六百七十二 終于等到這一天了
更新時間:2018-08-12 作者:御炎
萬歷1592 六百七十二 終于等到這一天了
袁黃已經六十五歲了，不過精神還是一樣的飽滿，身體還是一貫的硬朗，雖然政務繁多，但是袁黃自有一套自己的養生之法，加上蕭如薰也盡力培養文書官僚給袁黃減輕壓力，老人家的壽命看上去還很有富余。 去年年末蕭如薰率軍北上之后，緬甸就一直是袁黃在主持軍政，一切都按照蕭如薰留下來的規章制度辦事，事情辦得井井有條。 蕭如薰在緬甸的時候更多的起到一個精神向導的作用，具體政務都是袁黃在安排，所以大家并未感覺到什么差異。 不過眼下這份軍情一送過來，情況頓時就變得不同了。 袁黃接過這份軍情細細看了起來，看到大半，頓時一拍桌子。 “終于等到這一天了！” 袁黃面露喜色。 身邊文書官員們紛紛看向袁黃發問。 “敢問先生，何事？” 袁黃將文書遞給了身邊的文書參贊們讓他們傳閱。 “什么？南蠻子殺弗朗機夷了？” 袁黃一臉微笑的點頭。 他們口中的南蠻子就是當初蕭如薰率軍滅掉東吁王朝之后遺留下來的和蕭如薰合作的本地原住民，他們在蕭如薰入主緬甸之后全部被蕭如薰遷移到了更西邊，靠近孟加拉國的位置，他們在那兒居住。 不過雙方的關系一直以來都不是太好，主要是緬甸發展起來之后，這些人感覺自己吃虧了，當初被蕭如薰強制遷移的那部分人本來就心存不滿，看著漢人日復一日地把他們的老家建設的那么好，自然起了不該有的心思。 之前懾于蕭如薰的強悍和鎮南軍的威武，他們只敢搞些小動作，不敢搞大事情，但是一刻也沒有松懈過，只是蕭如薰可不會對他們放松戒備，一直都在謀劃著徹底剿滅他們，只是一直缺乏合理借口。 平定呂宋島之后，蕭如薰把羅馬來的亞歷山大樞機主教安排到了這一塊區域做傳教布道的工作，美其名曰實驗。 如果他們能讓這些人接受天主教，那么蕭如薰就能確認天主教是安全的，就可以接受他們在緬甸傳教，如果不行，那就難說了。 亞歷山大主教當然不會拒絕這樣的要求，欣喜若狂的帶著自己的三十多個追隨者啟程去這些南蠻子的部落里面傳教，利瑪竇全程追隨，還給亞歷山大主教提供翻譯服務，一段時間內這個傳教開展的挺不錯的。 此時蕭如薰雖然已經離開了緬甸，但是他早已和袁黃商議好了對策。 買通細作去那些部落頭人耳邊挑撥離間，散播一些天主教不利于他們統治的傳聞，編造一些這些弗朗機夷傳播宗教的目的是為了奪取統治權之類的流言，輕而易舉的就把這些頭人給挑動了。 僅僅一個月之后，這些頭人就做出了對策，比如限制亞歷山大主教一群人進入他們的聚居地，動輒驅趕打罵，本來以為可以趕走他們。 但是沒想到亞歷山大主教為了教皇的位置已經鐵了心要開辟中國教區，百折不撓，就是不走，還開創性的使用了游擊傳教的模式！ 又一個月過去了，已經有不少人信奉天主教了，對原先部落的壓迫和掠奪產生了很多不滿的情緒，加上部落頭人往往使用野蠻的方式驅趕這些弗朗機人，于是就在前幾日，一個中等部落中產生了對峙事件。 這個部落的頭人抓住了兩個傳教士要鞭打他們，他們的一百多個信徒不愿意，要保護這些傳教士，部落頭人大怒，下令自己的人馬對這些“背叛者”動手，當場就殺死了五十多個人。 混亂之中，這兩個傳教士也被殺了，結果事情鬧大了。 更多的部落頭人一看殺人了，干脆一不做二不休，決定將這些不知道從什么地方來的“魔鬼的奴隸”全部殺掉。 一番混亂之后，傳教士們給殺掉了十七八個，信徒們被殺掉了三五百，最后信徒們舍棄自己的性命阻擋追兵才讓亞歷山大主教和利瑪竇一群人逃走，找到了鎮南軍的駐軍點尋求幫助。 那些頭人帶兵來追，看到鎮南軍收納了這些傳教士，還要鎮南軍交出這些魔鬼的奴隸，他們要處死這些人，鎮南軍早就得到袁黃的命令，保護亞歷山大一行人，強行要求頭人們離開，還架起了火槍火炮威懾他們，他們被迫退走。 但是隨后幾個時辰內，不斷有小規模的騷擾事件在明軍駐防點發生，于是就有了這份報告。 時機已到。 蕭如薰臨走之前把自己的調兵玉符交給袁黃，袁黃在必要的時候可以憑借自己的玉符命令統兵大將調動軍隊，對東吁遺民進行剿滅作戰。 蕭如薰手上倒是有鎮南軍的調兵旗牌，這是兵部發給蕭如薰的，等需要調動鎮南軍的時候，兵部會派人拿相對應的旗牌來調兵，不過兵部從來也沒有動用過鎮南軍出戰。 所以在鎮南軍內部，旗牌沒什么作用，蕭如薰直接用自己本人作為調兵信物。 蕭如薰是很關注鎮南軍的兵權的，除了袁黃，其他人他還真不怎么敢相信，所以平常經常出現在各大軍隊的軍營里和軍士們親切交談深入接觸，幾年下來基本上每個鎮南軍的士兵都知道他長什么樣子，他本人就是最好的調兵信物。 以前的士兵加入軍隊基本上是不認識高級將領長什么樣子的，只知道自己的直接上司是誰，跟著直接上司行軍作戰，就連造反都是這樣，他們是最沒有自我意志的，所以就要使用兵符來確保軍隊的調動和所屬。 蕭如薰這里情況不同，為了確保自己對軍隊的絕對掌握，蕭如薰在軍中不用旗牌，只用自己本人調動人馬，自己如果不在，那就事先通告把代表自己的玉符交給誰，聽誰的命令。 實際上軍隊還是聽從蕭如薰一個人的命令，因為哪怕一個小兵都見過蕭如薰，知道要效忠他，而不是自己的上司或者是統兵大將，這也是蕭如薰可以越過統兵將領直接插手軍隊指揮的重要原因。 當然，這也是現在攤子小的情況下才可以做出來的事情，攤子要是大了，軍隊多了，這個法子不好使，所以蕭如薰才又準備了玉符作為第二調兵信物，自己不在的情況下，軍隊就聽玉符的命令。 按照古代軍隊的那一套做法，蕭如薰本人在，以蕭如薰的指令為最高指令，因為大家都認識他，知道要效忠于他，蕭如薰不在，就聽玉符的命令。 每支軍隊有自己的象征玉符，左半在軍隊將領手上，右半在蕭如薰手上，蕭如薰把玉符交給袁黃，袁黃可以用玉符調動整個緬甸的鎮南軍。 如今，正是鎮南軍出動的時候。 萬歷1592 六百七十二 終于等到這一天了
袁黃已經六十五歲了，不過精神還是一樣的飽滿，身體還是一貫的硬朗，雖然政務繁多，但是袁黃自有一套自己的養生之法，加上蕭如薰也盡力培養文書官僚給袁黃減輕壓力，老人家的壽命看上去還很有富余。 去年年末蕭如薰率軍北上之后，緬甸就一直是袁黃在主持軍政，一切都按照蕭如薰留下來的規章制度辦事，事情辦得井井有條。 蕭如薰在緬甸的時候更多的起到一個精神向導的作用，具體政務都是袁黃在安排，所以大家并未感覺到什么差異。 不過眼下這份軍情一送過來，情況頓時就變得不同了。 袁黃接過這份軍情細細看了起來，看到大半，頓時一拍桌子。 “終于等到這一天了！” 袁黃面露喜色。 身邊文書官員們紛紛看向袁黃發問。 “敢問先生，何事？” 袁黃將文書遞給了身邊的文書參贊們讓他們傳閱。 “什么？南蠻子殺弗朗機夷了？” 袁黃一臉微笑的點頭。 他們口中的南蠻子就是當初蕭如薰率軍滅掉東吁王朝之后遺留下來的和蕭如薰合作的本地原住民，他們在蕭如薰入主緬甸之后全部被蕭如薰遷移到了更西邊，靠近孟加拉國的位置，他們在那兒居住。 不過雙方的關系一直以來都不是太好，主要是緬甸發展起來之后，這些人感覺自己吃虧了，當初被蕭如薰強制遷移的那部分人本來就心存不滿，看著漢人日復一日地把他們的老家建設的那么好，自然起了不該有的心思。 之前懾于蕭如薰的強悍和鎮南軍的威武，他們只敢搞些小動作，不敢搞大事情，但是一刻也沒有松懈過，只是蕭如薰可不會對他們放松戒備，一直都在謀劃著徹底剿滅他們，只是一直缺乏合理借口。 平定呂宋島之后，蕭如薰把羅馬來的亞歷山大樞機主教安排到了這一塊區域做傳教布道的工作，美其名曰實驗。 如果他們能讓這些人接受天主教，那么蕭如薰就能確認天主教是安全的，就可以接受他們在緬甸傳教，如果不行，那就難說了。 亞歷山大主教當然不會拒絕這樣的要求，欣喜若狂的帶著自己的三十多個追隨者啟程去這些南蠻子的部落里面傳教，利瑪竇全程追隨，還給亞歷山大主教提供翻譯服務，一段時間內這個傳教開展的挺不錯的。 此時蕭如薰雖然已經離開了緬甸，但是他早已和袁黃商議好了對策。 買通細作去那些部落頭人耳邊挑撥離間，散播一些天主教不利于他們統治的傳聞，編造一些這些弗朗機夷傳播宗教的目的是為了奪取統治權之類的流言，輕而易舉的就把這些頭人給挑動了。 僅僅一個月之后，這些頭人就做出了對策，比如限制亞歷山大主教一群人進入他們的聚居地，動輒驅趕打罵，本來以為可以趕走他們。 但是沒想到亞歷山大主教為了教皇的位置已經鐵了心要開辟中國教區，百折不撓，就是不走，還開創性的使用了游擊傳教的模式！ 又一個月過去了，已經有不少人信奉天主教了，對原先部落的壓迫和掠奪產生了很多不滿的情緒，加上部落頭人往往使用野蠻的方式驅趕這些弗朗機人，于是就在前幾日，一個中等部落中產生了對峙事件。 這個部落的頭人抓住了兩個傳教士要鞭打他們，他們的一百多個信徒不愿意，要保護這些傳教士，部落頭人大怒，下令自己的人馬對這些“背叛者”動手，當場就殺死了五十多個人。 混亂之中，這兩個傳教士也被殺了，結果事情鬧大了。 更多的部落頭人一看殺人了，干脆一不做二不休，決定將這些不知道從什么地方來的“魔鬼的奴隸”全部殺掉。 一番混亂之后，傳教士們給殺掉了十七八個，信徒們被殺掉了三五百，最后信徒們舍棄自己的性命阻擋追兵才讓亞歷山大主教和利瑪竇一群人逃走，找到了鎮南軍的駐軍點尋求幫助。 那些頭人帶兵來追，看到鎮南軍收納了這些傳教士，還要鎮南軍交出這些魔鬼的奴隸，他們要處死這些人，鎮南軍早就得到袁黃的命令，保護亞歷山大一行人，強行要求頭人們離開，還架起了火槍火炮威懾他們，他們被迫退走。 但是隨后幾個時辰內，不斷有小規模的騷擾事件在明軍駐防點發生，于是就有了這份報告。 時機已到。 蕭如薰臨走之前把自己的調兵玉符交給袁黃，袁黃在必要的時候可以憑借自己的玉符命令統兵大將調動軍隊，對東吁遺民進行剿滅作戰。 蕭如薰手上倒是有鎮南軍的調兵旗牌，這是兵部發給蕭如薰的，等需要調動鎮南軍的時候，兵部會派人拿相對應的旗牌來調兵，不過兵部從來也沒有動用過鎮南軍出戰。 所以在鎮南軍內部，旗牌沒什么作用，蕭如薰直接用自己本人作為調兵信物。 蕭如薰是很關注鎮南軍的兵權的，除了袁黃，其他人他還真不怎么敢相信，所以平常經常出現在各大軍隊的軍營里和軍士們親切交談深入接觸，幾年下來基本上每個鎮南軍的士兵都知道他長什么樣子，他本人就是最好的調兵信物。 以前的士兵加入軍隊基本上是不認識高級將領長什么樣子的，只知道自己的直接上司是誰，跟著直接上司行軍作戰，就連造反都是這樣，他們是最沒有自我意志的，所以就要使用兵符來確保軍隊的調動和所屬。 蕭如薰這里情況不同，為了確保自己對軍隊的絕對掌握，蕭如薰在軍中不用旗牌，只用自己本人調動人馬，自己如果不在，那就事先通告把代表自己的玉符交給誰，聽誰的命令。 實際上軍隊還是聽從蕭如薰一個人的命令，因為哪怕一個小兵都見過蕭如薰，知道要效忠他，而不是自己的上司或者是統兵大將，這也是蕭如薰可以越過統兵將領直接插手軍隊指揮的重要原因。 當然，這也是現在攤子小的情況下才可以做出來的事情，攤子要是大了，軍隊多了，這個法子不好使，所以蕭如薰才又準備了玉符作為第二調兵信物，自己不在的情況下，軍隊就聽玉符的命令。 按照古代軍隊的那一套做法，蕭如薰本人在，以蕭如薰的指令為最高指令，因為大家都認識他，知道要效忠于他，蕭如薰不在，就聽玉符的命令。 每支軍隊有自己的象征玉符，左半在軍隊將領手上，右半在蕭如薰手上，蕭如薰把玉符交給袁黃，袁黃可以用玉符調動整個緬甸的鎮南軍。 如今，正是鎮南軍出動的時候。 萬歷1592 六百七十二 終于等到這一天了
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