第八十八章楊戩與敖神的想法

而魯國公更是方便，直接下了一道旨意，在魯國境內，安撫那些難民，還有就是加強各個邊界的駐守，對于這一項命令，乾元直接派出了派中的仙人，駐守邊疆。

因為在乾元的心中猜想，如果不出意外的話，現在的紅云與后土都沒有離開魯國，他自然要將事情做到最好，畢竟他乃是蓬萊一脈的弟子，修煉的也是諸天衍變。

自然要遵從紅云的旨意，而且在自己祖師的面前，自然不能拖后腿，把事情完美的做好。

有了魯國兩個最有權力的人去辦事，紅云還是很放心的，隨即又在魯國降下靈雨，讓魯國的百姓有災有病的都在瞬間化解，畢竟來到了魯國，并且已經魯國公與乾元都已經知道。

紅云自然要顯彰一下他與后土的仁慈，降下圣恩，賜下靈雨，為普通百姓消除疾病的困擾。

至此，紅云與后土便在魯國住了下來，紅云的本意，是來尋找量劫的根源，每一場量劫都有著一個根源，天道不會無緣無故的發出量劫。

并且量劫這東西并非是天道所能掌控，一切都存在于大道規則之中，量劫本就是從大道規則開始，開天便是劫，此乃混沌之劫，那時候天地未開，更不存在天道。

混沌第一劫乃是本源降生，之后是魔神之劫，大尊之劫，開天之劫，隨之天地開辟，混沌魔神臨死之前心有怨氣，于是在洪荒之中匯聚成了兇獸，此為兇獸量劫，天道還沒有出現，在之后就是紅云所經歷的龍漢初劫。

在那個時候，天道已經出現，開始有天道執掌洪荒量劫，正所謂，天道出，大道隱，正是從龍漢初劫開始，天道才算是真正的走上洪荒的歷程之中。

所以量劫這東西并非是天道能夠掌握，而是大道規則之中的一種體現，而天道只是負責將量劫推出，至于量劫如何出現，為什么出現，天道是無法得知，現在的天道更加無法得知，畢竟都沒有了獨立意識。

紅云從每一次的量劫之中開始探查，從混沌到如今，量劫沒有斷過，無論是大小，量劫一直存在，說是為世界清理無用的修士，因為修士無休止的貪婪吸取，不知道回報，最終會毀滅了世界。

但是很顯然，無量量劫絕對不是這樣子，若是這樣的話，紅云完全可以代替眾生回報天地，到時候無量量劫一定還是會來臨，所以并非是無休止的貪婪造成。

這其中定然還有著其他的原因，但是無一例外，每一場量劫都會死人，而且會根據量劫的大小，來判斷死亡的人數多少，這是恒古不變。

一有量劫就死人，若是沒有生靈的話，就不存在劫難，自然無量量劫會消除，可是沒有生靈那又怎么可能呢？

紅云在魯國一邊深入劫中了解劫中之事，一邊陪著后土游山玩水，凡塵之景，雖然比不得蓬萊美景，但是卻有另一番風味，其實還有一件事情，紅云要做、

在封神之劫中，紅云成就答應過姜子牙，若是來世有緣，便收他為記名弟子，但是姜子牙卻在封神量劫之中迷失了自我，導致他與紅云的緣分差點斷盡。

而如今，紅云有感覺到了那一絲緣分，姜子牙要轉世了，要是那絲緣分未斷，那么姜子牙一定可以與紅云碰到，若是緣分已經斷了，那么絕對不會再相遇

孔宣化身孔丘游歷諸國，講述他的教義，朦朧之中，孔丘生出了創教之意，原本他只是感覺建立一門學說即可，只要可以能夠影響春秋諸國，讓戰事停止即可。

可是最近不知為何，他的腦海之中衍生出了創教的想法，要知道立教可是圣人才做的事情，孔丘雖然自傲自己的學問，但是對于比肩圣人，他很是恐慌。

如今的孔丘并不知道他的前世乃是紅云的二弟子孔宣，本身就不必圣人差，而且更是在太古時期逆而戰圣，受無數的修士說尊崇，稱之為孔宣仙君。

孔丘這一路的傳教可謂是坎坷無比，畢竟他只是一個普通的凡人，游歷于諸國，自然是跋山涉水，南瞻部洲的妖族雖然不多，但是也不少，更有著許多的妖王。

并且宗派林立，勢力極其復雜，孔丘不知道被妖怪擄走了多少次，又不知道多少次經歷戰場，差點被錯殺。

之所以能夠一路上化險為夷，全靠他的弟子還有敖神相助，楊戩與敖神就猶如孔丘的護法一樣，一直都是隱若在虛空之中，每一次孔丘遇到危險，他們才會出手。

并且還是那種無法解決的危險，他們才會出現，至于一些小危險，他們都會留給孔丘自己來解決。

如今的春秋可不是紅云前世歷史所經歷的春秋，這是一個宗派林立，妖王盤踞的春秋，人族大戰，其中的內幕有著多個勢力的糾纏，而孔丘的出現，這是讓一些勢力都受到了利益損失。

歷經三十七年，孔丘游歷了十二國，在這些國主的面前宣揚儒學，并且提倡儒治國，放棄戰爭。

有的國主自然樂意，但那都是小國，國力不足，而那些大國，自然不會聽從孔丘的歪理邪說，認為孔丘之言都是弱者之道，但是他們背后的勢力有警告，孔丘背后有人，不得無禮相待。

小國對于孔丘都是發自內心的禮待，至于大國雖然也是禮遇有加，但是卻都想著孔丘盡快離開他們的國家。

隱藏在孔丘背后的楊戩與敖神，現在都是洪荒的大能者，他們早就受不了這種傳教方式了，按照他們的想法就是，誰不愿意接受儒學就打，打一頓就接受了。

如果打一頓還不接受，那就打兩頓，再不行就滅派，沒有什么事情是力量解決不了的。

洪荒之紅云大道 第八十八章楊戩與敖神的想法