第1898章大禹治水,大漢商會

畢竟荀攸雖然聰明，但是沒有斐潛來源于后世的眼界，所以如果完全依靠荀攸，斐潛可能省了一時之事，但是后面說不定會更啰嗦，所以干脆斐潛親自來和這些人溝通，也省去了因為意思在傳達過程當中的免不了的消減或是誤解。

商律，可以大體上看成是一個商業平臺，而制定條款規定的，自然就是強勢的一方，這樣的權柄，當然誰都想要。

見到了眾人相互爭權的樣子，斐潛微微一笑，讓身旁的黃旭將攜帶的布袋取來，然后像是孔乙己一樣，在堂中擺出了好幾十枚大錢……呃，描金扇。

描金扇，是斐潛治下，所有產品當中，被盜版盜得最厲害的一個產品。一來描金扇產品結構簡單，二來需求量極大，所以自然成為了不法商家盯上的肥肉。

商業平臺很重要，但是商業平臺的目標和方向更重要……

都送下去……諸位，且觀之，可有何別？斐潛指了指堂下眾人，讓護衛將這些描金扇分別送到各個人的桌案上。

歷史上，最早的盜版和反盜版的記載，似乎在唐代。

唐代司天監每年印有歷本公開發賣，只不過像是四川，因為距離較遠，交通不便，就少有長安司天監的歷本運到，但是民間又習慣了以歷本來確定自己的生產生活，于是乎就有不法商人盜版。

后來因為爆發了安史之亂，許多長安人逃亡川蜀避難，結果發現川蜀之地的歷本各個不同，月大月小不一樣，與在長安之時買到的有很多差別，而賣的人都信誓旦旦表示自己賣歷本是正確的。

爭執之中，相持不下，便到了官府當中論曲直，結果當地官員說：月大月小，差個一天半天有什么關系？這是小事，何必咆哮公堂？于是把當事雙方各打五十板，趕出了公堂了事。

是小事么？

是小事，畢竟當時正值安史之亂，官吏自然也是人心惶惶，不知道這頭頂的天會不會變了顏色，對于區區一本歷書的真偽，自然認為是不值一提的小事。

然而也是大事。

人類自古是沒有盜版觀念的，什么時候有了呢？當發現他人創新創造的東西有了價值之后，便有人偷竊而來，據為己有。

人類社會只有不斷創新和創造，整體生產生活水平才能不斷進步和發展，若是都等著偷旁人的東西，而且還不以為恥，不會受到懲罰，這樣的社會還有得救么？

斐潛看著眾人在相互傳看描金扇，然后捏了捏自己下巴上的胡子，嗯，這輩子怕是別想有關羽那樣的又長又亮的胡須了，這個是天賦，除非自己也盜版一個，拿些旁人的頭發貼下巴上，但是那樣還算是自己的胡子么，不就跟京劇里面的裝束似的？

此物易辨真偽也……崔厚本身就是專門售賣這些士族子弟奢侈品的，自然一眼就看出不少區別來，而且對于那些粗制濫造的偽劣產品不屑一顧，長安工房所做，骨細且潤，漆平且光，所用錦緞，平整無缺，絕無粘粘拼湊，鑲嵌金絲，若隱若現方為正也！此外，工房扇釘皆用青銅所制，而仿劣之物多用竹木，久之易斷……

斐潛緩緩的點點頭，然后再看其他的人。

崔厚說的比較詳盡，所以其他的人也沒有什么額外新鮮的差異點來進行補充。

斐潛等眾人都看過了，才說道：既差別甚多，何購者眾也？

這個……崔厚小眼珠子轉悠了兩下，沒有立刻回答。

斐潛心中暗笑，像這樣的奢侈品，若是嚴格來說多少也算是崔厚管轄范圍，但是崔厚顯然就像是那個表示差那么一兩天的地方官員一樣，并沒有將盜版這樣的事情看得多重，所以現在斐潛問起來，自然不好回答。

這并非是崔厚一個人的問題，而是一整個觀念上的缺失，所以這也正是斐潛現在召集了手下這些人一同到了這里的原因。

斐潛沒追問崔厚，而是指了指裴俊，奉先且說來……裴俊的字也是奉先，但是武力值么比另外一個奉先差遠了。

裴俊飛快的瞄了一眼斐潛的面色，然后低頭說道：或因價高家貧也……

斐潛點了點頭，然后再指了指卓梁，說道：孟甫以為如何？

卓梁連忙拱手說道：川蜀之地，偏遠難得關中之物，故多仿也……不知道是因為天氣依舊有些炎熱，還是一些什么其他原因，額頭上的汗珠滾滾而落。

斐潛也不置可否的微微點點頭，瞄向了一旁的甄宓，還沒有開口，便聽聞甄宓說道：冀州亦有仿品，然皆寒門旁支采買，以填充門面，若名門大家，如何看得上此等劣物……

喲呵，甄宓你這話說的，真有意思。

白石羌頭人里那古說道：我用的是好的！是和這個一樣的！但是我們那邊很多人不用這個，買的人少，說這個東西太容易壞了！不好用！

斐潛微微笑笑點點頭。

沒錯，折扇就是平常休閑用的，要是拿折扇去扇爐火什么的……

胡人奢侈品的大項目也不是折扇，所以白石羌的問題并不大，因為這是一個教化的過程，對于漢人自身來說，描金扇或是一個普通奢侈品，但是對于胡人來說，則是一個教化歸附的工具，自然在意義和價值上，都有些不同。

若有客，入市坊，采買糧油醋酒，肉魚醓醢若干……斐潛笑著說道，待付之時，言自家家徒四壁，窮迫潦倒，求店家減免，抑或免收其款，可乎？若店家不愿，便責罵店家無仁無德，毫無憐憫之心，怒擲油壺酒甕而走，其行何如？

竟有如此惡徒？！若某遇之，便緝拿扭送，以治其罪！崔厚皺著眉頭說道，既無錢財，當謀自身，豈可欺奪他人之物？當以匪、盜論！

既然自知貧困，當求上進才是，焉可一味乞行之？如此不是自墮如流民一般？則令宗族蒙羞！但凡略識中正之意，當無此舉也。若有此類，當重責之，以儆效尤！對于斐潛所說的例子，裴俊也是不太能理解這種窮就有理的思維模式，認為如果內心當中但凡還有些正直觀念的，應該就不會變成這樣的人。

斐潛哈哈笑笑，然后指了指桌案上的描金扇。

眾人頓時或是恍然，或是惶恐。

只聽噗通一聲，卻是卓梁連滾帶爬到了堂中，連連叩首，身軀顫抖，屬下知罪！知罪！

斐潛拿出來的描金扇當中，就有卓氏自家仿制的，卓梁自然認得，起初還有一點想要裝作不知蒙混過關的心思，結果聽到斐潛舉例，又有崔厚和裴俊表示要重重治罪，就再也坐不住，連忙上前認罪，好歹也能混上一個自首，看看能不能多少減輕一些責罰……

川蜀之地，棧道陋簡，峽谷難行，此固為然也……斐潛看著卓梁，緩緩的說道，然何為商？商者，轉行南北，運輸東西，歷風經霜，吞塵咽土，方得其利，豈可因道途陋簡，便直求陋簡？若是如此，天下將有何人愿制精美之物？且先歸座，待此間事了，自去司直領罪！

卓梁再次叩首，戰戰兢兢退回座位。

如果說，斐潛只想維護封建等級制度，只是追求封建統治的穩定，只想不斷的壓榨基層百姓，那么根本就不會去管什么盜版不盜版的問題，甚至還會主動去免費的送出一些廉價的東西，用來麻痹最基層的民眾，讓這些民眾覺得窮就有理，窮還能得到好處，都有免費的可以拿，何必再去花冤枉錢，花大精力，去努力奮斗發明創造？

一個民族的強大，因素有很多，但是相信其中必然有一點是源于一個民族自身的創造力，而這種創造力不能是一小部分人，或者說頂層階級就可以做到的，而需要讓全民族都有創新創造的精神，要保證全民的這種精神，就必須保證這些創新和創造能夠獲取對應的報酬。

如果一旦陷入像是后世阿三那種種姓制度，完全固化了階級之后，所有的活力就會瞬間消失，而且擁有最多資源最多知識的頂層統治者，想的也不是帶領整個社會全體民族前進，而肯定是更多注意力放在怎樣保護自己的統治地位上面。

就像是為了滿足皇帝或是士族的需求，漢代工匠做出了種種不可思議的器械和物品，但是這些東西僅僅就是滿足了皇帝或是士族一時的需求，然后就被丟在了庫房當中，地動儀，計里車，就像是一個更復雜更精美的玩具，玩膩了之后也就無人問津。

斐潛想要讓華夏民族站上更高的位置，必須讓全華夏的人都動起來，而不是僅僅只有士族子弟的那一小撮。

就像是斐潛準備推出的全民勛爵制度，當每個人付出了，努力了，然后會發現自身得到了提升，那么才會覺得自己付出的那些，或是勞動，或是生命，都有價值，而不是無所謂的被拿去免費了或者盜版了。

斐潛認為，華夏民族如果要在封建王朝時期，就脫離地理上面的限制，破開華夏四周山川河流的局限，必須要依靠全華夏民族的力量，所以必須保證全華夏民族的活力。

而要維護自身的活力，同時更有效的控制和弱化外界民族，除了必要的軍事手段之外，還有一個很重要的手段，就是文化上面的輸出。

免費和盜版，就是對外文化輸出的非常兇狠的手段！

這種殘酷且陰毒手段，是對外使用的，而不是用在對內民眾身上。

尤其是針對外族的青少年，因為青少年的思維還沒有定型，三觀也正在確立，是最好讓這些外族青少年長歪長殘的時機。

告訴這些外族青少年學習不重要，快樂才重要，讓這些外族青少年去完完全全的追求感官上的快樂，放棄頭腦中的思考，然后再加上努力是白癡，奮斗是傻蛋，不用努力奮斗照樣有免費的東西可以拿，可以用，只要跪下去磕頭乞討，就會有吃的喝的……

對于外族盜版，睜一只眼閉一只眼，只等摧毀了外族民眾的創新創造力之后，便可以展開收割了，而到那個時候……

三代之后，甚至不用三代，就能摧毀一個民族的文化。

當今的南匈奴，已經進入第二代了，效果已經逐漸明顯，很多南匈奴的小孩，只知道華夏有好多好東西，華夏的服裝也漂亮，華夏的食物也好吃，基本上一說便什么都是華夏的好，若是問及南匈奴原本有什么好的地方，這些南匈奴的小孩都很茫然……

有了免費的東西，公然允許盜版，那么還有多少人會堅持自我創新創造？

就像是如果不是后世的川建國同志的大力扶持，會有人覺得鴻蒙很重要么？反正不是還有免費的可以用么？那么花錢花精力干什么，不是吃力不討好么？

斐潛環視一周，見眾人皆沉默不語，便微微轉頭，示意黃旭拿出第二個袋子，然后將袋子當中的東西取了出來，一一排開。

這……這是……

眾人的目光頓時被堂中新出現的幾把折扇所吸引。

此乃靴藏扇，以金為骨，以布為面，短巧便攜，堅固耐用，外帶掛鉤，可掛納于靴中，常備于途也……斐潛嘩啦一聲打開了一個扇子，搖了兩下，然后遞給護衛，示意護衛拿給眾人傳看。

此乃金銀扇，以金銀箔所覆，加以玉墜，更有大儒水鏡先生親筆所題「求真求正」四字，價格么……呵呵，自然不菲也……

此乃檀香扇，以檀木所制，雕以花紋，搖曳之間，便有暗香浮動……

此乃留白扇，以淚竹為骨，竹紙為面，可題詩作畫，揮毫潑墨，宜有胸意欲抒發之人用之……

此乃閨中扇，以薄絹為面，刺繡為飾，稀疏有致，略透景色，遮面以觀皆不誤也……

斐潛一一介紹之后，然后指著正拿著靴藏扇端詳的白石羌頭人說道：里那古，你族人多行于郊，描金扇易壞，實不堪用，不過這把靴藏扇，皮試耐用，又方便攜帶，你感覺如何？會不會有人想要？

好！這個好！白石羌頭人將靴藏扇拿在手中，嘩啦啦扇著風，贊不絕口，這個好！好！方便，真方便，就這個！價格怎么樣，有多少貨？

斐潛擺擺手，笑著說道：采購之事，且找公達……然后轉過頭來看著其余幾人，諸位，可是看明白了？

一個商業的平臺的好壞，對于某些人來說，可能就是能否賺錢，又或是用其來賺取更多的錢，但是如果說能夠提升一點點的眼界，將視角從錢財上面稍微抬高一些，那么或許就有不同的思路和方法……

大禹治水，堵不如疏。

免費和盜版，就像是滔滔洪水，斐潛現在想要進行治理，只靠堵能成么？還是說一咬牙一跺腳，自己也跳進這洪水當中，成為免費和盜版的一份子，同流合污？

一手大棒一手胡蘿卜，這道理一說起來似乎誰都知道，誰都懂，可是做起來呢？是只懂得拿大棒子恐嚇，該給胡蘿卜的時候卻死活舍不得，眼珠轉轉想方設法東扣西扣，給點雜草了事？亦或是干脆將胡蘿卜自己吞下肚，然后再揮舞大棒子來打劫？

斐潛拿出描金扇和這些新式扇子來，就是告訴手下這些人，看看，這就是方向，這就是去路！

這才是華夏應有的格局和未來的方向！

卓梁搶先撲將出來，五體投地，叩首連連：主公英明！屬下坐寶地而不自知，求短利而舍長遠，實愚鈍之極也！今得主公點撥，如久旱得甘露一般！天有五行，地有五體，川蜀多竹，當以留白竹扇為佳！若是將留白扇做到極致，亦或是以此為基，再添新品，又何嘗不是天下馳名？主公在上，若是卓氏上下，還有癡妄求全，貪婪而仿者，無須主公動手，某便提頭來見！望主公垂憐，屬下定然粉身以報，死而后已！

甄宓幾乎是在卓梁聲音落下，便立刻接口道：將軍之意，宓已明晰。盜仿之物，只得其形，不得其神。如水中月，鏡中花，雖一時得利，終不可長久！豫有香樟，魯有精絹，若將軍不棄，妾身亦愿代銷檀香，閨中二扇，傾甄家之力，精研后續，三年，不，兩年之內，定然讓此二物遍布冀豫南北，進得千萬女兒閨中！

崔厚緊緊捏住那一柄金銀扇不撒手，也是懇切真誠無比的表示自己辜負了斐潛的期許，沒有做好事情，現在認識到了錯誤，愿意將功補過，然后強調自己在售賣奢侈品上有充足的經驗，一定會將金銀扇系列發揚光大，以彌補之前的過錯云云……

裴俊則是表示北地很多人會喜歡靴藏扇，然后和白石羌頭人差一點當場為了誰做主導而爭執起來……

斐潛最終便讓眾人一同協商制定相關細則，比如假冒仿制如何定義，產地分銷如何劃分，研發創新如何獎勵等等，先拿出一個大體的框架出來，然后根據后續的情況，再進行修整。

而這些規矩條例的發布方，不再是驃騎將軍府，而是……

大漢商會！

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