第三百二十二節 水運氣象儀的墨菲定律
更新時間:2024-06-06 作者:第三顆雪梨
技藝天王 第三百二十二節 水運氣象儀的墨菲定律
“這是在雕刻水運儀象臺的蠟模。” 秦淮悠閑的講解著。 氣氛有點‘何當共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時’的浪漫。 “它一共有五層。 第一層木閣名叫；正衙鐘鼓樓。負責全儀象臺的標準報時。 木閣設有三個小門。 我們知道，古代將一天分成十二個時辰，每一個時辰又有時初和時正。” 秦淮一邊雕刻，一邊跟商雅講述。 “這個我還真的不知道唉。” 商雅窘迫的一笑，古代一天分十二個時辰她懂，但時初和時正就不懂了。 “嗯。” 秦淮輕輕一笑，眼神中滿是寵溺： “時初就是每一個時辰的開頭，時正就是每一個時辰的中間時刻。 這就是細分時辰，便于計時。 這座水運儀象臺，雖然是在一千多年前的宋朝設計并創作，但它的時間卻能精確到一刻鐘。 每過一刻鐘，一個穿綠衣的木人在中門擊鼓。 到了每個時辰的時初，儀象臺中就會有一個穿紅衣服的木雕人兒在左門里搖鈴。 到了每個時辰的正中，有一個穿紫色衣服的木人在右門里扣鐘。” 說到這里，秦淮拿起圖稿，將設計圖擺在商雅面前。 用具體的畫面，給商雅最直觀的感受。 商雅唯一的感觸就是，這也太超前了！ “第二層樓閣呢，是換一種表現方式報時。它的正中有一道小門，每逢一個時辰的開始時，一位穿紅衣的木雕人兒就會持時辰牌出現在小門前； 每逢各個時辰的正中，一個穿紫衣的木雕人兒拿著時辰牌出現在小門前。 這一層共有紅衣木雕人和紫衣木雕人十二位，手上的時辰牌牌面上依次寫著子初、子正、丑初、丑正…… 就和現在的機械語言報時一樣，不過礙于當時科學技術沒辦法使用語音，古人只能通過文字。” 說起這些，秦淮如數家珍，無比詳盡的解釋著。 看得出來，秦淮研究的苦功夫下了不少，甚至說，秦淮研究到近乎苛刻了，一個小小的細節，都要列入關注點——畢竟是努力到讓系統都絕望的奆老。 “第三層木閣負責報告時刻。該層木閣正中有一個小門，每過一刻鐘，一個穿綠衣的木雕人持刻數牌出現在小門前。 此層一共有九十六位綠衣木雕兒，刻數牌牌面上依次寫著初刻、二刻、三刻、四刻等…… 第四層木閣負責晚上的報時。 該層木閣中間有一個小門，木門內置一小木雕人，逢日落、黃昏、各更、破曉、日出之時，木人擊鉦報時。 第五層木閣負責報告晚上的時間。 這層木閣中間有一個小門，日出、日落、昏、曉、各更，一個穿紅衣的木雕人持牌出現在小門前。 其實，每一層層木雕人兒的動作也由專門的機械控制。 整座鐘表包含數套機械設備，一共包含12個紫衣小木雕人、23個紅衣小木雕人、126個綠衣小木雕人、1個擊鉦小木雕人，累計162個小木雕人。 可以說是一座小型的天文臺了！ 可惜這件原作在崖山戰敗后，由丞相陸秀夫背著，投水自盡了。 不過哪怕是仿品的儀象臺，也能成為一座博物館的鎮館之寶，可見它的地位。” 秦淮嘆息著搖頭。 如果古代用銅或者用金來制造這座水運儀象臺就好了。 或許今日。 還能窺探原作的精密。 然而現在，只能看著史書聯想了。 當然。 在那種封建社會，一旦時局動蕩，就算你科學技術再先進，也必然出現停滯和倒退。 哪怕是現代社會，只要某個國家常年戰亂，科學就會瘋狂倒退上百年，甚至是幾百年。 宋朝就更不用說了。 社會長治久安，人民向往科學和真理，是走向星辰大海的根基。 說到這些。 秦淮想起一樁有趣的軼事。 放下雕刻刀，笑著跟商雅分享。 “天文學家蘇頌將水運儀象臺研制成功后，就想要給它取名嘛。 水運儀象臺是蘇頌命名的，因為是靠水力驅動。 不過呢。 依照封建王朝的慣例，這座儀象臺必須請皇帝親自命名。 于是蘇頌上了一則奏章，《進儀象狀》：“若但以一名命之，則不能盡其妙用也，恭俟圣鑒，以正其名也。” 這個時候。 蘇頌的政敵跳出來了。 一個煞筆書生太史局直長，名叫趙齊良，它上書跟哲宗皇帝說：“宋以火德王，名‘水運’，非吉兆。” 意思是說我們大宋王朝是以‘火德’而興，而蘇頌稱這天文儀象為‘水運’，與大宋‘火德’是水火不容，很不吉祥，而且蘇頌其心可誅啊。 直接就想給蘇頌立罪。讓蘇頌腦袋搬家！ 要知道。 在這之前不久，蘇頌的好友蘇東坡就因‘烏臺詩案’的文字獄差點陪上老命！” 聽到秦淮的講述。 商雅蹙起蛾眉，果然百無一用是書生！圣賢的品質半點沒學會，天天學人咬文嚼字，像個長舌婦一樣四處攪風搞雨，商雅都想穿越過去一腳踹翻這個臭書生。 看得商雅嫉惡如仇的神態，秦淮唇角微微揚起，摸了摸商雅的秀發：“好在哲宗皇帝信任蘇頌，沒有深加追究。 不過，皇帝心里還是有疙瘩。 所以儀象臺制成后，特置于京城西南部的合臺。 為什么置于西南呢？因為西屬金、南屬火，將水運儀象臺置于西南是為了‘鎮水’，來避免‘水運’忌諱。 結果——歷史真的很幽默。 這個害怕水運儀象臺犯國運的帝國。 在水運儀象臺正式置于京都合臺后的第三十四年，也就是靖康元年。 親眼見證了金兵攻破汴京！ 第二年。 徽、欽二帝被掠，‘靖康之難’慘痛發生，北宋宣告滅亡。 也就是說‘以火德王’的有錢帝國，在‘水運儀象臺’制成后第三十四年就走向了滅亡。 而且，南宋滅國時，也是丞相背著它投水自盡……” 秦淮不無慨嘆，墨菲定律在遙遠的一千年前就開始生效，而且釋放了一發精準的打擊。 “哦，還有這回事。” 商雅雙手托腮，長發鋪展在桌面，就這樣靜靜地望著秦淮，此刻，畫面中的商雅蘊含著十足的少女氣，眼眸中閃著思索的光彩。 “你說這種忌諱真的可靠嗎？” 她覺得好是奇妙。真的就這么碰巧？ 秦淮搖頭：“當然不可靠！ 這種虛無縹緲的東西，根本沒用。 如果宋朝將忌諱鬼神的心思放到崇尚武力上，以宋朝的富饒程度，后勤可持續保障幾十年，能將北方游牧民族蹂躪到遷徙到歐洲。 如果宋朝信仰科學，那更是不得了。 所以迷信有什么用呢？迷信就沒有靖康恥了？” 商雅頷首。 也對啊。 我們現在和平安寧的生活，也不是靠迷信而來的！ “所以啊，我希望能讓更多國人知道水運氣象儀的存在，這是對科學的尊重，就像西方人懷念伽利略，我們也應該懷念我們古代的科學家。 匠人的追求無非就是這些嘛——藏禮于器，寓教于藝。” 秦淮站起身來，周身流露出一股淡淡的氣場。 此時，月光從天窗灑落，好像無數的天精地氣，日精月華，諸天星力，都在這一刻，宛如雪花一般，向秦淮身上匯聚。 叮，特效狂魔秦核舟，上線。 技藝天王 第三百二十二節 水運氣象儀的墨菲定律
“這是在雕刻水運儀象臺的蠟模。” 秦淮悠閑的講解著。 氣氛有點‘何當共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時’的浪漫。 “它一共有五層。 第一層木閣名叫；正衙鐘鼓樓。負責全儀象臺的標準報時。 木閣設有三個小門。 我們知道，古代將一天分成十二個時辰，每一個時辰又有時初和時正。” 秦淮一邊雕刻，一邊跟商雅講述。 “這個我還真的不知道唉。” 商雅窘迫的一笑，古代一天分十二個時辰她懂，但時初和時正就不懂了。 “嗯。” 秦淮輕輕一笑，眼神中滿是寵溺： “時初就是每一個時辰的開頭，時正就是每一個時辰的中間時刻。 這就是細分時辰，便于計時。 這座水運儀象臺，雖然是在一千多年前的宋朝設計并創作，但它的時間卻能精確到一刻鐘。 每過一刻鐘，一個穿綠衣的木人在中門擊鼓。 到了每個時辰的時初，儀象臺中就會有一個穿紅衣服的木雕人兒在左門里搖鈴。 到了每個時辰的正中，有一個穿紫色衣服的木人在右門里扣鐘。” 說到這里，秦淮拿起圖稿，將設計圖擺在商雅面前。 用具體的畫面，給商雅最直觀的感受。 商雅唯一的感觸就是，這也太超前了！ “第二層樓閣呢，是換一種表現方式報時。它的正中有一道小門，每逢一個時辰的開始時，一位穿紅衣的木雕人兒就會持時辰牌出現在小門前； 每逢各個時辰的正中，一個穿紫衣的木雕人兒拿著時辰牌出現在小門前。 這一層共有紅衣木雕人和紫衣木雕人十二位，手上的時辰牌牌面上依次寫著子初、子正、丑初、丑正…… 就和現在的機械語言報時一樣，不過礙于當時科學技術沒辦法使用語音，古人只能通過文字。” 說起這些，秦淮如數家珍，無比詳盡的解釋著。 看得出來，秦淮研究的苦功夫下了不少，甚至說，秦淮研究到近乎苛刻了，一個小小的細節，都要列入關注點——畢竟是努力到讓系統都絕望的奆老。 “第三層木閣負責報告時刻。該層木閣正中有一個小門，每過一刻鐘，一個穿綠衣的木雕人持刻數牌出現在小門前。 此層一共有九十六位綠衣木雕兒，刻數牌牌面上依次寫著初刻、二刻、三刻、四刻等…… 第四層木閣負責晚上的報時。 該層木閣中間有一個小門，木門內置一小木雕人，逢日落、黃昏、各更、破曉、日出之時，木人擊鉦報時。 第五層木閣負責報告晚上的時間。 這層木閣中間有一個小門，日出、日落、昏、曉、各更，一個穿紅衣的木雕人持牌出現在小門前。 其實，每一層層木雕人兒的動作也由專門的機械控制。 整座鐘表包含數套機械設備，一共包含12個紫衣小木雕人、23個紅衣小木雕人、126個綠衣小木雕人、1個擊鉦小木雕人，累計162個小木雕人。 可以說是一座小型的天文臺了！ 可惜這件原作在崖山戰敗后，由丞相陸秀夫背著，投水自盡了。 不過哪怕是仿品的儀象臺，也能成為一座博物館的鎮館之寶，可見它的地位。” 秦淮嘆息著搖頭。 如果古代用銅或者用金來制造這座水運儀象臺就好了。 或許今日。 還能窺探原作的精密。 然而現在，只能看著史書聯想了。 當然。 在那種封建社會，一旦時局動蕩，就算你科學技術再先進，也必然出現停滯和倒退。 哪怕是現代社會，只要某個國家常年戰亂，科學就會瘋狂倒退上百年，甚至是幾百年。 宋朝就更不用說了。 社會長治久安，人民向往科學和真理，是走向星辰大海的根基。 說到這些。 秦淮想起一樁有趣的軼事。 放下雕刻刀，笑著跟商雅分享。 “天文學家蘇頌將水運儀象臺研制成功后，就想要給它取名嘛。 水運儀象臺是蘇頌命名的，因為是靠水力驅動。 不過呢。 依照封建王朝的慣例，這座儀象臺必須請皇帝親自命名。 于是蘇頌上了一則奏章，《進儀象狀》：“若但以一名命之，則不能盡其妙用也，恭俟圣鑒，以正其名也。” 這個時候。 蘇頌的政敵跳出來了。 一個煞筆書生太史局直長，名叫趙齊良，它上書跟哲宗皇帝說：“宋以火德王，名‘水運’，非吉兆。” 意思是說我們大宋王朝是以‘火德’而興，而蘇頌稱這天文儀象為‘水運’，與大宋‘火德’是水火不容，很不吉祥，而且蘇頌其心可誅啊。 直接就想給蘇頌立罪。讓蘇頌腦袋搬家！ 要知道。 在這之前不久，蘇頌的好友蘇東坡就因‘烏臺詩案’的文字獄差點陪上老命！” 聽到秦淮的講述。 商雅蹙起蛾眉，果然百無一用是書生！圣賢的品質半點沒學會，天天學人咬文嚼字，像個長舌婦一樣四處攪風搞雨，商雅都想穿越過去一腳踹翻這個臭書生。 看得商雅嫉惡如仇的神態，秦淮唇角微微揚起，摸了摸商雅的秀發：“好在哲宗皇帝信任蘇頌，沒有深加追究。 不過，皇帝心里還是有疙瘩。 所以儀象臺制成后，特置于京城西南部的合臺。 為什么置于西南呢？因為西屬金、南屬火，將水運儀象臺置于西南是為了‘鎮水’，來避免‘水運’忌諱。 結果——歷史真的很幽默。 這個害怕水運儀象臺犯國運的帝國。 在水運儀象臺正式置于京都合臺后的第三十四年，也就是靖康元年。 親眼見證了金兵攻破汴京！ 第二年。 徽、欽二帝被掠，‘靖康之難’慘痛發生，北宋宣告滅亡。 也就是說‘以火德王’的有錢帝國，在‘水運儀象臺’制成后第三十四年就走向了滅亡。 而且，南宋滅國時，也是丞相背著它投水自盡……” 秦淮不無慨嘆，墨菲定律在遙遠的一千年前就開始生效，而且釋放了一發精準的打擊。 “哦，還有這回事。” 商雅雙手托腮，長發鋪展在桌面，就這樣靜靜地望著秦淮，此刻，畫面中的商雅蘊含著十足的少女氣，眼眸中閃著思索的光彩。 “你說這種忌諱真的可靠嗎？” 她覺得好是奇妙。真的就這么碰巧？ 秦淮搖頭：“當然不可靠！ 這種虛無縹緲的東西，根本沒用。 如果宋朝將忌諱鬼神的心思放到崇尚武力上，以宋朝的富饒程度，后勤可持續保障幾十年，能將北方游牧民族蹂躪到遷徙到歐洲。 如果宋朝信仰科學，那更是不得了。 所以迷信有什么用呢？迷信就沒有靖康恥了？” 商雅頷首。 也對啊。 我們現在和平安寧的生活，也不是靠迷信而來的！ “所以啊，我希望能讓更多國人知道水運氣象儀的存在，這是對科學的尊重，就像西方人懷念伽利略，我們也應該懷念我們古代的科學家。 匠人的追求無非就是這些嘛——藏禮于器，寓教于藝。” 秦淮站起身來，周身流露出一股淡淡的氣場。 此時，月光從天窗灑落，好像無數的天精地氣，日精月華，諸天星力，都在這一刻，宛如雪花一般，向秦淮身上匯聚。 叮，特效狂魔秦核舟，上線。 技藝天王 第三百二十二節 水運氣象儀的墨菲定律
休閑文學吧提供免費小說,請讀者支持正版