第64章 龍神龍圖騰(上)
更新時間:2020-06-21 作者:珩毅
崛起原始時代 第64章 龍神龍圖騰(上)
寫在章節之前，下文會出現用手勢“說”一大堆復雜的話的情況，大家看看就好，請勿深究 蘇焱：“四” 學生們：“四” 虎巫和他弟子從蛇部落居住地的南邊走到北邊，被蘇焱和他的學生們的聲音所吸引，循著聲音來到這邊。 蘇焱：“四” 學生們：“四” 站在旁邊，虎巫看著這位蛇部落的神使右手伸出四根手指頭，口中念叨著“四”，前面坐著的二十余個未成年人也跟著念叨著“四”。 “‘四’是代表四個的意思嗎？這是蛇部落的語言。”虎巫有些明悟，可當他注意到那些未成年人中也有虎部落的孩子時，虎巫心中生出怒火，這是蛇部落的語言，虎部落的人怎么可以學習蛇部落的語言？ 虎巫雖然心中生氣，但是也沒有表現出來，這里畢竟是蛇部落的地盤，虎部落還住在這里，若是因為他導致兩個部落發生沖突，那族人們可就危險了。 蘇焱注意到虎巫的到來，他向小花招了招手，小花站起來走到蘇焱身邊。 蘇焱對小花說道：“你教他們數數，我有事。” 小花：“好。” 蘇焱一直在給小花小月姐妹開小灶，若以成績排名，同一批學生中，小花的成績是最高的，讓小花教虎部落的學生數數還是很簡單的一件事情。 蘇焱吩咐完小花后，轉身向虎巫這邊走去，小花站在之前蘇焱的位置，心中略有緊張的看著虎部落的學生們，張開小嘴脆生生的說道：“四” 學生們：“四” 走了幾步，蘇焱來到虎巫面前，一“老”一小四目相對。 蘇焱雙手來回比劃著說道：“你有什么事情嗎？” 虎巫：“你為什么要教授我們部落的孩子你們的語言？” 感覺到虎巫“話語”中的怒火，蘇焱遙遙頭說道：“這不是我們部落的語言，而是神的語言。” 蘇焱指指天，在蛇部落和虎部落中，“天”都代表“神”的意思。 “不是你們部落的語言，是你們部落神的語言？”虎巫露出不敢置信表情。 虎巫和蛇巫對自己部落信奉的神有著同樣的迷茫，他們總以為前任巫能夠與神交流，但是到了他們這一任巫，卻無法與神交流，虎巫也曾經想過是不是前任巫也無法與神交流，一切都是假裝的。 現在虎巫卻遇到蘇焱這么一個存在，虎巫腦袋有點發懵，人真的可以與神溝通？ 蘇焱：“不，這不是我們部落神的語言，而是你的部落我的部落所有部落的神的語言。” “聽”著蘇焱的話，虎巫連同他身旁的弟子都驚訝的張大了嘴，他們無法判斷蘇焱說的是真是假，虎巫也無法與自己部落信奉的神溝通，如何能夠進行判斷。 蘇焱繼續說道：“說一件你無法相信的事情，實際上我的部落你的部落所有部落信奉的神都是同一個神，祂神通廣大變化萬千，擁有無窮多的身份，祂可能以花草樹木的身份出現，也可能以飛禽走獸的身份出現。” “這……這。”虎巫雙手顫抖著，蘇焱的一番“話”讓虎巫腦袋發昏，一時無法接受，這怎么可能，自己部落信奉的神和其他部落信奉的神都是同一個神？ 看著虎巫現在的情況，蘇焱也能理解，這種事情說出來本來就夠夸張的，誰聽到這種事情也無法冷靜下來。 現在虎巫需要休息，需要靜靜的思考，蘇焱對虎巫的弟子做出幾個手勢，讓他扶著虎巫回房屋中休息。 虎巫的弟子聽從蘇焱的命令，扶著虎巫向他們居住的房屋慢慢走去。 虎巫和他的弟子走了，蘇焱并沒有回去繼續教授學生們數數，蘇焱注意到小花教的不錯，這個簡單的任務小花能夠順利完成，自己則向蛇巫居住的房屋走去。 “這個世界上所有部落信奉的神都是一個神”的理論是蘇焱花費半年多時間才構思出來的，虎巫還是第一個聽到這個理論的人。 為了讓蛇部落的人口迅速增加，吞并融合其他部落是最好的選擇，微型部落小型部落這樣人口少的部落是很難在這個世界上生存太長時間的，他們不是很快消亡就是發展成中型部落，蛇部落未來主要吞并融合的對象至少都是中型部落。 而每個中型部落都有各自信奉的神，信仰不同，蛇部落融合其他部落會非常麻煩，一不小心就會引發各種變故。 所以蘇焱為了能夠讓蛇部落順利融合其他部落，特意創造了一個理論，即“這個世界是所有部落信奉的神都是一個神”。 在蘇焱的想法中，這個世界只有一個神，祂是無所不能的，祂神通廣大、變化萬千，擁有無窮無盡的力量，連這個世界都是神創造的，反正怎么夸張怎么來，最終目的就是讓其他部落的人相信自己部落信奉的神只是祂的化身之一，所有部落信奉的神都是這個世界唯一的神。 為此蘇焱還給神設計了一個最終的形象——龍。 龍是中國古代神話傳說中的神異動物，為鱗蟲之長，常用來象征祥瑞，傳說中龍能顯能隱，能細能巨，能短能長，春分登天，秋分潛淵，呼風喚雨。 史記·五帝本紀記載： 黃帝經過阪泉之戰打敗炎帝后，雙方握手言和，并聯合眾多部落，共同抗擊蚩尤，據說打了三年，作戰七十二次，終于殺死蚩尤，統一了各部族，這是很偉大的功業。 這之后一個更偉大的創舉是，黃帝雖然取得了絕對權威，卻沒有把本部落的圖騰強加于人，而是召集大家到釜山合符會盟，讓各部族截取自己部落圖騰中的典型特征，畫在一起，作為新聯盟的統一圖騰、共認的符契，標志著以后不再爭戰。 這一新圖騰上，舉凡空中飛的、地上跑的、水里游的，都有所體現，十分怪異，是一個兇禽猛獸漁的集合體，沒有人能叫出它的名字。 當時先民們用竹子編制成籠子，用來裝東西、關飛禽走獸等獵物，既然這個新圖騰囊括了各部族圖騰的特征，不妨就叫它“籠子”，后來逐漸演化為現在的龍。 未完，待看下一章崛起原始時代 第64章 龍神龍圖騰(上)
寫在章節之前，下文會出現用手勢“說”一大堆復雜的話的情況，大家看看就好，請勿深究 蘇焱：“四” 學生們：“四” 虎巫和他弟子從蛇部落居住地的南邊走到北邊，被蘇焱和他的學生們的聲音所吸引，循著聲音來到這邊。 蘇焱：“四” 學生們：“四” 站在旁邊，虎巫看著這位蛇部落的神使右手伸出四根手指頭，口中念叨著“四”，前面坐著的二十余個未成年人也跟著念叨著“四”。 “‘四’是代表四個的意思嗎？這是蛇部落的語言。”虎巫有些明悟，可當他注意到那些未成年人中也有虎部落的孩子時，虎巫心中生出怒火，這是蛇部落的語言，虎部落的人怎么可以學習蛇部落的語言？ 虎巫雖然心中生氣，但是也沒有表現出來，這里畢竟是蛇部落的地盤，虎部落還住在這里，若是因為他導致兩個部落發生沖突，那族人們可就危險了。 蘇焱注意到虎巫的到來，他向小花招了招手，小花站起來走到蘇焱身邊。 蘇焱對小花說道：“你教他們數數，我有事。” 小花：“好。” 蘇焱一直在給小花小月姐妹開小灶，若以成績排名，同一批學生中，小花的成績是最高的，讓小花教虎部落的學生數數還是很簡單的一件事情。 蘇焱吩咐完小花后，轉身向虎巫這邊走去，小花站在之前蘇焱的位置，心中略有緊張的看著虎部落的學生們，張開小嘴脆生生的說道：“四” 學生們：“四” 走了幾步，蘇焱來到虎巫面前，一“老”一小四目相對。 蘇焱雙手來回比劃著說道：“你有什么事情嗎？” 虎巫：“你為什么要教授我們部落的孩子你們的語言？” 感覺到虎巫“話語”中的怒火，蘇焱遙遙頭說道：“這不是我們部落的語言，而是神的語言。” 蘇焱指指天，在蛇部落和虎部落中，“天”都代表“神”的意思。 “不是你們部落的語言，是你們部落神的語言？”虎巫露出不敢置信表情。 虎巫和蛇巫對自己部落信奉的神有著同樣的迷茫，他們總以為前任巫能夠與神交流，但是到了他們這一任巫，卻無法與神交流，虎巫也曾經想過是不是前任巫也無法與神交流，一切都是假裝的。 現在虎巫卻遇到蘇焱這么一個存在，虎巫腦袋有點發懵，人真的可以與神溝通？ 蘇焱：“不，這不是我們部落神的語言，而是你的部落我的部落所有部落的神的語言。” “聽”著蘇焱的話，虎巫連同他身旁的弟子都驚訝的張大了嘴，他們無法判斷蘇焱說的是真是假，虎巫也無法與自己部落信奉的神溝通，如何能夠進行判斷。 蘇焱繼續說道：“說一件你無法相信的事情，實際上我的部落你的部落所有部落信奉的神都是同一個神，祂神通廣大變化萬千，擁有無窮多的身份，祂可能以花草樹木的身份出現，也可能以飛禽走獸的身份出現。” “這……這。”虎巫雙手顫抖著，蘇焱的一番“話”讓虎巫腦袋發昏，一時無法接受，這怎么可能，自己部落信奉的神和其他部落信奉的神都是同一個神？ 看著虎巫現在的情況，蘇焱也能理解，這種事情說出來本來就夠夸張的，誰聽到這種事情也無法冷靜下來。 現在虎巫需要休息，需要靜靜的思考，蘇焱對虎巫的弟子做出幾個手勢，讓他扶著虎巫回房屋中休息。 虎巫的弟子聽從蘇焱的命令，扶著虎巫向他們居住的房屋慢慢走去。 虎巫和他的弟子走了，蘇焱并沒有回去繼續教授學生們數數，蘇焱注意到小花教的不錯，這個簡單的任務小花能夠順利完成，自己則向蛇巫居住的房屋走去。 “這個世界上所有部落信奉的神都是一個神”的理論是蘇焱花費半年多時間才構思出來的，虎巫還是第一個聽到這個理論的人。 為了讓蛇部落的人口迅速增加，吞并融合其他部落是最好的選擇，微型部落小型部落這樣人口少的部落是很難在這個世界上生存太長時間的，他們不是很快消亡就是發展成中型部落，蛇部落未來主要吞并融合的對象至少都是中型部落。 而每個中型部落都有各自信奉的神，信仰不同，蛇部落融合其他部落會非常麻煩，一不小心就會引發各種變故。 所以蘇焱為了能夠讓蛇部落順利融合其他部落，特意創造了一個理論，即“這個世界是所有部落信奉的神都是一個神”。 在蘇焱的想法中，這個世界只有一個神，祂是無所不能的，祂神通廣大、變化萬千，擁有無窮無盡的力量，連這個世界都是神創造的，反正怎么夸張怎么來，最終目的就是讓其他部落的人相信自己部落信奉的神只是祂的化身之一，所有部落信奉的神都是這個世界唯一的神。 為此蘇焱還給神設計了一個最終的形象——龍。 龍是中國古代神話傳說中的神異動物，為鱗蟲之長，常用來象征祥瑞，傳說中龍能顯能隱，能細能巨，能短能長，春分登天，秋分潛淵，呼風喚雨。 史記·五帝本紀記載： 黃帝經過阪泉之戰打敗炎帝后，雙方握手言和，并聯合眾多部落，共同抗擊蚩尤，據說打了三年，作戰七十二次，終于殺死蚩尤，統一了各部族，這是很偉大的功業。 這之后一個更偉大的創舉是，黃帝雖然取得了絕對權威，卻沒有把本部落的圖騰強加于人，而是召集大家到釜山合符會盟，讓各部族截取自己部落圖騰中的典型特征，畫在一起，作為新聯盟的統一圖騰、共認的符契，標志著以后不再爭戰。 這一新圖騰上，舉凡空中飛的、地上跑的、水里游的，都有所體現，十分怪異，是一個兇禽猛獸漁的集合體，沒有人能叫出它的名字。 當時先民們用竹子編制成籠子，用來裝東西、關飛禽走獸等獵物，既然這個新圖騰囊括了各部族圖騰的特征，不妨就叫它“籠子”，后來逐漸演化為現在的龍。 未完，待看下一章崛起原始時代 第64章 龍神龍圖騰(上)
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