第七百六十五章 法蘭西革命老區
更新時間:2018-12-06 作者:傲骨鐵心
司禮監 第七百六十五章 法蘭西革命老區
耶穌從來不嚼蛆，魏公公也從來不亂來。 他真的是很中意天主教。 中意天主教的資金、科學、技術、人材、武器裝備。 雖然，明朝的科學技術在當下和西方并沒有大的差距，但體制卻限制住了明朝科學技術的突破和爆發。 這個體制不是帝制，而是儒家思想主導的政府思想。 一方有好東西卻不知道向外開拓，一方則是將好東西全用在對外開拓上，雙方的差距自然一天天拉距。 武器裝備上，西洋人也是成規模，成建制的更新換代，所擁有的技術和人材儲備遠超明朝。 明朝實際已經失去了大航海的機遇，并且在這場改變世界的機遇中，沒有任何收獲。 魏公公此時要辦的海事大業，屬于插隊，未來必然和西洋諸國發生激烈碰撞。 因而，他需要有個緩沖。 天主教的虎皮無疑是個極好的緩沖，能給公公的大業爭取一定的時間。 另外，眼下天主教在中國是不成氣候，但在東南亞、在日本，卻是極有勢力的。 這就使得致力于東亞共榮，世界大同的魏公公，必須要和天主教合作。 如果有可能，未來，公公還要致力于宗教改革，致力于輸出革命，致力于出口轉內銷… 歐羅巴鎮守太監，在穿越者眼中，未必就是笑話了。 所以，公公在第一時間將自己打扮成了一個無比虔誠、一個一心追求上天堂的東方羔羊。 得益于前世常有小姐姐在街上給自己發耶和華的傳單，又聽說教堂可以給介紹女朋友，公公特意去了幾次，雖說沒能拐走圣母瑪麗亞，但幾次蹭白食的經歷，也足以使史泰隆等人在公公眼里，完全就是土包子的存在了。 或許，教士們自己都沒察覺，在不知不覺中，他們完全就是在跟著魏公公走了。 各種典故，公公那是拈手就來，一套套的說出來，把個郭居靜和金尼閣這幫正宗的西洋教士都聽的愣了。 史泰隆聽的最認真，在心里給這位年輕的明帝國宦官打出了一個比較中肯的評價——這位對上帝，對天主教的認知和理解，至少是主教級別的。 真是上帝保佑，能夠讓東方出現這么一位優秀的人物。 郭居靜他們也有同感，雖然他們不愿承認，但事實就是如此。 這個明帝國的年輕宦官對于天主教義的理解之深，并不比他們差半分。 因而，在震驚同時，他們都很想知道是誰發展了這個年輕的明帝國宦官，他又是否受洗入教。 幾個聽不懂中國人話的洋商見傳教士們聚在一起，認真的聽一個明國官員講話，不時發出感慨聲，也很是好奇，讓身邊的中國通事翻譯給他們聽。這一聽，自然也是對這年輕的中國官員刮目相看。 王體乾、曹文耀、許大有、李維等人則是聽的一頭霧水，看的目瞪口呆，誰也不知道魏公公是怎么能做到和西洋大和尚坐而論道的。 可能，這么多人中，也就李之藻的震驚之感弱些。當初在乾清宮，還是舍人的魏良臣給他及利瑪竇神父都留下了深刻的印象，知道這個年輕人對西洋文化很精通。 “上帝是屬于你們的，但最終卻是屬于我們的！” 魏公公情緒高漲，猛的將小田舉在手中的十字竹架拿在手中，高高舉起。 此時，也只有這個動作最符合他的氣質，也最能表達他心中所想了。 只可惜，此時沒有會拉二胡的在邊上給公公配上背景音樂，唱上一曲“上帝爺講話理太偏，誰說夏娃害了漢？亞當采果在伊甸，奴家閑來守家園…” 沒有就沒有吧，已經很好了。 公公，也在期待。 期待洋和尚們忍不住好奇，詢問他的經歷，打聽他的一切。他們只要這樣做了，就說明他們上鉤了。 果然，在交流了眼神之后，傳教士一致認為魏公公是上帝在東方最好的信徒。 于是，郭居靜委婉詢問魏公公是何人引他入教。 魏公公卻沒有回答這個問題，而是向西洋和尚們伸出了橄欖枝。 他誠懇邀請眾教士能夠到他所在的吳淞特區傳教，并愿意為他們提供地皮蓋一所宏大的教堂。 “吳淞么？” 郭居靜有些印象，因為他要去的上海縣距離吳淞口不遠，不由有些心動。 史泰隆上前認真的看著魏公公，詢問道：“尊貴的大人，不知如何稱呼您？” “你們就叫我親愛的魏吧。”公公靦腆一笑。 之后史泰隆為魏公公介紹了他的同伴，當介紹到金尼閣時，對方稱他來自于杜埃城，是比利時人，但公公卻記得杜埃是法國的，所以將金尼閣視為一個來自法蘭西革命老區的鄉親。 教士們對去特區傳教顯然有些意外，一時半會拿不出主意，公公便決定再露一點。他針對天主教在中國傳播不利的事實，給了一些十分可行的建議，這讓眾教士聽的是眼前一亮，不住點頭，對他親愛的魏更是感激萬分。 公公看在眼里，心里洋洋自得。 傳教這玩意，就跟他公公賣債券一樣，靠的都是包裝和宣傳嘛。 而在中國，只有接地氣的包裝和宣傳才能贏得人心，拉來客戶。 如何個接地氣呢？ “約瑟公，你坐下，聽俺說說知心話。加百列，咱都坐下，咱們隨便的拉一拉。小木匠你成親后，娶了妮兒瑪利亞。她沒過門來就懷孕，知道你害怕當王八。 孩兒他爹竟是誰，你每天夜里睡不下。這娃兒本是圣靈造，借著他娘胎投地下。代替世人償罪孽，他就是那彌賽亞！” 這是河南梆子版，唱出來，百姓喜聞樂見。 還有天津衛的。 “當了個當，當了個當。扯皮閑話咱不講，今天就講講耶穌圣人他滴娘。 要說這，耶穌圣人不一般，親爹綠了小木匠。 可憐吶，未婚先孕瑪麗亞，天使托夢來幫忙。 小木匠，你甭嫌圣母肚子大，那肚里的娃娃可是人類的王。” 北方版的有，南方版的也有。 “瑪竇也許太魯莽，有話對儂拉比講，阿拉講段經，包儂稱心腸。道理相比，例子相當。問拉比呀，阿拉來講經可像樣。問拉比啊，阿拉講道可穩當？…” 總之一條，只要這幫傳教士愿意跟他魏公公走，公公褲帶子松松，就能讓他們少干三百年。 魏公公目中滿是對教士們殷殷期待之情。 “這件事，我們需要商量一下。” 郭居靜覺得有必要對這個年輕的明帝國宦官更了解一些，所以他向李之藻打聽。 “這個年輕人是皇帝身邊的紅人。” 李之藻也不知如何向郭居靜解釋魏良臣的身份，想了想，只能這樣說了。 天才一秒：m. 司禮監 第七百六十五章 法蘭西革命老區
耶穌從來不嚼蛆，魏公公也從來不亂來。 他真的是很中意天主教。 中意天主教的資金、科學、技術、人材、武器裝備。 雖然，明朝的科學技術在當下和西方并沒有大的差距，但體制卻限制住了明朝科學技術的突破和爆發。 這個體制不是帝制，而是儒家思想主導的政府思想。 一方有好東西卻不知道向外開拓，一方則是將好東西全用在對外開拓上，雙方的差距自然一天天拉距。 武器裝備上，西洋人也是成規模，成建制的更新換代，所擁有的技術和人材儲備遠超明朝。 明朝實際已經失去了大航海的機遇，并且在這場改變世界的機遇中，沒有任何收獲。 魏公公此時要辦的海事大業，屬于插隊，未來必然和西洋諸國發生激烈碰撞。 因而，他需要有個緩沖。 天主教的虎皮無疑是個極好的緩沖，能給公公的大業爭取一定的時間。 另外，眼下天主教在中國是不成氣候，但在東南亞、在日本，卻是極有勢力的。 這就使得致力于東亞共榮，世界大同的魏公公，必須要和天主教合作。 如果有可能，未來，公公還要致力于宗教改革，致力于輸出革命，致力于出口轉內銷… 歐羅巴鎮守太監，在穿越者眼中，未必就是笑話了。 所以，公公在第一時間將自己打扮成了一個無比虔誠、一個一心追求上天堂的東方羔羊。 得益于前世常有小姐姐在街上給自己發耶和華的傳單，又聽說教堂可以給介紹女朋友，公公特意去了幾次，雖說沒能拐走圣母瑪麗亞，但幾次蹭白食的經歷，也足以使史泰隆等人在公公眼里，完全就是土包子的存在了。 或許，教士們自己都沒察覺，在不知不覺中，他們完全就是在跟著魏公公走了。 各種典故，公公那是拈手就來，一套套的說出來，把個郭居靜和金尼閣這幫正宗的西洋教士都聽的愣了。 史泰隆聽的最認真，在心里給這位年輕的明帝國宦官打出了一個比較中肯的評價——這位對上帝，對天主教的認知和理解，至少是主教級別的。 真是上帝保佑，能夠讓東方出現這么一位優秀的人物。 郭居靜他們也有同感，雖然他們不愿承認，但事實就是如此。 這個明帝國的年輕宦官對于天主教義的理解之深，并不比他們差半分。 因而，在震驚同時，他們都很想知道是誰發展了這個年輕的明帝國宦官，他又是否受洗入教。 幾個聽不懂中國人話的洋商見傳教士們聚在一起，認真的聽一個明國官員講話，不時發出感慨聲，也很是好奇，讓身邊的中國通事翻譯給他們聽。這一聽，自然也是對這年輕的中國官員刮目相看。 王體乾、曹文耀、許大有、李維等人則是聽的一頭霧水，看的目瞪口呆，誰也不知道魏公公是怎么能做到和西洋大和尚坐而論道的。 可能，這么多人中，也就李之藻的震驚之感弱些。當初在乾清宮，還是舍人的魏良臣給他及利瑪竇神父都留下了深刻的印象，知道這個年輕人對西洋文化很精通。 “上帝是屬于你們的，但最終卻是屬于我們的！” 魏公公情緒高漲，猛的將小田舉在手中的十字竹架拿在手中，高高舉起。 此時，也只有這個動作最符合他的氣質，也最能表達他心中所想了。 只可惜，此時沒有會拉二胡的在邊上給公公配上背景音樂，唱上一曲“上帝爺講話理太偏，誰說夏娃害了漢？亞當采果在伊甸，奴家閑來守家園…” 沒有就沒有吧，已經很好了。 公公，也在期待。 期待洋和尚們忍不住好奇，詢問他的經歷，打聽他的一切。他們只要這樣做了，就說明他們上鉤了。 果然，在交流了眼神之后，傳教士一致認為魏公公是上帝在東方最好的信徒。 于是，郭居靜委婉詢問魏公公是何人引他入教。 魏公公卻沒有回答這個問題，而是向西洋和尚們伸出了橄欖枝。 他誠懇邀請眾教士能夠到他所在的吳淞特區傳教，并愿意為他們提供地皮蓋一所宏大的教堂。 “吳淞么？” 郭居靜有些印象，因為他要去的上海縣距離吳淞口不遠，不由有些心動。 史泰隆上前認真的看著魏公公，詢問道：“尊貴的大人，不知如何稱呼您？” “你們就叫我親愛的魏吧。”公公靦腆一笑。 之后史泰隆為魏公公介紹了他的同伴，當介紹到金尼閣時，對方稱他來自于杜埃城，是比利時人，但公公卻記得杜埃是法國的，所以將金尼閣視為一個來自法蘭西革命老區的鄉親。 教士們對去特區傳教顯然有些意外，一時半會拿不出主意，公公便決定再露一點。他針對天主教在中國傳播不利的事實，給了一些十分可行的建議，這讓眾教士聽的是眼前一亮，不住點頭，對他親愛的魏更是感激萬分。 公公看在眼里，心里洋洋自得。 傳教這玩意，就跟他公公賣債券一樣，靠的都是包裝和宣傳嘛。 而在中國，只有接地氣的包裝和宣傳才能贏得人心，拉來客戶。 如何個接地氣呢？ “約瑟公，你坐下，聽俺說說知心話。加百列，咱都坐下，咱們隨便的拉一拉。小木匠你成親后，娶了妮兒瑪利亞。她沒過門來就懷孕，知道你害怕當王八。 孩兒他爹竟是誰，你每天夜里睡不下。這娃兒本是圣靈造，借著他娘胎投地下。代替世人償罪孽，他就是那彌賽亞！” 這是河南梆子版，唱出來，百姓喜聞樂見。 還有天津衛的。 “當了個當，當了個當。扯皮閑話咱不講，今天就講講耶穌圣人他滴娘。 要說這，耶穌圣人不一般，親爹綠了小木匠。 可憐吶，未婚先孕瑪麗亞，天使托夢來幫忙。 小木匠，你甭嫌圣母肚子大，那肚里的娃娃可是人類的王。” 北方版的有，南方版的也有。 “瑪竇也許太魯莽，有話對儂拉比講，阿拉講段經，包儂稱心腸。道理相比，例子相當。問拉比呀，阿拉來講經可像樣。問拉比啊，阿拉講道可穩當？…” 總之一條，只要這幫傳教士愿意跟他魏公公走，公公褲帶子松松，就能讓他們少干三百年。 魏公公目中滿是對教士們殷殷期待之情。 “這件事，我們需要商量一下。” 郭居靜覺得有必要對這個年輕的明帝國宦官更了解一些，所以他向李之藻打聽。 “這個年輕人是皇帝身邊的紅人。” 李之藻也不知如何向郭居靜解釋魏良臣的身份，想了想，只能這樣說了。 天才一秒：m. 司禮監 第七百六十五章 法蘭西革命老區
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