四百零五 利瑪竇忽然為自己的前途和命運擔憂了起來
更新時間:2018-08-12 作者:御炎
萬歷1592 四百零五 利瑪竇忽然為自己的前途和命運擔憂了起來
一想到這里，這名樞機主教忽然之間無法生氣了，反而陷入了迷茫和不安之中。 “中國人非常文明，而且更可怕的是，他們的軍隊和物理也非常強悍，我親身參加了這位將軍毀滅緬甸國的戰爭，他只用三萬軍隊就消滅了擁有十幾萬軍隊的緬甸國，征服并且占據了這里，而之前，緬甸國是這片地區的霸主。 蕭將軍他的確很謙虛，但是他也非常的高傲，他還是一位侯爵，一位貴族，主教，見到這位貴族將軍的時候，請務必謙虛，千萬不能用不合適的態度面對他，否則他一旦生氣，我不知道他會做出什么。” 利瑪竇不停地告誡這位樞機主教。 “你不是說他非常謙虛，而且很喜歡數學和科學嗎？這樣的人，怎么會？” 主教詫異的詢問道。 “沒錯，蕭將軍的的確很喜歡數學和科學，還會和我一起討論數學問題和科學技術上的問題，但是這并不代表他就沒有驕傲的時候，他是一位侯爵，一位世襲緬甸領土的侯爵，這一片地區一百多萬人民的領主，在這里他就是皇帝，無論他多么熱愛數學和科學，都不能改變他是貴族的事實！” 主教這才意識到自己把這件事情看簡單了。 沒錯，他的確是一位熱愛數學和科學的中國人，但是他同時也是貴族，和歐洲大陸那些非常高傲的腦滿腸肥的家伙是一樣的，都是一群表面尊敬天主，實際上把天主當陳笑話一樣的人，他們只在意自己的權勢和地位，這不會因為個人喜好而改變，全世界的貴族都是這樣。 就是不知道這位貴族將軍對待天主是什么樣的看法了，如果連他都是不屑一顧的看法的話，那么在中國的傳教事業就真的危險了。 而且這樣的人一定更加在意利益，而不是所謂的信仰，信仰對于他們這些人來說就是狗屁，什么都沒有利益來的實在——基督教和羅馬教廷能給這位將軍什么樣的利益呢？ 能打動他嗎？ 主教沒有任何的把握，他只能選擇走一步看一步。 很快，他來到了勃固城，勃固城的城墻比起仰光更高大，更厚實，護城河更加寬闊，城頭上到處都可以看到黑洞洞的炮口和巡邏的士兵，城門口也會看到盤查來往商戶和人民的士兵，有的拿著火槍，有的拿著刀槍劍戟，盔甲鮮明，十分嚴肅認真，周圍還能時不時的看到巡邏的騎兵。 中國人的武力真的很強。 主教有了這樣的感覺，武力很強的國度是不會很輕松地接受宗教的，相反，想要鏟除宗教就非常容易了，基督教最早也只是羅馬皇帝的統治工具，借助戰亂而發展起來，想要在某個地區發展，最好的就是和當地政府達成協議，獲得傳教的權利，而交換的利益就是統一思想。 可是利瑪竇說，中國有自己的統一思想，政府有自己的統治思想的工具，對于基督教的需求一點也不大，相反，基督教如果要在中國傳教，最大的威脅就是中國自己的統治思想——儒家思想。 就利瑪竇自己粗淺的了解，儒家思想不僅僅是一種統治工具，也是一種文化，一種傳承，一種哲學，中國人說，儒家思想的始祖是在幾千年以前生活的圣賢，差不多和古希臘時期的哲人們處在同一個時代的先賢，最初誕生的目的，是為了教化民眾，將文化傳播到整個中國。 這樣的文化在中國萌芽生根，到如今已經在中國具有非常深厚的基礎，絕對不是作用上撞車的基督教思想可以輕松取代的，相反，基督教若要進入中國，必然會遭到儒家思想的全面反擊，儒家的士人們一定會堅決抵制這種宗教思想，支持者寥寥無幾，將會非常孤立。 基督教的成功少不了政府的幫助，而儒家在中國的成功也少不了政府的幫助，但是中國的政府支持的是儒家，而不是基督教，沒有中國政府的支持，基督教絕對無法發展成歐洲的那種狀態。 當然，還有一種方法，那就是用軍隊打敗中國，用自己的文明凌辱中國，讓中國陷入思想混亂，自己厭棄自己的文化，然后全盤接受西方文化，拋棄自己的傳統，基督教才能乘虛而入，成為中國思想界新的“儒家”。 然而這可能嗎？中國會被歐洲打敗嗎？ 至少利瑪竇看來，中國不去打歐洲就是最好的結局了，反正大家離的那么遠，這是最好的了，倒是西班牙，在距離中國很近的菲律賓建立了殖民地，和中國的關系非常微妙。 蕭如薰似乎也對菲律賓的西班牙人刻意掩藏華人移民的做法很是不滿意的樣子，很難說蕭如薰會不會動兵攻打菲律賓。 就菲律賓那一兩千西班牙士兵和其他的土著兵，利瑪竇真的不看好他們，明軍的海軍在海面上打了好幾十場戰斗，大的戰役就有三次，將南海海域上的幾乎全部海盜都給掃平了，戰斗力相當可怕，更別說那強悍的三萬陸軍，西班牙人怎么可能抵擋得住？ 別看他們在歐洲耀武揚威的，這里是中國的主場，你千里迢迢的過來，物資都準備不齊全，打一仗就沒彈藥了，中國人的武器彈藥源源不斷，士兵也源源不斷，你怎么和他們打，真要打起來，菲律賓遲早會落到蕭如薰的手上。 而西班牙政府和羅馬教廷的關系非常好，這真要打起來，對于歐洲有一定了解的蕭如薰會不會遷怒于羅馬教廷，乃至于自己呢？ 利瑪竇忽然為自己的前途和命運擔憂了起來。 沒一會兒，他們的馬車就抵達了勃固主城內的鎮南侯府，這里是整個緬甸的政治中心，也是蕭如薰的居住和辦公場所，主教下了馬車，看著這座相當氣派又有古典美的建筑物，深深地吸了一口氣。 “進去吧！” 利瑪竇對主教說道。 “好。” 主教邁開了自己的腳步。 萬歷1592 四百零五 利瑪竇忽然為自己的前途和命運擔憂了起來
一想到這里，這名樞機主教忽然之間無法生氣了，反而陷入了迷茫和不安之中。 “中國人非常文明，而且更可怕的是，他們的軍隊和物理也非常強悍，我親身參加了這位將軍毀滅緬甸國的戰爭，他只用三萬軍隊就消滅了擁有十幾萬軍隊的緬甸國，征服并且占據了這里，而之前，緬甸國是這片地區的霸主。 蕭將軍他的確很謙虛，但是他也非常的高傲，他還是一位侯爵，一位貴族，主教，見到這位貴族將軍的時候，請務必謙虛，千萬不能用不合適的態度面對他，否則他一旦生氣，我不知道他會做出什么。” 利瑪竇不停地告誡這位樞機主教。 “你不是說他非常謙虛，而且很喜歡數學和科學嗎？這樣的人，怎么會？” 主教詫異的詢問道。 “沒錯，蕭將軍的的確很喜歡數學和科學，還會和我一起討論數學問題和科學技術上的問題，但是這并不代表他就沒有驕傲的時候，他是一位侯爵，一位世襲緬甸領土的侯爵，這一片地區一百多萬人民的領主，在這里他就是皇帝，無論他多么熱愛數學和科學，都不能改變他是貴族的事實！” 主教這才意識到自己把這件事情看簡單了。 沒錯，他的確是一位熱愛數學和科學的中國人，但是他同時也是貴族，和歐洲大陸那些非常高傲的腦滿腸肥的家伙是一樣的，都是一群表面尊敬天主，實際上把天主當陳笑話一樣的人，他們只在意自己的權勢和地位，這不會因為個人喜好而改變，全世界的貴族都是這樣。 就是不知道這位貴族將軍對待天主是什么樣的看法了，如果連他都是不屑一顧的看法的話，那么在中國的傳教事業就真的危險了。 而且這樣的人一定更加在意利益，而不是所謂的信仰，信仰對于他們這些人來說就是狗屁，什么都沒有利益來的實在——基督教和羅馬教廷能給這位將軍什么樣的利益呢？ 能打動他嗎？ 主教沒有任何的把握，他只能選擇走一步看一步。 很快，他來到了勃固城，勃固城的城墻比起仰光更高大，更厚實，護城河更加寬闊，城頭上到處都可以看到黑洞洞的炮口和巡邏的士兵，城門口也會看到盤查來往商戶和人民的士兵，有的拿著火槍，有的拿著刀槍劍戟，盔甲鮮明，十分嚴肅認真，周圍還能時不時的看到巡邏的騎兵。 中國人的武力真的很強。 主教有了這樣的感覺，武力很強的國度是不會很輕松地接受宗教的，相反，想要鏟除宗教就非常容易了，基督教最早也只是羅馬皇帝的統治工具，借助戰亂而發展起來，想要在某個地區發展，最好的就是和當地政府達成協議，獲得傳教的權利，而交換的利益就是統一思想。 可是利瑪竇說，中國有自己的統一思想，政府有自己的統治思想的工具，對于基督教的需求一點也不大，相反，基督教如果要在中國傳教，最大的威脅就是中國自己的統治思想——儒家思想。 就利瑪竇自己粗淺的了解，儒家思想不僅僅是一種統治工具，也是一種文化，一種傳承，一種哲學，中國人說，儒家思想的始祖是在幾千年以前生活的圣賢，差不多和古希臘時期的哲人們處在同一個時代的先賢，最初誕生的目的，是為了教化民眾，將文化傳播到整個中國。 這樣的文化在中國萌芽生根，到如今已經在中國具有非常深厚的基礎，絕對不是作用上撞車的基督教思想可以輕松取代的，相反，基督教若要進入中國，必然會遭到儒家思想的全面反擊，儒家的士人們一定會堅決抵制這種宗教思想，支持者寥寥無幾，將會非常孤立。 基督教的成功少不了政府的幫助，而儒家在中國的成功也少不了政府的幫助，但是中國的政府支持的是儒家，而不是基督教，沒有中國政府的支持，基督教絕對無法發展成歐洲的那種狀態。 當然，還有一種方法，那就是用軍隊打敗中國，用自己的文明凌辱中國，讓中國陷入思想混亂，自己厭棄自己的文化，然后全盤接受西方文化，拋棄自己的傳統，基督教才能乘虛而入，成為中國思想界新的“儒家”。 然而這可能嗎？中國會被歐洲打敗嗎？ 至少利瑪竇看來，中國不去打歐洲就是最好的結局了，反正大家離的那么遠，這是最好的了，倒是西班牙，在距離中國很近的菲律賓建立了殖民地，和中國的關系非常微妙。 蕭如薰似乎也對菲律賓的西班牙人刻意掩藏華人移民的做法很是不滿意的樣子，很難說蕭如薰會不會動兵攻打菲律賓。 就菲律賓那一兩千西班牙士兵和其他的土著兵，利瑪竇真的不看好他們，明軍的海軍在海面上打了好幾十場戰斗，大的戰役就有三次，將南海海域上的幾乎全部海盜都給掃平了，戰斗力相當可怕，更別說那強悍的三萬陸軍，西班牙人怎么可能抵擋得住？ 別看他們在歐洲耀武揚威的，這里是中國的主場，你千里迢迢的過來，物資都準備不齊全，打一仗就沒彈藥了，中國人的武器彈藥源源不斷，士兵也源源不斷，你怎么和他們打，真要打起來，菲律賓遲早會落到蕭如薰的手上。 而西班牙政府和羅馬教廷的關系非常好，這真要打起來，對于歐洲有一定了解的蕭如薰會不會遷怒于羅馬教廷，乃至于自己呢？ 利瑪竇忽然為自己的前途和命運擔憂了起來。 沒一會兒，他們的馬車就抵達了勃固主城內的鎮南侯府，這里是整個緬甸的政治中心，也是蕭如薰的居住和辦公場所，主教下了馬車，看著這座相當氣派又有古典美的建筑物，深深地吸了一口氣。 “進去吧！” 利瑪竇對主教說道。 “好。” 主教邁開了自己的腳步。 萬歷1592 四百零五 利瑪竇忽然為自己的前途和命運擔憂了起來
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