如何不知當年大明為救朝鮮所做的付出。 毫不客氣說，就眼下大明的國力，倭人再次侵朝的話，大明絕計再難進行第二次援朝抗倭之役了。 可能關內還感覺不到這種國力的消退，但關外卻是很明顯。典型如遼東駐軍就縮減了一半，精兵強將在朝鮮損失了很多。這就導致遼東駐軍對越來越復雜的關外虜情、奴情越來越力不從心。 李成梁撤寬奠六堡的第一個理由就是軍力難支，錢糧難繼，唯有收縮。 “若那朝鮮給予我大明補償，又會如何呢？咱便不說其它，就是他朝鮮再有事，我國能視若不見？咱所說的這個利字，可說是利益，也可說是成本。國家行事，豈能不計成本！豈能只圖虛名，不求回報！” 說到這里，魏公公想到一樁舊事，不禁感慨道：“大慶有所不知，據咱所知，萬里之外歐羅巴有一國，其國勢大，藩屬亦眾多。然其國統領便謂各藩屬，若要其國保護，便須承擔其國錢糧軍員開支。如此，藩屬有難，其國必救。而各藩屬為求其國保護，積極獻金，無有不滿，其國官民亦對統領行為拍手稱快。這說明什么，說明這世間事，唯利才是正道啊。” 言畢，魏公公輕擺衣袖：“朝鮮既是我國藩屬，我國自有保護義務，然朝鮮必須承擔我國壬辰戰爭損失，不容商量。” 轉身看向蔣方印，殷切盼道：“還望大慶兄能給咱修書一封于那朝藩官員，使之知曉咧。” 蔣方印沉默片刻，未幾，布告便出爐。 謂之：“大明皇帝親使內臣魏某良臣告朝鮮國：我皇帝于爾國，有萬世不忘之功矣。當壬辰板蕩之日，倭賊大入東國，八道糜爛之時，茍非我皇帝動天下之兵，則爾邦其何以再造而得有今日乎？ 然我朝為保爾國，費天下之財，耗時七年之久，國力民力皆消退。今觀爾國平定十數年，生民之樂利，皆我皇帝之賜也。我國皇帝為君，爾民便為子。爾民若有半分良知，便當向我國彌補戰爭損失，我國皇帝當感爾民孝順，爾國再有大難，我國必傾國之兵來助矣。” 司禮監 第四十三章 孝順
“有什么不可的？” 蔣方印那一臉天要塌了的樣子讓公公甚是不喜，多大點事啊，跟死了老婆似的，至于么。 這就是代溝啊。 幾百年見識造成的代溝。 戒浮戒燥，三思而后行是做大事的人所必須具備的基本素質，公公的樣子看著像是那種做不了大事的么？ 這件事，可是他老人家深思熟慮后的決定。 在外人眼里，公公這三天光釣魚了，無所事事，吊兒郎當，可那只是表象！ 扒開這層表象，就會發現公公的內心是…多么的無趣和難受。 無趣，是因為壓根沒有女真追兵讓公公在離開之前，最后一次施展身手，斬一二首級以慰生平。 難受，是因為江對面的朝鮮人真是無禮的很，明明知道江對面駐有大明天朝的官兵，那朝鮮下藩的官員卻不帶著牛啊、羊啊、酒啊錢啊什么的過江來犒勞。 這就有些過份了，明顯是不把大明海事提督太監、大明皇帝親軍最偉大的提督內臣魏公公放在眼里！ 你們看不起咱，就是看不起皇爺！ 這口氣，魏公公要不給皇爺出了，他還算是人么？ 罷了，你們不來，我自個去便是。 公公心胸開闊，不與小國之民計較，身為天使的他，于公于私，于道義而言，也有必要到屬國巡視一番。 這在法理上是沒有問題的，兩京十三省大大小小外差內臣，哪個不是“代天行事”呢。 巡視同時，也有必要就“壬辰戰爭”的軍費開支及大明官兵的傷亡補償，和朝鮮方面進行開誠布公的交談。 大明雖是天朝，可地主家也沒有余糧啊，為了保你朝藩，我大明國庫空了不算，天子的私房錢也都投了進去，最后還因為這場戰爭導致國家現金流中斷，國防建設中斷，間接或直接引發了動亂內亂，最后破產。 前因后果，得挼明白。 所以，你朝鮮是不是要給大明一些補償？ 大明可以犧牲，可以付出，但犧牲和付出要有價值，犧牲和付出也同樣要有回報！ 光口頭說些感謝你祖宗十八代的話，世世代代永不相忘什么的，沒有意義。 最好的態度就是實際行動。 錢多錢少不重要，重要的是你朝鮮得表示。 這件事，是關系國家存亡的大事，公公是無法動搖的，除非蔣方印有足夠的理由說服他。 可惜，老蔣的措施還是老調重談那種，大意就是我大明乃朝鮮宗主之國，世上豈有宗主之國向藩屬索要錢財的？這么干了，就等于失信天下，是違背了圣人教誨的，是有損大明形象的。 而且，就算大明要向朝鮮索要補償，也當由“政府”即外朝向朝鮮方面下國書，豈能由內臣私自出面的。 按老蔣的說法，魏公公真敢私自渡江“勒索”朝鮮人，那他必然是會被天下人所唾罵，屆時，連皇帝也保不得他。 “公公三思啊！” 蔣方印就差泣血死諫了。 魏公公首先回答了前一個問題，他說對外要有新思維，不能再拿以前的老眼光看待藩屬這個問題。 “活要面子死受罪這種事，干不得。我國既保護了朝鮮不受倭人侵占，朝鮮便當付我國保護費用，并給予我國犧牲將士撫恤銀兩及錢糧開支費用，這一點，是勿庸置疑的。大慶可能覺得咱說這番話道理不對，可大慶你好生想想子貢贖人和子路受牛二事，圣人是如何說的。” 這二事乃是春秋故事。 當年魯國有一條法律，凡魯國人在國外淪為奴隸，如果有人能把他們贖出來，回國后就可以到國庫中報銷贖金。 有一次，孔子的弟子子貢在國外贖回了一個魯國人，回國后卻不接受國家賠償金，自以為高義。 其師孔子卻很是生氣，認為子貢做錯了。因為他開了這個先例后，其他的魯國人就不再愿意為在外的同胞贖身。 又有一次，孔子的另一個弟子子路救起一名落水者，那人為了感謝他就送了他一頭牛，子路收下了。 孔子聽說后很高興，說這下子魯國人一定會勇于救落水者。 后來的事實證明了孔子的說法，魯國人漸漸的不再為同胞贖身，但見義勇為的人卻多了起來。 魏公公搬出這春秋二故事來，便是要蔣方印明白一個道理——世間事，都當循一個利字。 有利才有來，有利才可持續。 任何國家都不存在什么鐵不鐵哥們，世世代代友好這回事，聯系兩國關系的根本是利字。 如果沒有利字，單方面付出不求回報，兩國之間的關系絕對不會長久。 “壬辰戰爭，我朝前后出師近十萬，耗費錢糧數百萬計，這才保住朝鮮。咱問大慶，若現在朝鮮再有難，我朝還能如此么？” 蔣方印“吱唔”一聲，他乃做過援朝經略楊鎬幕僚之人，如何不知當年大明為救朝鮮所做的付出。 毫不客氣說，就眼下大明的國力，倭人再次侵朝的話，大明絕計再難進行第二次援朝抗倭之役了。 可能關內還感覺不到這種國力的消退，但關外卻是很明顯。典型如遼東駐軍就縮減了一半，精兵強將在朝鮮損失了很多。這就導致遼東駐軍對越來越復雜的關外虜情、奴情越來越力不從心。 李成梁撤寬奠六堡的第一個理由就是軍力難支，錢糧難繼，唯有收縮。 “若那朝鮮給予我大明補償，又會如何呢？咱便不說其它，就是他朝鮮再有事，我國能視若不見？咱所說的這個利字，可說是利益，也可說是成本。國家行事，豈能不計成本！豈能只圖虛名，不求回報！” 說到這里，魏公公想到一樁舊事，不禁感慨道：“大慶有所不知，據咱所知，萬里之外歐羅巴有一國，其國勢大，藩屬亦眾多。然其國統領便謂各藩屬，若要其國保護，便須承擔其國錢糧軍員開支。如此，藩屬有難，其國必救。而各藩屬為求其國保護，積極獻金，無有不滿，其國官民亦對統領行為拍手稱快。這說明什么，說明這世間事，唯利才是正道啊。” 言畢，魏公公輕擺衣袖：“朝鮮既是我國藩屬，我國自有保護義務，然朝鮮必須承擔我國壬辰戰爭損失，不容商量。” 轉身看向蔣方印，殷切盼道：“還望大慶兄能給咱修書一封于那朝藩官員，使之知曉咧。” 蔣方印沉默片刻，未幾，布告便出爐。 謂之：“大明皇帝親使內臣魏某良臣告朝鮮國：我皇帝于爾國，有萬世不忘之功矣。當壬辰板蕩之日，倭賊大入東國，八道糜爛之時，茍非我皇帝動天下之兵，則爾邦其何以再造而得有今日乎？ 然我朝為保爾國，費天下之財，耗時七年之久，國力民力皆消退。今觀爾國平定十數年，生民之樂利，皆我皇帝之賜也。我國皇帝為君，爾民便為子。爾民若有半分良知，便當向我國彌補戰爭損失，我國皇帝當感爾民孝順，爾國再有大難，我國必傾國之兵來助矣。” 司禮監 第四十三章 孝順
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